436

Batault G., op. cit., 1921. P. 260–261.

437

Lambelin R. Le Péril juif. L’Impérialisme d’Israël. P.: B. Grasset. 1924. См. также еще одну книгу этого автора: Le Règne d’Israël chez les Anglo-Saxons. P.: B. Grasset, 1921; тезис об «иудаизации» Великобритании и Соединенных Штатов являлся стандартным способом их очернения в антиеврейской литературе межвоенных лет, этот тезис широко использовался в военной пропаганде национал-социалистов в период с 1940 по 1945 г. (примеры изданий на французском языке: Petit H.-R. Rothschild, roi d’Israël et les Américains. P.: Nouvelles Etudes Françaises, 1941. Herse J. de la. La Porte hébraïque ou la vocation juive de l’Angleterre. Vichy: Editions de «La Porte Latine», 1943 [источником вдохновения для автора этой брошюры в значительной степени была книга Ж. Бато 1921 г., включавшая главу «Иудейство и пуританство»].

438

Lambelin R., op. cit., 1924, avant-propos.

439

Lambelin R., ibid. P. 296; аналогичное заключение делает, например, А. Гитлер, см.: Mein Kampf, op. cit., 1934. P. 64 (сионисты «versus либералы»).

440

Lambelin R. Le Peril juif. Les Victoires d’Israël, op. cit. P. 220–221.

441

Lambelin R., op. cit., 1924. P. 299–300.

442

Lambelin R., ibid. P. 300. Представление своей антисемитской позиции в качестве защитной реакции, ответа на завоевание или на угрозу завоевания являлось распространенной риторической операцией в рамках установившегося антиеврейского дискурса; пример теоретической разработки его мы находим у Морраса. Антисемитизм, пишет он, это «политическая доктрина, сугубо оборонительная» (L’Action française, 27 octobre 1930). Герман де Врис де Хекелинген, в частности, построил модель «циклов» или «этапов», которые антисемитизму якобы постоянно приходилось «преодолевать» (Israël… op. cit., 1937. P. 133–136); об этой модели самолегитимизации антисемитской «реакции», образующей базовую повествовательную схему, см.: Taguieff P.-A. Sur une argumentation antijuive de base: l’autovictimisation du narrateur // Sens, n° 7, juillet 1983. P. 133–156; id., «Introduction» а P. – A. Taguieff (dir.). L’Antisémitisme de plume, op. cit. P. 16–17 (et note 1).

Отметим, кроме того, у Р. Ламбелена призыв учредить антиеврейский «интернационал» для противодействия «международному еврейству»; ту же самую мысль мы находим в книге: Malynski E., Poncins Léon de. La Guerre occulte. P.: Beauchesne, 1936. P. 7 sq.; на «тотальный заговор» следует ответить «тотальной реакцией», которая может быть только транснациональной.

443

Lambelin R. Les Victoires d’Israël, op. cit., 1928, avantpropos. P. III: «[…] Увидев в Иерусалиме первые результаты применения Декларации Бальфура, я решил как можно лучше изучить еврейскую проблему».

444

Lambelin R., op. cit. P. X–XI.

445

Lambelin R., op. cit. P.140.

446

Lambelin R., op. cit. P.183.

447

De La-Tour-du-Pin-La-Charce. Vers un ordre social chrétien – Jalons de route, 1882–1907; nouvelle édition. P.: G. Beauchesne, 1929. P. 347: «Рассматривать евреев только как иностранцев, и иностранцев опасных»; Ламбелен пересказывает данную цитату (op. cit., 1928. P. 228; ср. также: Poncinc L. de., op. cit., 1936. P. 273).

448

Lambelin R., ibid. P. 224–225.

449

Lambelin R., ibid. P. 225.

450

Lambelin R., ibid. P. 226–227.

451

Об этой аргументации, связанной с принципом антисемитского видения антисемитизма, в которой обращение к книге Б. Лазара на французском языке играет важнейшую роль, см. мои замечания во вступлении к труду: Taguieff P.-A. (dir.). L’Antisemitisme de plume, op. cit. P. 16–17, note 1.

452

Cavalier A., Halterive de [псевдоним]. Israël aux mistérieux destins. Blois: J. de Grandpré et Cie, 1933, préface. P. IX.

453

Lane-Fox Pitt-Rivers G. The world Significance of the Russian Revolution Oxford: Basil Blackwell, 1920. О Дж. Питт-Риверсе и британском ницшеанце О. Леви см.: Stone D. Breeding Superman: Nietzsche, Race and Eugenics in Edwardian and Interwar Britain. Liverpool (G.-B.), Liverpool University Press, 2002. P. 1–93.

454

Предисловие О. Леви к книге: Pitt-Rivers G. The World Significance of the Russian Revolution, op. cit. P. VI–X; cité par: Cavalier A., Halterive P. de., op. cit., 1933. P. 111–113. См. анализ в книге: Stone D., op. cit. P. 20, sq. Эти фрагменты письма-предисловия О. Леви были использованы распространителями «Протоколов» (ср.: Poliakov L. Histoire de l’an-tiseémitisme, t. I V, op. cit., 1977. P. 233–234). См. в частности: Gohier U., op. cit., 1920. P. 95–96; Netchvolodow A., op. cit., 1924. P. 243–244; Santo J.

Cri d’alarme contre le pouvoir occulte juif. Париж, без даты [конец 1937 г. или начало 1939 г.]. P. 24; Vries de Heekelingen H. de Juifs et catholiques. P.: B. Grasset, 1939. P. 106; Chaumet A., Bellanger H.-R. Les Juifs et nous. P.: Ed. Jean Renard, 1941. P. 26.

455

Netchvolodow A., op. cit., 1924. P. 243. О роли Якова Брафмана, русского еврея, принявшего православиеи ставшего полицейским осведомителем, опубликовавшего затем свой «документ», «Книгу Кагала» (1869), см.: Cohn N., op. cit., 1967. P. 58–61; Poliakov L. Histoire de l’an-tisémitisme, t. IV, 1977. P. 104; см. также: Doubnov S. Histoire moderne du peuple juif/ tr. fr. S. Jankélevitch/ P.: Payot, 1933, t. II. P. 121 sq. Авторы современных антисемитских текстов продолжают ссылаться на «интересное и документированное произведение» «знаменитого еврея, Якова Александровича Брафманна» [sic], как пишет Ж. Буайев своей книге «Злейшие враги наших народов» (Bogota, Ediciones Libertad, 1979. P. 44–55). Показательно, что Л. Фрай в книге «Еврей, наш хозяин» посвятила приложение «Якову Брафманну [sic] и его произведению» (op. cit., 1931. P. 153–155).

456

Santo J. Cri d’alarme… op. cit. P. 25.

457

Santo J. Cri d’alarme… op. cit. P. 25.

458

Poncins L. de., op. cit., 1936 (??? edition).

459

Ibid., avertissement. P. I–II.

460

Ibid. P. I.; А. Кавалье и П. д’Альтерин пишут в том же духе: «Книгу, которую мы представляем сегодня публике, […] отличает та особенность, что она написана в гораздо меньшей степени нами, чем самими евреями и их главными писателями и историками. Это попытка объяснить еврейский вопрос с помощью еврейских текстов и свидетельств некоторых израильтян, отличающихся, впрочем, высокой компетентностью благодаря своему опыту, своим знаниям и своему авторитету» (предисловие, op. cit., 1933. P. IX).

461

Poncins L. de., 1936. P. II.

462

Poncins L. de., 1936. P. 237.

463

Poncins L. de., 1936. P. 261–262.

464

Poncins L. de., 1936. P. 262–265 (подчеркнуто автором). Данная тема периодически повторяется в антииудео-масонской литературе, см.: Copin-Albancelli. Race juive? ou nation juive? P.: La Renaissance Française, 1910; этот автор цитирует в качестве эпиграфа слова «еврея Бернара Лазара»: «Если евреи не являются расой, то вплоть до наших дней они представляли собой нацию». Директор «антимасонской газеты» La Bastille отстаивал положение о том, что «тайные общества являются щупальцами тайного правительства еврейской нации» (op. cit. P. 13); в том же духе: Ansonneau. Les Puissances occultes contre la France. La dictature judéo-maçonnique. Bordeaux, 1924 (книга опубликована под патронажем епископства Бордоского). P. 49 sq.