Если не принимать во внимание акта вассальной присяги, следует отметить, что короли в своих взаимоотношениях с церковью не раз проявляли стремление к независимости от нее, которое было традиционным еще с вестготских времен. Они не только возобновляли запрещение Хайме I от 1251 г. о применении в судопроизводстве норм канонического права, но активно вмешивались в церковные дела, разрешая их по собственному усмотрению.
Социальные институты. Уже отмечалось, что в X–XIII вв. в семейном укладе наметились изменения, которые в полной мере проявились в XIV–XV вв. Общие фуэрос, относящиеся к эпохе правления преемников Хайме I, Обсервации и акты кортесов в сущности только закрепляют или развивают с очень небольшими изменениями элементы того уклада, специфические черты которого были описаны выше. Для рассматриваемой эпохи характерной особенностью, определившей дальнейшие изменения в организации семьи, была ясно определившаяся тенденция полной свободы завещаний. Свобода завещаний для дворян была признана в 1307 г., причем знать обосновывала ее необходимостью «сохранить в целости свои земли», т. е. причиной, которой мотивировалось и учреждение майоратов в Кастилии, а в 1311 г. это право получили также горожане, причем единственное условие, ограничивающее свободу завещательных распоряжений заключалось в том, что законные дети должны были получать известную долю наследства (пять сольдо от движимого имущества и еще пять — от недвижимого). Согласие супруги с волей завещателя придавало акту о передаче наследства большую законную силу. Поскольку, однако, это ограничение не согласовалось с общим принципом свободы завещаний, то на практике (и под влиянием теорий римского права) был введен и стал господствующим институт наследования одним сыном всего имущества отца с исключением остальных детей, а также майорат или винкуло (vinculo).
В части имущественных прав супругов законы этого периода фиксируют размеры доли приданого, приносимого женщиной (axovar, dote), причем инфансоны приносила до трех земельных участков, свободная женщина — 500 сольдо, зависимая крестьянка — виллана (villana) дом с крышей в двенадцать стропил, кровать, одежду, мебель, два надела земли, две головы рабочего скота и сельскохозяйственные орудия. Но многие комментаторы арагонского права сходятся на том, что приданое было необязательным.
Весьма важно отметить большие права, которыми обладала женщина: она могла быть депутатом общины и нести все обязанности, связанные с ее управлением, за исключением военной службы; она могла управлять в отсутствие мужа всем хозяйством семьи; муж не мог продавать имущество без согласия супруги; если кто — либо наносил оскорбление другому лицу в присутствии инфансоны, то он должен был облобызать ей ногу и принести ей вассальную присягу вместе с двенадцатью другими людьми его звания; при выходе замуж женщина распространяла на мужа все преимущественные права, связанные с ее социальным положением (виллан, вступавший в брак с инфансоной, становился свободным).
Принцип уважения к собственности можно усмотреть в решениях третейского суда (из «достойных людей») по тяжбам между соседями о границах их владений, о рубежах городских земель или о вреде, причиненном усадьбе. Право заявок (escalio) в горах и ненаселенной местности, по-видимому, вообще признается при условии обработки участка, на который была сделана заявка, в течение восьми дней.
Цеховой организации в Арагоне присущи те же черты, что и в Кастилии. Со второй половины XIII в. встречаются упоминания о братствах, члены которых объединяются либо по профессиональному признаку, либо для развлечения и игр (братство проповедников в Сарагосе и охотников в Калатаюде). Цеховые организации должны были оказывать несомненное влияние на изменение этого порядка. В 1322 г. появляется братство нотариусов в Сарагосе; в 1393 г. — братства башмачников в Вильяфранке и Уэске и пастухов и скотоводов в Сесме де Кампо де Каррион; в 1336 г. — евреев-башмачников в Сарагосе и т. д. Рассмотрим их внутреннее устройство, приняв в качестве образца братство башмачников Уэски, статут которого в существенных чертах не отличался от статутов других братств. Члены братства сами вырабатывали устав, под руководством приора и с помощью старшин; но этот устав считался недействительным до тех пор, пока его не утвердит король. Как приор, так и старшины свободно избирались и являлись представителями исполнительной власти, осуществляя волю общего собрания или капитула (capitol). Вступление в братство было сперва свободным, но с конца XIV в. принимаемый в братство обязан был уплачивать определенный взнос.
Каждое братство имело своего покровителя-святого, день которого торжественно праздновался. Члены братства обязаны были, бодрствовать у гроба умершего собрата и присутствовать при его погребении, посещать больных, оказывать помощь нуждающимся, присутствовать на свадьбах и выкупать очутившихся в плену сотоварищей. В этих статутах еще отсутствуют технические или производственные цеховые правила, подобные кастильским, которые позднее, будут, однако, внедрены и в Арагоне. Следует отметить, что особенности цехового строя в Арагоне изучены не столь хорошо, как в Кастилии. Появление цеховых корпораций, братства в Собственном смысле слова, т. е. организаций, деятельность которых характеризуется одновременно религиозными целями и стремлением к взаимопомощи, не исчезают. Об их широком распространении, в особенности в сельских местностях, свидетельствуют сохранившиеся до наших дней многочисленные пережитки. Имелись братства, владеющие землями, причем члены его обрабатывали эти земли совместно, а получаемые доходы частично распределяли между собой, частично предназначали на общественные и благотворительные нужды.
Каталония
Дворянство и крепостные крестьяне (payeses). Социальная история Каталонии этого периода характеризуется двумя существенными особенностями: восстаниями крепостных или ременс (payeses de remensa) и могуществом, которого достигли некоторые городские центры и особенно Барселона. Первая особенность свидетельствует об упадке некогда всесильного сословия знати и о появлении нового фактора в экономической и политической жизни; вторая — указывает на общую тенденцию развития, окончательно определившую характер общественного уклада в новое время.
После того как политическое могущество было поколеблено сперва графами Барселоны, а затем направленной к дальнейшей централизации деятельностью арагонских королей, все интересы этого сословия сосредоточиваются, как и в Кастилии, в сфере сеньориальных отношений с вассалами и зависимыми крестьянами, причем знать более всего оказывается озабоченной сбором податей и осуществлением прав юрисдикции над всем зависимым населением. Значение подобных отношений становится очевидным, если принять во внимание, что большая часть территории находилась в руках дворянства, а тем самым и огромное большинство населения оказывалось под пятой законов и норм сеньориального права. По подсчету, произведенному в 1359 г., во всей Каталонии имелось лишь 25 731 домохозяйств на землях королевского домена и 57 278 в сеньориальных владениях, и еще в XVII в. один каталонский автор подсчитал, что из 2400 городов, местечек и селений Каталонии только 600 принадлежали королю, остальные же (3/4) находились во владении титулованной знати, простых дворян, церкви и корпораций. Хотя в XVI и XVII вв. короли отняли у знати немало городов и селений, ибо подобные присвоения позволяли казне обретать новые источники доходов, все же эта пропорция в распределении собственности постоянно оказывалась выгодной для сеньоров, несмотря на усилия плебеев к уменьшению доли владений знати.
Документы начала и конца XV в. дают весьма точное представление о податях и повинностях ременс. В одной из нотариальных записей, датированной 1407 г., по которой крестьяне селения Багур признавали зависимость от своих сеньоров, баронов Круильес (сохранившейся в одном из документов (cap-breu) совета этого местечка), перечисляются повинности крестьян: hueste у cabalgada, redenciones, inlestia, exorquia, enlrados, salidas, emparas, firmas de derecho, firmas esponsalicias, постоянное пребывание на ферме, на которой они работают (mas-masia), часть лучшей свиньи, которую они закалывают или продают, часть урожая, сбор со стоимости трех вспаханных участков или запряжек волов ежегодно (facendera), военный обоз (bagajes, traginas), охрана замка, работы по починке стен замка, корзина винограда с виноградника, мера вина и голова сыра в день молотьбы. Взамен всех этих повинностей вассал имеет право на харчи в те дни, когда он работал на сеньора (право, подобное criaciones первых веков реконкисты в Кастилии), или на скромный подарок, например, на «мучной пресный пирог, замешанный на твороге и меду». Но положение крестьян в некоторых сеньориях было еще более тяжелым, так как они вынуждены были выполнять по разным поводам следующие повинности или «дурные обычаи», не упоминаемые в документе 1407 г.: жена крестьянина должна была быть кормилицей детей сеньора; в случае смерти кого — либо из членов семьи крестьянина сеньору отдавалось лучшее платье, иначе он запрещал погребение умершего; нельзя было продавать продукты без разрешения сеньора; крестьяне должны были уплачивать до тридцати различных налогов, по большей части натурой, сверх обычной поземельной подати и т. д.
