Так, в украинской историографии Холокоста после 1991 г. можно выделить три основных периода.

Первый (1991-1995 гг.) - появление идеологически незаангажированных научно-исследовательских работ по истории Холокоста.

Впервые увидели свет публикации, специально посвящённые истории Холокоста в Украине. В основном, это были исследования регионального характера, которые не охватывали всю Украину, а были сфокусированы на отдельных городах или областях и базировались на местных архивных материалах^{61}. Большую часть этих работ составляют статьи, напечатанные или в научных журналах (в «Украинском историческом журнале» и др.), или в сборниках докладов научных конференций.

В 1991 г. также появился ряд публикаций, посвящённых 50-летию трагедии в Бабьем Яре^{62}. Наиболее значимыми работами этого периода были исследования С. Елисаветского «Бердичевская трагедия: (Документ. Повествование)»^{63} и Я. Хонигсмана «Катастрофа Львовского еврейства»^{64}.

Также стоит отметить написанные за рубежом работы по истории Холокоста в СССР (в том числе - на территории Украины), которые были переведены на русский язык^{65}. Они позволяли украинским историкам познакомиться с подходами западной исторической науки по исследуемым проблемам. Известными стали работы И. Арада^{66}. Сложную и неоднозначную проблему отношения украинского националистического движения по отношению к евреям во время Второй мировой войны поднял А. Вайс, который опирался как на глубокий анализ документов, научной литературы, так и на личный жизненный опыт^{67}.

Второй период (1996-2000 гг.) знаменуется появлением значительного количества публикаций различного характера: от небольших научных заметок и статей до монографий и диссертаций.

Стоит отметить первую кандидатскую диссертацию по истории Холокоста А. Подольского «Нацистский геноцид евреев Украины (1941-1944)» (Киев, 1996 г.), и первую докторскую диссертацию, трансформированную в монографию, Ф. Левитаса «Евреи Украины в годы Второй мировой войны» (Киев, 1997 г.).

В этот же период выходят глубокие исследования С. Елисаветского^{68}, Ж. Ковбы^{69}, А. Круглова^{70}, Я. Хонигсмана^{71}. Важным явлением в украинской историографии стал сборник статей под редакцией С. Елисаветского^{72}, посвящённый Холокосту и еврейскому Сопротивлению нацистскому геноциду. Появляются работы, в которых делались попытки анализа межнациональных отношений в период Холокоста (статьи И. Щупака, Ж. Ковбы и др^{73}.).

Третий период (с 2000 г. до сегодняшнего дня) характеризуется значительной активизацией исследований по истории Холокоста в Украине, в том числе - осмысление трагедии не только историками, но и представителями других наук - философами, психологами, юристами и др. Шире становится источниковая база исследований, появляются попытки обобщающих работ.

Этому способствует, в частности, появление в Украине научных центров изучения истории Холокоста, некоторые из которых издают научную литературу по истории Холокоста. Среди них - Украинский институт изучения Холокоста «Ткума» (до 2012 г. - Всеукраинский центр изучения Холокоста «Ткума»), Украинский Центр изучения Холокоста (Киев), Региональный центр изучения Холокоста во Львове, Харьковский образовательный центр «Холокост» и др.

Так, Институт «Ткума» в академической серии «Украинская библиотека Холокоста» публикует монографии украинских учёных, посвящённые истории Холокоста в Украине^{74}. Также в рамках этой серии издаются книги ведущих зарубежных исследователей, переведённые на русский или украинский языки. Первым изданием серии была работа Д. Михмана «Историография Катастрофы»^{75}. В 2007 г. в печати вышла вторая книга серии - монография И. Арада^{76}. Институт «Ткума» издаёт первый в Украине специализированный научный журнал по истории Холокоста в Украине^{77}.

Украинский центр изучения Холокоста в Киеве издаёт бюллетень «Холокост и современность», а также альманах «Современные исследования Холокоста», научную и образовательную литературу.

Важные издания по истории Холокоста публиковал Институт иудаики. Среди них особое место занимает книга «За пределами понимания / богословы и философы о Холокосте», которая содержит перевод на украинский язык статей зарубежных мыслителей, и стала настоящим интеллектуальным прорывом в осмыслении Холокоста в украинском обществе^{78}. Важными являются и другие издания института^{79}.

Отметим, что часто проблемы Холокоста рассматриваются в контексте истории Второй мировой войны, когда историки касаются проблем функционирования оккупационного режима на территории Украины, в основном - в отдельных регионах^{80}.

Стоит отметить попытки сравнительного анализа Холокоста и других геноцидов - геноцида армян 1915 г., Голодомора украинского народа 1932-1933 гг., депортации крымских татар; научные дискуссии по поводу сравнения Холокоста с другими массовыми убийствами в XX веке. Украинские учёные в своих научных исследованиях учитывали исследования иностранных историков - как середины XX в. (основополагающие работы Р. Лемкина), так и современных учёных - И. Бауэра (Израиль), А. Грациози (Италия), Н. Наймарка^{81}, Т. Снайдера (США) и др^{82}. Пока единственной является работа А. Козицкого, посвящённая истории геноцида, массовым репрессиям в разных странах мира в XX в.; теме Холокоста автор посвятил отдельный раздел^{83}. Но, в целом, в украинской историографии на сегодня нет комплексной научной работы, где бы Холокост рассматривался в контексте других геноцидов.

Среди отечественных работ особо следует отметить работы регионального характера:

- С. Елисаветского - о ликвидации евреев Бердичева^{84};

- Я. Хонигсмана - Восточной Галиции^{85};

- Г. Губенко, М. Тяглого, Б. Берлина и Д. Омельчука, Б. Гельмана и А. Глубочанского - Крыма^{86};

- Л. Сушона, В. Щетникова, А. Круглова - «Транснистрии» (оккупированная Румынией территория между Днестром и Южным Бугом)^{87};

- В. Наконечного - Волыни^{88};

- М. Твердохлеба - Кременчуга^{89};

- В. Нахмановича и Т. Евстафьевой, Ф. Левитаса и М. Шимановского, A. Шлаена, А. Круглова - Киева^{90};

- С. Орлянского - Запорожской области^{91};

- Ф. Винокуровой и И. Финкельштейна - Винницкой области^{92};

- В. Даценко - Кировоградской области^{93};

- М. Гольденберга - Николаевской области^{94};

- Ю. Радченко - об участии украинской полиции в истреблении евреев Харьковской и Черниговской области^{95}.

Отметим, что во многих случаях речь идёт о небольших сообщениях о том или ином крае, об увековечении памяти погибших на местах массовых расстрелов. Реже встречаются работы, основанные на архивных материалах, среди таких - уже упоминавшиеся: исследование С. Орлянского, работы М. Твердохлеба, B. Наконечного, Ф. Винокуровой и др. Особо следует выделить монографии Ф. Левитаса, А. Круглова и коллективную монографию «Катастрофа и сопротивление украинского еврейства», в которых предпринимается попытка осветить Холокост на территории всей Украины^{96}.

Ни в коей мере не умаляя важности этих публикаций, все же следует констатировать, что многие из них являются не столько научными по своему характеру, сколько научно-популярными и даже публицистическими, поскольку, как правило, зачастую только иллюстрируют нацистскую антиеврейскую идеологию, политику и практику тем или иным количеством примеров и фактов. Их отличают: некритическое отношение к используемым документам (особенно к актам чрезвычайных комиссий по расследованию преступлений оккупантов и их пособников); абсолютизация определённого вида источников (тех же самых актов); фактически отсутствие анализа собранного материала, к тому же довольно скудного, ограничивающегося, как правило, только теми документами и материалами, которые хранятся в архивах Украины и в ГАРФ в Москве.