Нынешнее рудиментарное развитие коллективной психологии обязывает нас быть расплывчатыми в отношении того, каким образом коллективный разум может наилучшим образом выразить свою волю в сфере административных действий. Мы можем знать, что нечто является возможным, но все еще не можем этого сделать, точно так же, как если бы мы знали, что авиация была возможна в 1900 году. Несомненно, будут нужны некие методы принятия решений и некий административный аппарат. Но эта организация может оказаться более легкой и менее изощренной, чем можно было бы предположить, учитывая существующие методы. Она, возможно, никогда не станет единой взаимосвязанной административной системой. У нас скорее появятся системы мирового контроля, чем единое мировое государство. Например, возможно, что законодательная власть, исполнительная власть и административный аппарат, необходимые для поддержания порядка в мире, будут очень отдаленно связаны с системой реального контроля, которая будет поддерживать эффективную коммуникацию внутри себя самой. Правоприменение и законодательство, какими мы их знаем сейчас, могут быть признаны нашими потомками чрезвычайно громоздкими и ненужными. Вообще разумность какого-либо дела становится понятной, когда необходимость принуждения к его исполнению уменьшается, а необходимость судебного разбирательства исчезает.
Открытый Заговор – всемирное движение за замещение, расширение или слияние существующих политических, экономических и социальных институтов – непременно должен по мере своего роста подходить все ближе и ближе к вопросам практического контроля. Вероятно, в его росте будут участвовать многие активные государственные деятели, а также многие промышленные и финансовые лидеры и директора. Он может ассимилировать огромные массы образованных рабочих. По мере расширения его деятельности он выработает целую систему специальных методов сотрудничества. По мере роста и в самом процессе роста он освоит дело общего административного управления и разовьет свои критические функции. Ясная, беспристрастная и имманентная критика первостепенна необходимостью, живым духом мировой цивилизации. Открытый Заговор, по сути, является такой критикой, а ее привнесение в повседневную реальность – задача Открытого Заговора. По своей природе он будет стремиться не столько задать направление мировому движению, сколько самому стать направлением мирового движения, и образовательные и воинственные проявления его начальной фазы будут шаг за шагом, по мере накопления опыта и сил и возложения на себя ответственности, вызывать к жизни формы административного управления, исследования и взаимодействия.
Различия в характере и функциях между системой мирового контроля будущего и правительствами государств нынешней эпохи, на которые мы только что указали, вселяют надежду на то, что Открытый Заговор во многих случаях может быть осуществлен не столько путем прямого конфликта с целью свержения этих правительств, сколько путем их ослабления через сдерживание и парализацию их разрушительной военной и конкурирующей деятельности. По мере развития нового мирового контроля главным делом Открытого Заговора становится беспристрастное поддержание его во всем мире, спасение его с помощью непрерывной критической, образовательной и пропагандистской деятельности от увязания в традиционном соперничестве и вражде государств и наций. Вполне возможно, что такие процессы мирового контроля смогут развиваться независимо, но, с другой стороны, весьма вероятно, что они будут по-прежнему «застревать», как и сегодня, и им нужно будет обеспечить свободу развития с помощью борьбы. Мы повторяем: новые формы организации человеческих дел не будут иметь такой же характер, как старомодные правительства. По своему характеру они будут биологическими, финансовыми, в целом экономическими, тогда как старые правительства не являли собой ничего подобного. Их направляющей силой будет: 1) эффективная критика научного уровня; и 2) растущая воля людей к правильному ведению дел. Направляющей силой старых правительств были не подвергаемые критике фантазии и своенравие отдельного человека, класса, племени или большинства.
Модернизация религиозного импульса прямо подталкивает нас к исполнению нашего долга – совершению усилия по установлению мирового государства, и тщательное рассмотрение необходимой организации этих усилий приведет читателя к выводу, что движение, направленное на создание всемирного управления, каким бы ограниченным оно ни было вначале по численности и силе, должно либо рассмотреть перспективу своего превращения в орган всемирного управления и, путем переваривания и ассимилирования замещенных факторов, – в современное мировое сообщество, либо должно с самого начала признать бесполезность и любительский характер своих предприятий.
VIII. Общие характеристики научного мирового содружества
Продолжая рассмотрение стоящей перед современными умами практической задачи в рамках этого подробного очерка о мировом содружестве, укажем вектор наших основных устремлений. Не любое объединение человеческой деятельности будет служить целям, к которым мы стремимся. Мы нацелены на особый вид объединения; мировой Цезарь с прогрессивной точки зрения вряд ли лучше, чем мировой хаос. Единство, к которому мы стремимся, должно означать всемирное освобождение мысли, эксперимента и творческих усилий.
Если главным достижением Открытого Заговора станет захват правительств и овладение мировой властью, то в лучшем случае это будет только видимостью успеха. В худшем случае это может оказаться прямой противоположностью успеха. Освобождение от угрозы войны и от издержек, вызванных международными экономическими конфликтами, является плохим освобождением, если оно требует в качестве своей цены утрату всех других свобод.
Именно потому, что мы стремимся направить движение человечества в одну сторону не просто ради единства, но ради освобождения и обретения счастья и могущества, нам необходимо добиться любой ценой – ценой задержки, потери части полезного эффекта, стратегического или тактического ущерба – того, чтобы свет свободной, обильной критики освещал это направление и все движения и организации, ведущие к установлению этого объединяющего направления.
Человек – это несовершенное животное, никогда не заслуживавшее доверия в своем невежестве. Ни морально, ни интеллектуально он не застрахован от ошибок. Большинство из нас, у кого пора юности осталась позади, знают, как мало мы можем доверять себе, и радуются тому, что наши действия проверяются и подстраховываются с помощью такого полезного надзора. Именно по этой причине движение за построение лучшего мира должно отказаться от преимуществ секретных методов и тактических хитростей. Оно должно оставить это своим противникам. Мы должны прямо заявить о своей цели с самого начала и не рисковать недопониманием нашей процедуры.
Открытый Заговор против традиционных, ныне параличных и опасных, институтов мира должен быть именно открытым, в противном случае он не сможет претендовать на роль праведника. Если он уйдет в подполье, то будет потерян. Каждый шаг к мировому единству должен делаться при свете дня, с сочувственным пониманием как можно большего числа людей, иначе обнаружится, что завоеванное единство едва ли стоило победы. Пришлось бы с нуля начинать решение основной задачи в рамках достигнутого таким способом мнимого единства.
Эта искренняя попытка овладеть всем миром, этот наш Открытый Заговор должен быть предпринят во имя науки и творческой деятельности и ради нее. Его цели состоят в том, чтобы высвободить науку и творческую деятельность, и каждый этап борьбы следует подвергать наблюдению и критике, чтобы эти цели не стали жертвой остроты конфликта.
Обеспечение гарантий для творческого прогресса и творческой деятельности подразумевает грамотное регулирование экономической жизни в интересах общества. Еда, кров и отдых должны быть у всех. Основополагающие потребности животной жизни должны быть обеспечены прежде, чем человеческая жизнь получит простор для импровизации. Человек жив не хлебом единым – он ест, чтобы учиться и заниматься творчеством, но если он не ест, он не может позволить себе. Его жизнь – это в первую очередь экономика, как и дом – это в первую очередь фундамент, и экономическая справедливость и эффективность должны лежать в основе всех других видов деятельности. Но судить о человеческом обществе и организовывать политическую и социальную деятельность исключительно по экономическим соображениям – значит забывать цели жизни, как забывать смысл военной кампании из-за излишней озабоченности подвозом продовольствия.
