Кстати, войны и катастрофы являются распространенным и известным механизмом не только утилизации, но и поднятия пассионарности — появляется много людей, преодолевших страх смерти, потерь и готовых действовать вопреки всему. Череда революций начала XX века в Европе была прямым следствием роста пассионарности в ходе Первой мировой войны.

Рис. 17. Барьеры проявления пассионарности

Пусть человек даже готов к самопожертвованию, а тут его встречает современное иерархическое, сложно структурированное общество, с господствующим отрицательным отбором и стремлением подавить все необычное. Всю энергию и все ресурсы пассионарий вынужден тратить не на свершения и развитие этнической системы, а на прорубание пути к точке, где его таланты и силы будут полезны. Большинство так не до чего и не добирается, меньшинство оказывается на пару рангов ниже своего потенциала, зато море карьеристов, обывателей и планктона радуются жизни. Ведь так спокойно и хорошо, когда рядом все такие же простые и банальные.

Таким образом, потенциальные пассионарии как рождались столетия назад, так и продолжают рождаться, вот только современное воспитание и сопротивление социальной среды не дают возможности абсолютному большинству из них принести пользу и самореализоваться. Читая биографии великих людей, сравнивая преодоленные ими сложности и достигнутые результаты, у автора сложилось мнение, что столетия назад пробиться пассионариям было в разы легче, чем в наше свободное и человеколюбивое время. Вот поэтому так мало в современном мире пассионариев высоких рангов.

3.4. Личностные черты и качества пассионариев

Подробнее остановимся на пассионариях рангов с «+2» до «+5».

Как уже говорилось, ключевым для автора является создание модели, на основе которой можно понять, как воспитывать пассионариев. Любая этническая система, в том числе и Россия, нуждаются в таких людях для развития.

Обратимся к личным чертам и качествам пассионариев, ничего системного и вразумительного по данному вопросу автор не нашел — чаще всего приводится исключительно описание примеров самопожертвования без раскрытия личности. На выходе получаем упрощенные представления без понимания механизмов. Из-за этого пришлось делать сборку. Причем в основу легли не столько лубочные биографии великих людей, а описания борьбы людей, попавших в крайне жесткие, трагические условия и не потерявших себя. Именно второй блок позволил выделить то общее, что характерно для пассионариев до «+5» ранга. Как уже говорилось, гении явления настолько штучные, что их рассмотрение и систематизация не имеет смысла.

Ниже приведены личностные черты и качества, оптимальные для пассионария (рис. 18). В чем их оптимальность? Все просто, их наличие позволяет человеку избегать внутреннего конфликта, самопожертвование и работа ради этнической системы будут для него естественны и желанны. Пассионарий с указанными личными особенностями не будет тратить силы и энергию на борьбу с самим собой. Имеющий талант и способности от рождения, но мещанский, обывательский взгляд на жизнь, конечно, будет творить, но как он будет при этом мучиться. В его понимании он будет вынужден работать за бесплатно, страдать и чувствовать себе обиженным.

Рис. 18. Личностные черты и качества пассионариев

В центре личности пассионария должна быть Цель, Идея, Идеал, то, ради чего он превозмогает себя и внешний мир и часто даже готов умереть. Без этого выше ранга «+2» тяжело подняться, мотивации нет — сытая жизнь получается уже на уровне «+1», когда излишки энергии идут на продвижение себя любимого. В среднем (втором) круге тройка важнейших групп качеств и черт:

■ внутренняя свобода и развитая рефлексия;

■ воля, любопытство и оптимизм;

■ самопожертвование, смелость, преодоление страха смерти/забве-ния/материальных потерь.

Как ни удивительно, но именно такой набор качеств позволяет наиболее сильно и мощно преодолевать как внешние, так и внутриличностные барьеры. Расходовать абсорбируемую избыточную энергию не на наращивание и удовлетворение своих потребностей, а на развитие этнической системы.

Внешний контур содержит производные от вышеназванных, менее важных, но желательных черт и качеств. Их может и не быть, но с ними пассионарию много проще жить и работать.

Основная польза данной модели — возможность понять образ мысли, образ действий и мотивацию пассионариев, научиться системно их выявлять и готовить. Ведь создавая социальные лифты, необходимо делать фильтры, чтобы всякая нежить и планктон не прорывались наверх под видом пассионариев.

Можно ли воспитать талантливого человека этим качествам? Да, это уже конкретная и формализуемая задача для психологов, педагогов, священников и т. д. Можно ли будет собрать это в единую систему воспитания — да, про это будет описано в главе «Стратегия России — «Скрытое основание», вот только преодоление страха смерти значит, что служба в армии и хотя бы минимальное участие в боевых действиях становится необходимым элементом формирования цвета нации. Ну не так это и плохо...

Будет ли результатом этой системы люди с промытыми мозгами? Все просто — как может человек с внутренней свободой, развитой рефлексией и волей быть послушной деталью машины?

3.5. Влияние пассионариев на общество и элиту

Выше уже было сказано про политику «нулевой пассионарности» в Европе и ее последствия. Возникает резонный вопрос — что это было? Ответ прост — обычная стратегическая ошибка, когда ради среднесрочных выгод элит были уничтожены долгосрочные перспективы народов.

В 50-х годах прошлого века западные элиты поняли, что пассионарии очень неспокойный народ, все время пытаются менять мир, исходя из своих усмотрений, верят в какие-то идеалы, начинают вести за собой народ. И вот проблема — они мало управляемы и хотят счастья для всех, а не только для избранных. Тут еще левое движение набирает силы и страх перед Советским Союзом.

Не было у европейцев тонких механизмов управления пассионарностью, не было времени и желания заниматься селекцией — выжгли все разумное до самых корней, а теперь и прорастать нечему. Да и историческое наследие было под стать, каких только войн и геноцидов в Европе не было, пассионариев вырезали ни по одному разу.

Когда в народе много пассионариев, то начинается бурление, внутривидовая борьба идей. Часть энергии выплескивается за пределы — одни казаки по окраинам России, с их самовольными завоеваниями и походами чего стоят. Часть энергии идет на борьбу между пассионариями внутри этнической системы. Страшное время, кровавое, но без пассионариев не выжить в эпоху геополитической нестабильности. Да и развития нет.

Можно ли рассчитать пассионарность общества? Если есть тяга все загонять в цифру, то можно поиграть с историческими фактами (более пассионарное общество побеждает при учете фактора времени), большими данными, подобрать формулы и коэффициенты, но это отдельная глубокая работа для think tanks.

Можем ли мы определить количество и ранг пассионариев, при котором не будет перегрева этнической системы и будет обеспечено развитие и победа над врагом? Нет, надо работать с теми, кто нам будет дан. Сложность управления хаотическими системами выше уровня понимания существующих управленцев, а пассионарии — квинтэссенция хаоса социальных систем.

Кстати, относительно отрицательной пассионарности — почему она ограничена рангом «-3», ведь вреда этнической системе можно принести много больше. Можно, но это будут уже люди другой этнической системы, в рамках которой у них вполне положительная пассионарность.

Таким образом, большое количество пассионариев палка о двух концах, вроде как и развитие без них не идет, но и сидеть в тишине и спокойствии они не дадут. Вот и давят во всех обществах пассионариев в периоды застоя, а как тяжелые времена, так сразу начинают бегать — где талантливые и сильные духом люди, готовые решить возникшие проблемы и не боящиеся ответственности.