Умение России интегрировать в свой состав земли по сетевому принципу является важным конкурентным преимуществом. Однако применим ли этот подход, когда есть большие земли без населения или с намного менее развитым обществом, когда нужно быстро продвинуться, завоевать умы и сердца местного населения?

Стратегия «Гиперборея» — это путь севера, стезя первопроходцев, людей длинной воли и духа, способных выйти за предел комфорта и срока собственной жизни. Данные черты присущи народам, живущим в тяжелых условиях, но не согласных жить в полном балансе с природой, как народы Крайнего Севера и пустынь, а готовых рискнуть ради великой цели.

Прежде чем говорить о новых сложных горизонтах, нужно понять, почему стратегия первопроходцев является стратегией России и откуда появился Северный уклад, характерный для русских и непонятный для большинства других народов.

44.1. Северный уклад

При попытках найти на территории современной России древние цивилизации, схожие по культуре, влиянию и развитию с Шумером или Египтом, нужно понимание признаков и последствий их существования. Создание ранней цивилизации на Среднерусской равнине при меньшей на порядок урожайности, а минимальных требованиях для жизни много выше, требует заведомо более высокого уровня развития технологий. В лучшем случае речь будет идти о железном веке, когда у остальных начинался бронзовый.

Даже если представить, что такое было, то влияние и экспансия более развитой цивилизации нашли бы отражение по всему континенту, приведя к захвату всех благоприятных мест проживания на материке. Это было бы подобно завоеваниям Чингисхана, Александра Македонского, покорению и колонизации Америки испанцами. Практически в любом древнем поселении материка того времени можно было бы поднять соответствующий культурный слой и найти громадное количество одинаковых по виду и времени артефактов исчезнувшей цивилизации. Но такого даже близко не наблюдается.

Сама организация и развитие жизни предков русского народа шла по другому принципу — медленный органический рост без возможности высокой численности и плотности населения, городов и материальных памятников.

Малая численность населения и ограниченность его роста приводила к требованию, чтобы каждый мужчина был воином, владевшим оружием. Уже много позже, вплоть до XIII-XIV вв. практически каждый человек на Руси имел право на оружие. Для сравнения: в Европе для крестьян это было запрещено уже в V-VI вв., а в ранних цивилизациях (те самые Египет, Шумер, Ассирия и др.) бронзовое оружие было правом очень немногих.

Назовем этот стиль жизни Северным укладом.

Влияние географии, климата и экономики при низком уровне развития технологий были таковы, что посели в русских леса негров из Африки и через 300 лет их быт был бы мало отличим от предков русских. Кто смог приспособиться и перейти на оптимальные для данной среды формы и принципы, тот выжил и оставил потомство. Кто не смог перестроиться и приспособиться — сам виноват.

В одной среде сопоставимые по физическому размеру биологические виды приобретают схожие признаки, даже если их происхождение сильно отличается. Наиболее очевидный и знакомый всем с детства пример — дельфины и акулы.

Ведение хозяйства и социальные связи не могли не отразиться на религиозной жизни, одно дело, если практически каждый мужчина свободен и воин, а другое, если войны — небольшой привилегированный класс. Как будут выглядеть мифы, легенды и обряды в таком случае? Название и имена могут не измениться, а содержание будет кардинально отличаться.

Мог ли существовать в северных экономических условиях хотя бы намек на кастовую систему? Нет, для этого нет ни экономических оснований, ни исторических аналогий. Получается, что вышедшие 4,5 тыс. лет назад с Европейской части современной России арии за 1000 лет пути позабыли многое из наследия предков, а после завоевания Индии развратились избыточными ресурсами, прониклись дравидийскими местными традициями и дошли в итоге до кастового общества. Процесс кристаллизации общественной сферы был долог. В частности, утверждается, что до периода колонизации были варны и джати (цех и домен), а известная нам жесткая сегрегация окончательно сформировалась уже в правление Британии^[88]. Автор относится к подобным утверждениям и работам с осторожностью, так как попытки представления и позиционирования современной Индии как крупнейшей в мире демократии мотивируют появление политизированых исторических исследований.

И да, моральные, социальные и нравственные ориентиры зороастрийской Авесты (около 1000 г. до н. э.) намного ближе к условиям и вызовам покинутой ариями исторической родины (рис. 135), как-то противостояние земледельцев и кочевников, моно-божие в противостоянии политеизма, дуализм и т. д. Но это же неинтересно, принципы зороастризма очень близки к существующим психоисторическим смыслам России.

Изначально христианство на Руси было принято не столько у греков, сколько у болгар. Князь Владимир поставил новооснованную им национальную русскую церковь в каноническую зависимость от церкви фактически автокефальной, Болгарской Архидской архиепископии^[89]. Автор далек от мысли, что влияние болгарской ереси — богомильства на русское православие — было велико, но отрицать его возможность было бы странно. Принимая во внимание, что указанное богомильство близко к манихейству, последнее же может рассматриваться как синкретическое течение христианства и зороастризма. Да и само раннее христианство взяло очень много у зороастризма, очень сильно изменив национальную политеистическую религию евреев.

Переход Руси под духовную власть Константинополя произошел после уничтожения Болгарского царства, и в «Повести временных лет»^[90], судя по всему, была внесена скорректированная версия событий.

Если верования предков славян и арийцев были близки к Авесте, то нет ничего удивительного, что на Руси были приняты схожие принципы. Могли ли прошедшие через несколько тысяч лет, смену языков и смешение народов принципы, сделав круг, вернуться назад — да. Можем мы это утверждать? Нет, из-за отсутствия письменных и материальных источников мы можем только строить предположения.

Православие глубоко вошло в жизнь русских, изменив их смыслы и меняясь само. Оказались ли эти принципы созвучны и актуальны для людей, живущих на Среднерусской возвышенности? Да, возможно они изначально не были им чужды, а где-то даже знакомы.

Есть правда не очень приятный для нас момент — духовный центр / основание Православного мира / проекта находится вне Русского мира, о чем говорилось ранее.

Что бывает, когда отдаленные потомки людей с северным укладом оказываются в намного более благоприятных для жизни регионах, да еще в качестве доминирующей группы? Подстраиваются и развращаются под новые условия, забывая заветы предков. В Индии потомки арийских народов создали социальные отношения (кастовую систему), полностью противоречащие северному укладу.

Таким образом, климатические и географические условия обусловили экономику, социальные отношения, религиозные воззрения, принципы и правила жизни наших предков, не позволяя формировать и концентрировать избыточные ресурсы, которые необходимы для создания цивилизации раньше или одновременно с Египтом и Шумером.

Есть ли шанс, что на территории Среднерусской возвышенности или севернее существовала цивилизация в третьем тысячелетии до н. э. или ранее? Практически нет, так как для этого требовался опережающий уровень развития технологий на одно-два тысячелетия. Если бы это было, то следы такой цивилизации находили бы по всей Евразии, а особенно на нашей территории, благодаря истории успешных и завоевательных походов, да и множество артефактов обнаруживали бы постоянно. В форме шутки можно предположить, что предки русских были снежными эльфами, ведь только чересчур мирные эльфы, живущие в северном климате, могли бы построить цивилизацию севера, не выходя из лесов, не оставляя артефактов, не захватывая окрестные земли. Но реальность не дает нам подтверждений этой «гипотезе».