406
Creagh Scott J. Hidden Government. L.: The Britons, 1954. P. 18.
407
Drumond J.S., op. cit., 1961. P. 9.
408
Ibid.; на протяжении всей книги от предисловия (С. 9) до заключения (С. 187) автор не перестает разоблачать «сионистский материализм».
409
Chesterton A.K. The New Unhappy Lords: An Exposure of Power Politics. L.: Candour Publishing Company, 1965. P. 202; см.: Moisan J.-P., thèse, 1987. P. 167. Об антисемитизме А.К. Честертона (двоюродного брата Г.К. Честертона) см.: Baker D. Ideology of Obsession: A.K. Chesterton and British Fascism. L., N.Y.: I.B. Tauris Publishing, 1966.
410
Milès P. Voici la cause de nos maux: La Juiverie. P.: Sorlot, s.d. [1937/1938]. P. 38–43.
411
Milès P. Voici la cause de nos maux: La Juiverie. P.: Sorlot, s.d. [1937/1938]. P. 38.
412
Milès P. Voici la cause de nos maux: La Juiverie. P.: Sorlot, s.d. [1937/1938]. P. 41.
413
Milès P. Voici la cause de nos maux: La Juiverie. P.: Sorlot, s.d. [1937/1938]. P. 41.
414
П. Милес (ibid. P. 41) приписывает здесь Баруху Леви, корреспонденту Карла Маркса, слова «его близкого друга», которые другие доктринеры-антисемиты приписывали самому Марксу (см. Vries de Heekelingen H. de. Israël… op. cit., 1937. P. 104; ссылка на Revue de Paris, 1er juin 1928. P. 574). Об использовании этого письма, которое цитировал, в частности, Селин (Bagatelles… op. cit., 1937. P. 283–284) см.: Kaplan A.Y., op. cit., 1987. P. 223–231. Впрочем, изобличение является банальностью в конспирационистском дискурсе: «Сионизм направлен на образование в Палестине еврейского государства, которое будет центром, вдохновляющим и направляющим всемирный иудаизм. […] Благодаря вполне еврейскому парадоксу сионистское националистическое государство стало бы самым мощным среди интернациональных сил […]. Основание еврейского государства в Палестине было бы решительным шагом к установлению всеобщего царства справедливости, судьей в котором явился бы Израиль» (Brunton C.D. Le Sionisme et la Palestine / RISS, 15 août 1934. P. 502).
415
Cp.: Drumont E. La France juive. Essai d’histoire contemporaine. P.: C. Marpon et Flammarion, 1886, 79e éd. [s.d.].t. I. P. 58; см.: Taguieff P.-A. Le nationalisme des «nationalists» / Dellannoi G., Taguieff P.-A. Théories du nationalisme, op. cit. P. 82–83.
416
Milès P., op. cit. P. 41.
417
Milès P., op. cit. P. 42–43 (ссылка на письмо, приписываемое Баруху Леви).
418
Batault G. Le Problème juif. P.: Plon-Nourrit et Cie, 1924, 264 р. Этот труд, претендовавший на умеренность, стал одним из основных источников для книг Л. де Понсена, посвященных «еврейскому интернационалу». Г. Бато опубликует в конце 30-х гг. книгу под названием «Израиль против наций» (P.: Beauchesne, 1939) с предисловием Понсена.
419
Batault G., op. cit., 1921. P. 250.
420
Maurras Ch. Les victories juives // L’Action française, 10 mai 1928. Название этой статьи звучит как эхо названия книги (с подзаголовком «Еврейская опасность»), которую Ламбелен только что опубликовал: Les Victoires d’Israël (P.: Grasset, 1928 [avril], XI – 240 р.)
421
Maurras Ch. Les victories juives // L’Action française, 10 mai 1928. Название этой статьи звучит как эхо названия книги (с подзаголовком «Еврейская опасность»), которую Ламбелен только что опубликовал: Les Victoires d’Israël (P.: Grasset, 1928 [avril], XI – 242 р.)
422
Maurras Ch. Les victories juives // L’Action française, 10 mai 1928. Название этой статьи звучит как эхо названия книги (с подзаголовком «Еврейская опасность»), которую Ламбелен только что опубликовал: Les Victoires d’Israël (P.: Grasset, 1928 [avril], XI – 242 р.)
423
Maurras Ch. Les victories juives // L’Action française, 10 mai 1928. Название этой статьи звучит как эхо названия книги (с подзаголовком «Еврейская опасность»), которую Ламбелен только что опубликовал: Les Victoires d’Israël (P.: Grasset, 1928 [avril], XI – 244 р.)
424
См.: Barnavi E. Israël au XX siècle. P.: PUF, 1982. P. 27. О парадоксе сионизма, требующего одновременно права быть подобным и права оставаться отличным, см.: Segre Dan V. A Crisis of Identity: Israël and Zionism. Oxford University Press, 1980. P. VII–VIII.
425
Batault G., op. cit., 1921. P. 248.
426
Hess M. Rome et Jérusalem (1862). P.: Albin Michel, 1981. См.: Berlin I. Moïse Hess, sioniste et communiste// Trois essais sur la condition juive (1970). P.: Calmann-Lévy, 1973. P. 81–153; Avineri S. Histoire de la pensée sioniste (1981). P.: J.-L. Lattès, 1982. P. 57–70; id., Moses Hess: Prophet of Communism and Zionism. New York University Press, 1985.
427
Batault G., op. cit., 1921. P. 249.
428
О представлении Израиля в качестве «убежища» ср.: Barnavi E., op. cit., 1982. P. 23–24.
429
Batault G., op. cit., 1921. P. 250.
430
См., например: Maurras Ch. Les deux antisémitismes// L’Action française, 27 octobre 1930: «Французский антисемитизм является государственным антисемитизмом; […] это, как наш национализм, политическая доктрина, сугубо оборонительная. […] Германский антисемитизм развивается из других принципов. Я определил бы его как антисемитизм кожи […]». 18 февраля 1937 г. Моррас уточняет свою позицию на страницах L’Action française: «Антисемитизм есть зло, если под ним понимают этот антисемитизм «кожи», который приводит к погромам и который отказывается видеть в еврее человеческое творение, наполненное добром и злом, где добро может преобладать. Меня не заставят отступиться от естественной дружбы с евреями благородного происхождения. Но имеется политический антисемитизм, «антисемитизм государственный», и он превосходен, ибо предвидит другой и может отвести несчастья, приносимые этим другим». Статья приводится в «Политическом и критическом словаре» Шарля Морраса (1932), полностью воспроизводится в Cahiers Charles Maurras, 1961, fasc. 2. P. 91–92. См. также: Maurras Ch. Pour réveiller le Grand Juge, s. l. [Paris], Editions de «La seule France», 1951. P. 158; id. Votre bel aujourd’hui. P.: Fayard, 1953. P. 457.
431
Ср.: Barnavi E., op. cit., 1982. P. 27–28.
432
Batault G., op. cit., 1921. P. 259.
433
Batault G., ibid. P. 250–251.
434
Batault G., ibid. P. 260.
435
«Ни к одному еврею, взятому индивидуально, я не испытываю чувств ненависти или презрения; по отношению к евреям у меня нет ни горечи, ни злопамятства» (Batault G., ibid., préface. P. 7). Доктринеры антисемитизма, пытавшиеся выглядеть людьми почтенными и культурными, нередко делали заявления подобного типа (ср.: Х.С. Чемберлен, Ю. Эвола и т. д.).
