Воображение (в смысле способности к вызову и созданию образов) – одна из наиболее важных спонтанно-активных функций человеческой психики, как на сознательном, так и на бессознательном уровне. Каждый образ заключает в себе моторный импульс, который можно преобразовать в действие. Словом, образы способны создавать физические условия и соответствующие им внешние действия.

Визуализировать, вызвать в воображении символическое яблоко, которое срывает человек, – значит представить действие, происходящее во времени. Эти процессы также сопровождаются феноменом идентификации автора с динамическими символическими сценами, что является объективным основанием для качественной интерпретации рисунков.

Динамический образ человека, срывающего яблоко, можно отнести к так называемым «детским символам». Это впечатления раннего детства, которые способны пробудить позитивные чувства, эмоции. Данные символы и символические сцены обращены к препсихотическому состоянию человека и способствуют установлению связи между этим состоянием и нормальной частью его личности, которая в настоящий момент может быть скрыта или подавлена. Обращение к «детским символам» позволит психологу наиболее успешно установить контакт с испытуемым (ребёнком, подростком, взрослым) и оказать ему необходимую поддержку.

Однако данный метод, по мнению Р. Ассаджиоли, трудно применим к слишком экстравертированным, ригидным или интеллектуализированным людям, имеющим очень чёткие представления о себе и окружающем мире на уровне своего сознательного «Я» и слабую связь с бессознательным (рационализация как механизм защиты). Такие люди не любят символы, или, во всяком случае, символы им ничего не говорят. Поэтому будет весьма интересным и полезным, подчёркивает автор, сначала поэкспериментировать на себе, а потом уже применять техники в изменённом или адаптированном виде в сфере образования.

Графические индикаторы:

Язык рисунка, язык символов сравнивают с голосом бессознательного, звучащего в те моменты, когда сознанию не хватает слов. Интерпретация позволяет лучше понять самобытность душевного мира автора, который отражается в его изобразительном продукте. Очевидно, что каждый рисунок человека, срывающего яблоко, глубоко индивидуален, поскольку автор сам проецирует реальность и по-своему интерпретирует её. Вместе с тем разнохарактерные рисунки нетрудно систематизировать, например, по следующим основаниям:

1) содержание (сюжет), наличие заданных объектов (человек, дерево, яблоко), полнота или фрагменты изображения этих объектов;

2) способ действия (что изображено: подготовка, само действие или конечный результат);

3) результат (какие усилия приложены человеком для достижения цели, насколько успешен результат – сорвано ли яблоко?).

По мнению некоторых исследователей, как пишет Людмила Лебедева, изображение ветки вместо дерева, возможно, свидетельствует об инфантильности автора, а слишком большие размеры объекта – о внутренней раскованности, свободе.

Иным образом интерпретируют названные признаки Б. Е. Егоров, Е. С. Романова. По их мнению, созревающие плоды – это созревающие проблемы личности «художника». Количество изображённых плодов равно числу решаемых проблем, находящихся в активной проработке, а упавшие яблоки свидетельствуют о проблемах решённых.

По Коху, наличие яблок на дереве означает чувство вины.

Вместе с тем не следует забывать и о когнитивном образе: яблоко в представлении многих людей – съедобный (вкусный) плод. Поэтому психологу важно обратить внимание на то, как выглядит визуализированное яблоко: спелым, сочным, зелёным, сморщенным, кислым, сладким, вкусным, «дичком». Встречаются рисунки, на которых человек берет яблоко червивое или гнилое, и даже ест такое яблоко.

Особый случай, если воображаемый человек поднимает упавшие или кем-то сорванные яблоки.

В окончательных выводах психологу следует быть очень осторожным и деликатным. К примеру, Г. М. Ферс в книге «Тайный мир рисунка» приводит рисунок шестидесятилетнего мужчины в качестве иллюстрации творческого потенциала в решении проблем. На этом рисунке изображено высокое дерево с одним-единственным яблоком, которое пытается сорвать человек, висящий на ветках вниз головой.

Однако подобную интерпретацию вряд ли можно применить к похожему по сюжету рисунку, выполненному двадцатилетней девушкой-студенткой – на рисунке человек взбирается на скалу, на вершине которой растёт яблоня. Нетрудно заметить, какие неимоверные усилия приходится затрачивать скалолазу в стремлении достать заветный плод.

При удовлетворяющем результате любой способ действия рассматривается как приемлемый, если он обещает хотя бы какое-то решение проблемы.

Оптимизирующий результат ориентирован на выбор наиболее эффективного варианта действия при данных обстоятельствах и ограничениях.

Максимизирующая стратегия нацелена на наилучший результат.

Итак, по рисунку «Человек, срывающий яблоко с дерева» с большой долей вероятности можно судить о доминирующих способах достижения целей или особых сочетаниях стратегий, образующих определённый стилевой тип принятия решений.

Таким образом, полученный результат в значительной мере несёт на себе отпечаток личности рисовальщика, его настроения, состояния, чувств, особенностей представлений, отношений, личного жизненного опыта, преобладающих стратегий поведения и т. д.

Поэтому, как тонко подметил П. Брутше, «интерпретация рисунка – это и таинственная игра, и научная работа».

25.Сказки Дюсса (Десперт)

Автор: Л. Дюсс

Цель: исследование межличностных отношений между детьми в семье.

Методики для диагностики отношений между детьми в семье встречаются редко. Между тем в практической работе иногда возникает необходимость в диагностике взаимоотношений братьев и сестёр. Мы предлагаем методику для практических психологов, помогающую установить наличие Илии отсутствие соперничества между братьями и сёстрами. Данная методика является как бы поверхностным взглядом. Она ни в коем случае не может использоваться для утверждения окончательного диагноза и должна составлять часть «диагностического комплекса».

«Сказки Дюсса (Десперт)» – проективная методика исследования. Она была предложена детским психологом Л. Дюссом в 1940 году, а перевёл её на английский язык Десперт. При знакомстве со «Сказками» видна возможность создания проективной методики диагностики взаимоотношений в семье братьев и сестёр 6—11 лет. В этом возрасте дети охотно выдумывают различные истории и практически не умеют скрывать правду. Они достаточно ясно могут высказывать какие-либо нравственные нормы взаимоотношений («Девочек нельзя обижать», «Девочки послушные, а мальчики нет»), могут говорить что-то о своих сиблингах (братья и сестры). Все эти возможности предоставляет методика «Сказки Дюсса».

Занятие с детьми не должно превышать 40 минут. В нашей модификации используется пять видоизменённых историй-сказок, которым соответствуют семь иллюстраций (шесть – заимствованы у Г. Х. Махортовой, одна – оригинальная). Другой вариант работы предлагает Малахова А. Н. – суть такой методики заключается в 3х этапах, 4й этап используется на усмотрение диагноста, но при его использовании даёт более глубокую психологическую картину:

Зачитывается сказка – история, испытуемого просят нарисовать рисунки к теме «я и мой брат \братья\ сестра\ сестры» – в зависимости от того, кто наполняет семью в качестве сиблингов; затем нарисовать иллюстрацию к самой истории непосредственно по очерёдности прочтения «Ягнёнок», «Проводы», «Песочный домик», «Прогулка», «Дурной сон», …затем предлагается придумать историю к каждой иллюстрации самому (анализируются все изменения с оригинальным текстом сказки – истории) усложнение: представление истории в форме комикса – серии картинок, связанных единым сюжетом.

Истории-сказки рассказываются испытуемому в определённом порядке, одновременно предъявляются иллюстрации. Испытуемый должен ответить на вопрос в конце каждой истории-сказки. Все ответы фиксируются в протоколе. Методика проводится индивидуально. Результаты этой методики полезно сопоставить с результатами теста «Рисунок семьи», наблюдений за детьми и бесед с родителями. А качественный анализ ответов может помочь вскрыть механизмы взаимоотношения сиблингов.