В оформлении издания использованы изображения сгенерированные при помощи искусственного интеллекта, авторские рисунки, а также изображения из коллекции Shutterstock.

© М.М. Ткаченко, текст, иллюстрации, 2026

© ООО «Издательство АСТ», 2026

Религия. Это слово известно каждому, ведь в той или иной степени оно касается практически всех, затрагивая самую тонкую, сложную и не поддающуюся рациональному осмыслению грань человеческого бытия – веру.

Попытки познать самих себя и свое место в бескрайнем мире были присущи людям с тех самых пор, как они стали, собственно, людьми, обретя мышление и самосознание. Лучше всех, на мой взгляд, единый «вселенский» вопрос к небу, проходящий сквозь века и поколения, сформулировал в своих псалмах древний израильский царь Давид, сказав: «Когда взираю я на небеса Твои – дело рук Твоих, на Луну и звезды, которые Ты поставил, то что есть человек, что помнишь Ты его, и сын человеческий, что посещаешь Ты его». (Пс.8:5)

Вопросы происхождения мира с его многочисленными странными и пугающими явлениями побудили человека начать смотреть на него шире и глубже, ища и находя ответы по ту сторону.

«Опыт потустороннего». Именно так был озаглавлен корпус лекций, прочитанных мной в разных местах и в разное время. Книге же, в которую я решил собрать весь материал и предложить его затем широкому кругу читателей, было решено дать интригующий заголовок: «Что нужно знать о каждой религии, прежде чем говорить о ней».

Действительно некоторые подчас довольно поверхностно рассуждают об истории цивилизаций и их религиозных идеологий, а между тем, перед нами открывается потрясающий по своей красоте и насыщенности мир, погрузить в который я хотел бы каждого из вас.

Книга, которую вы держите в руках, представляет собой несколько более расширенный концептуально ознакомительный «тур», проводящий читателя через наиболее известные в современном мире религиозные системы, начиная от древнейших и заканчивая существующими и активно развивающимися по сей день.

По этой причине главной отраслью научного знания, к которой можно отнести представленный курс, превращенный в книгу, является история религий. Именно эта часть единой обширной дисциплины «религиоведение» изучает протекающие во времени процессы развития и изменения религий[1].

Главной целью данного раздела религиоведения можно назвать изучение самых разных аспектов феномена религии, включающего бесчисленное множество общеизвестных и малоизученных концепций. К таковым аспектам можно отнести и происхождение, и эволюцию, и теологию, и космологию религиозных культов, и многое другое.

Дорогие читатели! Перед тем, как мы вместе с вами погрузимся в мир религиозных идей, я хотел бы сделать несколько важных замечаний.

Во-первых, следует сказать несколько слов о самом названии настоящей книги. В научной традиции употребляются как словосочетание «история религий», так и «история религии». Часто грань между этими двумя определениями оказывается очень тонкой, однако каждое из них несет собственный смысловой оттенок.

В первом случае внимание сосредоточено на религии как на едином и универсальном явлении человеческой самобытности. Во втором – на множественности духовных путей, традиций и религиозных миров, возникавших в разные эпохи и у разных народов. Поскольку данная работа обращена прежде всего к многообразию этих миров, к их внутренней логике, судьбе и историческому развитию, я решил остановиться именно на названии «история религий». Несмотря на то, что перед нами вот-вот откроются разноцветные удивительные кусочки, формирующие также и историю единой грандиозной мозаики – историю феномена религии.

Во-вторых, мне хотелось бы кратко пояснить и особенности используемой в книге религиозной терминологии. Настоящее издание написано вне конфессиональной полемики и стремится сохранять научный подход к рассматриваемым вопросам. Вместе с тем я не скрываю собственной принадлежности к христианской традиции, вследствие чего слово «бог» в тексте может употребляться как в общем религиоведческом смысле, так и в отношении единого Бога монотеистической традиции. Именно этим объясняется использование как строчной, так и прописной буквы в зависимости от контекста.

Предложенная вам книга поделена на три основных раздела.

Первый содержит в себе описание наиболее популярных первобытных и древних религий. Второй содержит в себе обзор религий, существующих в том или ином виде в наше время. Третий же раздел посвящен трем самым распространенным религиям, имеющим статус мировых.

Каждый из представленных разделов включает в себя несколько частей, исследующих какую-либо отдельно взятую религиозную систему вместе с историей ее развития, основной теологической или мифологической составляющей, а также обрядовой практикой.

Я очень рад, что мне удалось снабдить почти все разделы и части ознакомительными иллюстрациями, нарисованными мной от руки для собственных конспектов и дидактических материалов. Мне хотелось показать их вам, и я надеюсь, что вы не сочтете их наивными.

Помимо всего прочего, в данной работе мной использованы собственные авторские переводы многих религиозных текстов, выполненные как с языка оригинала, так и из английских научных изданий. Цель таких переводов заключается в более широком раскрытии смыслов с сохранением стилистики оригинального текста, что редко встречается в научной литературе.

Дорогие читатели! Я искренне надеюсь, что погружение в удивительный и увлекательный мир религии станет для каждого из вас не только полезным, но и весьма интересным. В таком случае я проделал свою работу не зря.

Вера в сверхъестественное, обусловленная определенной формой мировосприятия и вытекающих из него моделей поведения, была свойственна человечеству на протяжении всей истории его существования.

Самое главное слово, обозначающее данную мировоззренческую и поведенческую формы, без перевода вошло во многие словари. Это слово «религия» – термин, в разное время использовавшийся с целью подчеркнуть различные аспекты упомянутой системы. Ученые-лингвисты видят в слове «религия» множественные этимологические значения. Так, некоторые[2] указывают на латинское слово religio, употребляемое в значении «связанность (с) верой», а также «благочестие»[3]. Другие исходят из глагольной формы religare[4], наиболее распространенным значением которой является некая связь (дословный перевод звучит как «связывать»).

Дать определение религии нам представляется наиболее удобным, исходя именно из этого значения. Большинство обывателей ассоциируют религиозную жизнь и деятельность с верой в бога (реже – богов), однако, как мы в дальнейшем убедимся, это далеко не так, а потому на данном этапе разумнее будет термина «бог» избегать.