Кроме того, когда тазовые кости подвижны, то­гда возрастает количество нефритового эликсира. Изменяется также и его качество[13].

А почему в этой форме двадцать четыре дви­жения? - не унимался Иньюань.

Потому что в теле у человека есть 12 каналов, потому что в сутках 12 страж. И каждый канал должен однажды в сутки быть заполнен энергией и однажды в сутки «отдыхать». Поэтому, когда ты делаешь эту форму, ты прочищаешь все каналы, уравновешиваешь все силы, излечиваешь все ор­ганы. Выполняя эту форму на все четыре стороны света, ты обретаешь защиту животных, охраняю­щих стороны света. На Севере - Черепахи (цвет синий, черный); на Юге - Феникса (цвет алый) на Востоке - Дракона (цвет лазурный, зелено-голубой); на Западе - Тигра (белый цвет).

Лазурный Дракон - это хранитель Востока, сим­вол хороших изменений в жизни и символ импе­раторской власти. Пятипалый императорский Дракон украшает мантию твоего отца. С Лазур­ным Драконом связано сильное выражение янской энергии, поэтому он покровительствует всему мужскому, олицетворяет весеннее пробуждение сил природы, рост и новые начинания.

Хранителем Севера является Черная Чере­паха[14]. Обычно изображают Черепаху, обвитую змеей, потому что Черепаха представляет собой гармоничный союз иньского и янского начал. Че­репаха является символом долголетия, мудрости

и неуклонного продвижения вперед и соотносится с зимним периодом времени.

Алый Феникс - это Покровитель Юга. Он сим­волизирует высшую власть и хорошую репутацию и соотносится с летним сезоном и расцветом всех начинаний и проектов.

Белый Тигр - хранитель Запада, защитник от злых духов, символ неисчерпаемой силы. Он соотносится с Осенью.

Встань в стойку лицом к Западу, выпрями руку и сопротивляйся мне.

Иньюань в точности выполнил указания отца.

Молодец. А теперь повернись лицом к югу и точно так же вытяни руку. Видишь, теперь я не могу с тобой справиться. Ты сам убедился, что в каждом направлении сила твоя различна. У каж­дого человека есть слабые и сильные направления. Поэтому надо делать эту форму восемь раз: в одну сторону по всем четырем направлениям и в обрат­ную сторону, возвращаясь в исходное положение.

Кроме того, надо помнить, что от времени суток зависят три Силы: это вселенская Сила, исходящая от звезд, включая Солнце, Луну и фиолетовый свет Полярной звезды, Космическая Сила, исходящая от космических частиц вокруг Земли и вокруг нас, и Земная Сила, исходящая от самой Земли. Каждый день меняется расположение звезд. Каждый день ты должен делать эту форму тайцзи-цюань, что­бы уравновесить все силы и планеты внутри себя.

А при чем здесь планеты?

Каждому органу соответствует своя планета. Все едино в этом мире. Поэтому нужно следовать природе.

Но разве можно знать столько вещей и все за­помнить?

Понимание порядка вещей дают практики. Однажды почувствовав, тело навсегда запомнит. А когда ты научишься освобождать свой верхний ум, то эти знания тела будут свободно попадать туда. И ты будешь все помнить не запоминая. Бу­дешь все знать, ни о чем не заботясь. Бессмертные добывали эти знания тысячи лет. И даже Желтый Предок император Хуан-Ди имел своего небесного наставника.

Вот что однажды рассказал он императору: «...В глубокой древности были люди, познавшие истину, которые владели небом и землей. Левой рукой они удерживали субстанцию инь, правой - субстанцию ян, за счет дыхания-ци восполняли семя-цзин. Стояли в стойке независимо, удержи­вая дух-шэнь. Мышцы их были едины. Они могли жить бесконечно долго, как небо и земля, ибо таков был их путь, познавший истину. Во время средней древности были люди, достигшие просветления. Они были чистыми в своих внутренних усилиях, целостными в своем движении по пути Дао. Они хранили единство гармонии инь и ян. Действова­ли, сообразуясь с четырьмя стадиями временного

цикла. Собирали цзин и сохраняли шэнь. Путеше­ствовали свободно между небом и землей, видели и слышали за гранью восьми пределов. Такие люди доживали до предельного срока предназначенных им лет, но оставались сильными. В конце концов они также обретали просветление»...

А у меня уже получается стойка?

Да, но только немного ровнее держи спину и выравнивай шею. Помни, с горы Сумеру[15] к каж­дому просветленному тянется тоненькая ниточка, которая соединяется с нашим высшим энергети­ческим центром. Когда ты будешь помнить об этом, твой позвоночник будет парить, словно подвешен­ный за эту ниточку, шаги твои будут легки и не­слышны, а движения грациозны. По этой ниточке души бессмертных спускаются к нам. А, если мы будем прилежны в занятиях, мы и сами подни­мемся по этой ниточке, чтобы шагать по звездам Большой Медведицы, и однажды достигнуть Ту- шиты - обители блаженных небожителей, Будд и Бодхисаттв, в которой пребывает грядущий Буд­да Майтрейя.

Конфуций говорил:

Если, совершив промах, ты не исправишь его, это и будет твой истинный промах.

Учение о стратегии

_С

олнце вставало над озером Сиху, окутанным утренним, светлым, как улыбка, туманом. С севера, запада и юга его окружили величествен­ные холмы, а на восточном берегу расположились роскошные дома знати, предпочитавшей селиться в центральной части этого прекрасного города. Со­гласно легенде, Феникс унес жемчужное ожерелье, принадлежащее дочери царя Драконов. Дракон бро­сился его догонять, выхватил ожерелье, но оно рас­сыпалось, и там, где упали жемчужины, появилось необыкновенной красоты озеро. А впрочем, есть еще много прекрасных легенд, одна удивительней другой, о том, как пришла на землю эта небесная красота.

Была весна, и город утопал в цветении садов и величии храмов. В этот день Ши решил отменить все дела и пойти к озеру, чтобы насладиться весной в одном из павильонов «Для чтения стихов» или же «Для слушания течения воды». Отец и сын, одев­шись как монах и послушник, вышли из дворца и отправились в город. Сердце наполнялось бес­конечным покоем этого огромного, поражающего своим великолепием города, похожего на кусочек

рая на земле. Посередине озера, словно огромный живой дракон, возвышался живописный остров Гу- шань - остров Одинокой Горы, от которого в серд­це города протянулись два старых моста. На этом острове родилась легенда о белой змее, которая превратилась в девушку и влюбилась в юношу, по­встречавшегося ей в павильоне «Созерцания луны».

Подойдя к озеру, отец и сын вошли на мост из дикого камня, где среди каменной породы мож­но было видеть нефритовые прожилки. На минуту они остановились в павильоне «Тающего снега», чтобы полюбоваться на диких гусей и золотых рыбок, которые собирались в стаю около моста в ожидании лакомств, как только там кто-то оста­навливался. Ши достал рисовую лепешку, разломал ее и стал бросать кусочки в воду. Гуси имели пре­имущество и выхватывали кусочки друг у друга, пока те не успевали еще упасть в воду. Однако не­которые рыбки выпрыгивали из воды и, к неопи­суемому восторгу Иньюаня, выхватывали кусочки лепешки из-под носа у гусей. Но лепешка скоро за­кончилась, и отец с сыном продолжили свой путь на остров.

Весна, словно искусный живописец, создавала свои картины. Зеленая яркая трава больше на­поминала ковер, который расстилают для того, чтобы любоваться цветущими лилиями, орхиде­ями, камелиями и нежными цветками, упавшими с цветущих деревьев лил авади, неуловимый запах

которых напоминал о тонкости и хрупкости всего прекрасного в этом мире. Священная гора Гушань с ажурными беседками и пагодами едва проступа­ла в утреннем тумане. На северном склоне ее росли лиственные деревья, шириной в три обхвата и вы­сотой как две вековые сосны. В густом девственном лесу были искусно проложены извилистые горные тропинки, позволяющие любоваться открывающи­мися пейзажами так, словно вы ходите по живой картинной галерее.