Обычно перед этой практикой я делаю еще одну, для того чтобы энергия лучше усваивалась телом. Я начинаю с поглаживания кожи, чтобы активизи­ровать пушковые волосы на коже и открыть поры. Так включаются в работу легкие, каждой своей мельчайшей частью. Затем я делаю похлопывания - и тогда кожа, мышцы, вены, артерии и лимфоси- стема начинают работать и впитывать энергию. Затем я беру палочки, которые вместе образуют веник, и делаю сильные удары по костям так часто, чтобы вибрационные волны могли угаснуть между двумя ударами. Постукивания приводят к тому, что кости получают энергию и остаются молодыми. Именно кости рождают кровь[31], что дает омоложе­ние в старости и силу в юности.

После этого мое тело готово к практике энер­гетического накачивания внешних почек, нефри­тового стержня и простаты. Сейчас я покажу тебе небольшой фокус.

Ши хлопнул в ладоши и попросил принести бо­кал теплого вина. Иньюань удивленно посмотрел на отца, зная, что тот никогда не пил вина. Ши улыбнулся, затем поглотил вино своим нефрито­вым стержнем, но вскоре выпустил вино обратно в бокал, не пролив ни одной капли цветочного на­питка.

А теперь я покажу тебе эту древнюю практику такой, какой я сам впервые увидел ее.

Ши встал, как будто он готовился начать упраж­нения тайцзи-цюань, но только руки он повернул пальцами навстречу друг другу так, что у него получилась поза, называемая позой медведя. Он выдохнул весь воздух, а затем, закатив глаза и вы­сунув язык, сильно втянул живот. Простояв так довольно долго и изрядно напугав своим видом Иньюаня, он дождался того момента, когда воздух сам ворвался в его легкие. Однако он не стал его судорожно выдыхать, а проглотил его, словно воду, прямо в нижний даньтянь.

После этого, интенсивно работая пояснично- крестцовой и черепно-мозговой помпой, прокачи­вая энергию по малому небесному кругу, Ши вы­дохнул воздух со звуком «с», как будто дул в длин- ную-предлинную трубочку. Когда он выдохнул,

то окончательно расслабился и стряхнул остатки напряжения в теле.

В «Дао-дэ цзин» сказано, что есть «трубки» и есть «мехи». Это означает, что есть два типа дыха­ния. Первый - это когда ты втягиваешь в себя воз­дух и выдыхаешь таким образом, как будто у тебя во ртудлинная-длинная трубка. Это дыхание поз­воляет равномерно насытить все тело энергией ци воздуха так, как если бы воздух поступал в печь и выходил из нее по длинным трубам. Второй тип дыхания используют в кузницах, когда раздувают мехи и огонь готов вырваться наружу.

Эти два типа дыхания контролируют холод и жар в теле[32].

В этой практике используются оба типа дыха­ния, кроме того, перед тем как вдохнуть, мы надол­го задерживаем дыхание на полном выдохе. Имен­но это позволяет после вдоха насытить энергией ци воздуха те части тела, которые прежде испытывали недостаток в энергии ци. Во время выполнения этой практики мы оживляем все участки тела, за­ставляя его работать как единое целое. Это первая

задача. Когда ты добьешься этого, ты можешь пере­ходить ко второму этапу.

Второй этап заключается в том, чтобы поднять энергию цзин-ци из промежности вверх, соеди­нить ее с энергией ци органов, очистить и в тонком виде послать туда, где она тебе необходима. Это - очень целительная энергия. Ты можешь послать ее во внешние почки, можно в левую или в правую по отдельности, если ты хочешь увеличить их или улучшить их функцию.

Кроме того, ты можешь послать эту энергию в нефритовый стебель, чтобы укрепить его. Ты мо­жешь точно так же послать ее в любую часть тела, которая требует твоего внимания. Но делать это можно только тогда, когда все части твоего тела соединены в единое целое и связаны сбалансиро­ванной системой каналов. Если же ты хочешь со­хранить эту энергию, то направлять ее надо в ниж­ний даньтянь и упаковывать там, делая вращения по часовой стрелке 36 раз и затем против часовой стрелки 24 раза.

Делая эту практику, ты должен сокращать все мышцы и чувствовать все сухожилия. Но еще ты должен мысленно сокращать свой мозг. Так он бу­дет насыщаться энергией ци и кровью. Память твоя будет улучшаться. Задерживая дыхание до такой степени, что уже забрезжит тень царства инь, ты начинаешь приобретать способности ясновидения. И я тебе должен сказать еще одну очень важную

вещь. Скоро, очень скоро качество твоей эссен­ции изменится, и тогда ты почувствуешь резкое усиление памяти и ясновидения. Эта практика способствует насыщению мозга энергией мужской эссенции.

Но до этого момента ты должен уже освоить эти практики. В раннем возрасте энергии много и ка­жется, что так будет всегда. Но это не так, нужно сохранять и запасать энергию с детства, чтобы не расплескать, сберечь этот ценный дар.

Во время этой практики мы втягиваем про­хладную или горячую энергию цзин-ци?

Ты правильно задал вопрос. Есть четыре состо­яния энергии цзин-ци. О них тебе поможет узнать нефритовый стебель. Когда Великий Император спросил у Таинственной девы об этих четырех со­стояниях, вот что она ему ответила:

«Когда нефритовый стебель не способен под­няться, то энергии инь и ян не достигли гармо­нии. Когда энергии сбалансированы и нефритовый стебель поднялся, но не увеличен, то это говорит

о том, что энергии ци в крови недостаточно. Если нефритовый стебель увеличен, но не является крепким, то энергия ци еще не проникла в кости. Когда же нефритовый стебель является крепким, но не горячим, то энергия цзин-ци еще не достигла духа мужчины».

Поэтому, только пройдя все четыре состояния, когда все энергии достигли расцвета и гармонии

в твоем теле, насытив кровь, кости и мозг, ты уси­лием воли вытягиваешь энергию, рождающуюся в яичках, вверх вдоль позвоночника по заднесре­динному каналу до точки бай-хуэй, насыщая ею свой мозг. Протекая по малому небесному кругу дальше, эта энергия насытит все центры, включая горловой и сердечный, спускаясь вниз по перед­несрединному каналу через солнечное сплетение и пупок в нижний даньтянь.

Также, выполняя вкручивания, ты должен по­мнить о практике «мягкий вход, жесткий выход». Только пройдя все четыре состояния и вытянув из­быток горячей энергии вверх, ты можешь начинать вкручивание, иначе горячий нефритовый стебель быстро иссушит влагу нефритовой пещеры или, если она недостаточно согрета, втянет холодную энергию, что будет подобно тому, как при закалке стали раскаленный меч опускают в слишком хо­лодную воду и он, становясь хрупким, трескается.

Иньюань внимательно все выслушал, а затем спросил:

А что такое вкручивание?

И тогда уже Ши густо покраснел и улыбнулся. Однако он счел, что еще не пришло время расска­зывать сыну об этом.

Хорошо. Я должен тебе рассказать еще о том, что надо делать, если ты почувствуешь боль или распирание внизу живота вовремя этой практики. Надо поднять носки, встав на пятки, и попрыгать

на пятках. Так же нужно делать, если ты во время поединка пропустил удар в промежность.

Вместе они попрыгали на пятках, что оказалось не так просто. Однако это умение было чрезвычай­но важным и не раз выручало Ши во время дальних походов верхом и в учебных схватках.

Почему ты сказал, что скоро качество моей эссенции изменится?

Потому что скоро ты станешь полноценным мужчиной. Но для того чтобы укрепить и развить в себе это качество, тебе придется много работать. Прежде всего тебе придется работать над тем, что­бы у тебя было больше эссенции цзин.

Мужчины, у которых больше эссенции цзин, сильнее оказывают влияние на других людей, им легче управлять людьми, событиями и вещами - всем материальным и тонким миром, они ста­новятся естественными управителями и в доме, и в государстве, свободными в выражении своих желаний и настроений.

Именно эссенция цзин дает физическую силу, заставляя нежное юношеское тело приобретать мужские формы, вынуждая юношу идти и испыты­вать пределы возможного и невозможного в этом мире. Но физическая сила только толкает его, а дух шэнь и разум И ведут его. И я благодарен отцу, что он взял меня за руку и перевел через мост на ту сторону жизни, где нельзя спрятаться в складках женской юбки, где ты каждое мгновение должен