496

Там же, с. 88.

497

Мышко А. П. Этнография дер. Ревков Скидельской волости Гродненской губернии. — СЭ, 1941, V, с. 86.

498

Куликовский Г. К. Похоронные обряды Обонежского края. — ЭО, 1890, вып. 1, с. 57–58.

499

Зеленин Д. К. Описание рукописей…, вып. III, с. 1050–1051.

500

Фаминцын Ал. Древнеарийские и древнесемитские элементы в обычаях, обрядах, верованиях и культах славян. — ЭО, 1895, № 3, с. 1–48.

501

Мышко А. П. Этнография дер. Ревков…, с. 72.

502

Богатырев П. Г. Верования…, с. 72.

503

Майков Л. Н. Великорусские заклинания, с. 441.

504

И[ванов] П. Народные обычаи…, с. 54.

505

Бломквист Е. Э. Крестьянские постройки…, с. 420.

506

Балов А. Очерки Пошехонья. — ЭО, 1891, № 4, с. 107.

507

Frolec V. Společenska funkce…, s. 87.

508

Ibid., s. 88; Ränk C. Die heilige Hinterecke im Hauskult der Völker Nordeuropas und Nordasiens. — FFC, Helsinki, 1949, № 137, S. 12–22.

509

Подвысоцкий А. Словарь областного архангельского наречия. СПб., 1885, с. 8.

510

Фрейденберг О. М. Поэтика сюжета и жанра, с. 204.

511

Сумцов Н. Ф. Хлеб в обрядах и песнях. Харьков, 1881, с. 194.

512

Даль В. Толковый словарь…, т. IV, с. 328.

513

Frolec V. Společenska funkce…, s. 88.

514

Костоловский И. В. Из свадебных обрядов и поверий Ярославской губ. — ЭО, 1907, № 4, с. 105.

515

Иваницкий Н. А. Материалы…, с. 127.

516

Frolec V. Společenska funkce…, s. 87.

517

Зеленин Д. К. Описание рукописей…, вып. I, с. 308.

518

Ränk С. Die heilige Hinterecke…, S. 15–16.

519

Крачковский Ю. Ф. Быт западнорусского селянина. — ЧОИДР, М., 1873, кн. 4, с. 147–148.

520

Никифоровский Н. Я. Очерки простонародного житья-бытья в Витебской Белоруссии и описание предметов обиходности. Витебск, 1895, с. 317.

521

И[ванов] П. Народные обычаи…, с. 57–58.

522

См. подробнее: Байбурин А. К., Левинтон Г. А. К описанию организации пространства…, с. 103–105.

523

Зеленин Д. К. Народные обряды со старой обувью. — ЖС, 1913, вып. 1–2, с. 4–5.

524

Богатырев П. Г. Вопросы теории народного искусства. М., 1971, с. 174–177.

525

См., напр.: Сумцов Н. Ф. О свадебных обрядах…, с. 193.

526

Иванов П. Этнографические материалы, собранные в Купянском уезде…, с. 25.

527

Зеленин Д. К. Описание рукописей…, вып. I, с. 312.

528

Ср.: из-за стола полагалось выходить в ту же сторону, с какой садишься, иначе умрет мать (Иванов П. Этнографические материалы…, с. 41).

529

Балов А. Следы древних верований в народном иконопочитании. — ЖС, 1890, № 3, с. 218.

530

Там же.

531

Там же, с. 219.

532

Завойко Г. К. Верования…, с. 183.

533

См.: Садовников Д. Загадки…, № 1 и комментарий к ней на с. 313. Однако известны случаи, когда икону поворачивали лицом к стене «в наказание». См.: Успенский Б. А. Культ Николы на Руси в историко-культурном освещении. — Труды по знаковым системам, 10. Тарту, 1978, с. 127–128.

534

Балов А. Свечи и ладан в народных поверьях. — ЖС, 1896, вып. И, с. 263.

535

О сходных явлениях у других народов см.: Ränk G. Die heilige Hinterecke… S. 15–17.

536

Завойко Г. К. Верования…, с. 165–166.

537

См. хотя бы: Шейн П. В. Великорус…, с. 545, 556 и др.

538

Ср. аналогичное в словацком языке, где эти значения совпадают в форме lavica. В. Бланар, проанализировавший данное совпадение, приходит к выводу, что первое значение слова lavica связано со статическим состоянием, в то время как второе — с динамическим (см.: Бланар В. Механизм изменения значения лексической единицы. — Jazykovedný časopis, 1973, г. XXIV, с. 1, s. 4–5).

539

Серебренников Ф. Обычаи и обряды крестьян Себежского уезда…, с. 78.

540

Шереметева М. Е. Свадьба в Гамаюнщине Калужского уезда. — Труды Калужского общества истории и древностей. Калуга, 1928, с. 15.

541

Шейн П. В. Великорус…, Т. I, вып. 2. СПб., 1900, № 1579.

542

Поэзия крестьянских праздников, № 305.

543

Примеры см. в кн.: Попов Г. Русская народно-бытовая медицина. СПб., 1903; Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения…, т. 2, с. 31 и др.

544

Даль В. Пословицы…, т. 2, с. 10.

545

Садовников Д. Загадки…, № 120.

546

Соловьев К. А. Жилище крестьян…, с. 176.

547

Бломквист Е. Э. Крестьянские постройки…, с. 265.

548

И[ванов] П. Народные обычаи…, с. 49.

549

Словарь русских народных говоров, вып. 8. Л., 1972, с. 294.

550

Там же.

551

Чубинский П. П. Труды этнографо-статистической экспедиции в Западно-Русский край. Т. I. СПб., 1872, с. 44–45.

552

Сравнительно недавно разделяемая большинством специалистов гипотеза о заимствовании (из герм. stuba, др.-в. — нем. stuba ‘теплое помещение’, ‘баня’; др. — исл. stofa, stufa ‘баня с печью’ или романского extufa, фр. etuve, ит. stufa ‘баня’) была оспорена В. В. Мартыновым (см.: Славяно-германское лексическое взаимодействие с древнейшей поры. Минск, 1963, с. 122 и сл.), предложившим считать исконной славянскую форму jьstъЬа, а германские и романские формы — заимствованиями, что, однако, не выдерживает серьезной критики (ср. комм. О. Н. Трубачева к соответствующей статье в словаре М. Фасмера).