Антисемитизм изобиловал и в листовках, тайно распространяемых Испанским военным союзом (Unión Militar Española) – организацией, находившейся в центре подготовки к перевороту. Это связано с тем, что многие из них были составлены Маурисио Карлавильей. В середине июля 1936 г. в экстренных прокламациях Военного союза утверждалось, что Испания «скована республиканским правительством предателей, получающих плату от масонства и иудаизма». Программа Военного союза на случай переворота включала «изгнание из Испании евреев и масонов, роспуск политических партий и профсоюзов»[52].
Сговор между антисемитской прессой и военными заговорщиками был очевиден. За несколько дней до переворота газета АВС сообщала населению Севильи:
Настал момент для всех без исключения помочь военным властям и армии, которая борется за избавление Отечества от попадания в лапы анти-Испании, состоящей из еврейских банков и их приспешников из тайных масонских обществ и контролируемых из Москвы марксистских групп. Мы должны напрячь все силы, чтобы побороть это международное свинство[53].
Неслучайно ярый антисемит Хуан Пухоль в августе 1936 г. был назначен мятежниками главой Управления прессы и пропаганды (Oficina de Prensa y Propaganda) и смог дать волю своей лютой ненависти к евреям[54]. Его взгляды хорошо отражает написанная им в декабре 1936 г. статья, в которой он писал, что левые добровольцы со всего мира, которые присоединились к Интернациональным бригадам – «блохастым ордам трущобной Европы», – контролировались «секретным израильским комитетом, который управляет евреями мира». Этот комитет, продолжал Пухоль, «как никогда полон решимости господствовать над всей планетой, так что Испания находится в состоянии войны с мировым еврейством, которое уже контролирует Россию и теперь хочет захватить нашу страну». К числу евреев, которых он осуждал, относилась и Маргарита Нелькен:
Вонючая еврейка и бессердечная тварь – Маргарита Нелькен, привезенная сюда ее отцом-старьевщиком из немецкого гетто. Еще один еврей – Компанис [президент каталонского автономного правительства, Женералитата], потомок крещеных евреев. Вам достаточно увидеть его физиономию, чтобы понять это, не прибегая к дополнительным исследованиям его генеалогического древа[55].
Подобные обороты, как и приведенные выше цитаты из Acción Española, опровергают часто повторяемое утверждение франкистов, что испанский антисемитизм был не расистским, а исключительно религиозным. По иронии судьбы те, кто ссылается в поддержку этого утверждения на Инквизицию, забывают, что после изгнания евреев в 1492 г. были приняты Статуты чистоты крови (estatutos de limpieza de sangre), призванные помешать лицам еврейского происхождения занимать высокие должности[56]. Когда Пухоль стал главным пропагандистом мятежников, он писал в основанном им еженедельнике Domingo, что гражданская война в Испании обернулась «священной войной» для евреев, которые снаряжали Интернациональные бригады «ради разграбления Испании»[57].
Несмотря на неприкрытый антисемитизм подконтрольной Пухолю прессы, власти беспокоились о возможной реакции за рубежом. В феврале 1937 г. один из его подчиненных, Лауреано де Армас, писал из штаб-квартиры Франко редактору The Jewish Chronicle в Лондон:
Сэр, мне сообщили о распространяемых в Англии слухах о том, что Испанское национальное движение имеет антиеврейский характер. Я уполномочен заявить, что это совершенно не соответствует действительности, и поэтому был бы весьма обязан, если бы вы сообщили своим читателям истинные факты. Антиеврейская политика в Испании предполагает наличие еврейской проблемы, которая, как вам, конечно, известно, в нашей стране отсутствует. Кроме того, достаточно одного взгляда на текст речей генерала Франко от 1 октября 1936 г. и 19 января 1937 г., чтобы понять, что программа Новой Испании направлена против одного-единственного противника: большевизма[58].
Автор этого простодушного послания умудрился не заметить, что мятежники повсюду трубили о связи иудаизма и большевизма, и невольно дал понять, что только недостаточное число евреев не давало им проводить более антисемитскую политику. Вопреки утверждениям де Армаса, что в новом государстве Франко не было антисемитизма, на плакатах фалангистов копировались злобные антиеврейские карикатуры, взятые из непристойного нацистского еженедельника Der Stürmer[59]. В ответ редакция The Jewish Chronicle указала на яростную антиеврейскую пропаганду в радиообращениях генерала Кейпо де Льяно и в прессе контролируемой мятежниками зоны. Газета интересовалась у Лауреано де Армаса, как такие непрекращающиеся заявления соотносятся с утверждением, что в Испании Франко нет антисемитизма. В ответе также упоминалось, что в СМИ мятежников выражается восхищение Der Stürmer[60].
Антисемитизм стал залогом союза между военными мятежниками и католической церковью. 28 сентября 1936 г. это было подчеркнуто в обращении кардинала Исидро Гомы, архиепископа Толедо и примаса всей Испании, к защитникам недавно избавленного от осады Алькасара. Он описывал войну как «столкновение цивилизации с варварством, Христа с адом» и обличал «ублюдочную душу сынов Москвы». По его словам, бедствия Испании начались с того дня, когда испанская кровь смешалась с кровью «евреев и масонов, которые отравляли душу нации абсурдными доктринами, татарскими и монгольскими сказками, превращенными в политическую и социальную систему в тайных обществах, контролируемых семитским Интернационалом»[61]
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
