Все общества, объединенные внутренней дисциплиной и единой волей, представляют собой магические цепи, и люди образуют эти цепи, нисколько не подозревая, что они следуют законам магии. Однако, если положительные и отрицательные элементы, то есть члены общества, расположены неумело, то они нейтрализуют друг друга, и воля общества не может быть выражена в астрале с достаточной определенностью и силой.

Весьма успешными примерами магических цепей являются религиозные ордена. Среди них пальма первенства принадлежит детищу испанского дворянина Игнатия Лойолы — ордену иезуитов.

АСТРАЛЬНЫЕ КЛИШЕ

Так называются отпечатки в астрале действий человека и других явлений на Земле. Так как всякая наша мысль и всякое действие отпечатываются в астрале, то в нем сохраняются все земные события, и клише их носятся в астральном вихре, повинуясь его течениям.

Астральные клише могут относиться не только к прошедшим, но и к будущим действиям и событиям, что объясняется следующим: как и всякая земная сущность, действие сначала находится в потенциальном состоянии, и принцип его сперва реализуется в астральном, а затем, пусть даже через много лет — в материальном мире, то есть на Земле. Считывать его, видеть событие задолго до его наступления — дар, которым обладают немногие, наиболее сильные маги. Заметим, однако, что в зависимости от воли человека и разных происходящих событий клише будущего могут до своей реализации на Земле многократно меняться.

ЛЯРВЫ

Астральные существа, порожденные нашими чувственными страстями и психическими комплексами, называются лярвами.

Будучи раз вызвана к жизни, лярва живет полусознательно, стремясь к постоянному удовлетворению породившего ее желания.

Чем сильнее и продолжительнее желание, породившее лярву, тем она жизненнее. Так как жизнь лярвы поддерживается нервной силой человека, то она ровно пиявка присасывается к человеку, создавшему ее.

Лярвы, ввиду пластичности астраля, принимают всевозможные формы. Обыкновенно лярвы находятся в ауре человека, то есть в астральном круге около его головы, но более сильные из них проникают даже в астральное тело человека и значительно видоизменяют его, а через него и линии физического тела, особенно черты лица. Таким образом, человек обыкновенно носит на лице отпечаток своих страстей и привычек.

Лярва старается подогревать в человеке угасающее желание, породившее ее. Так, алкоголик или морфинист находится во власти лярвы, не дающей ему ни минуты покоя, просветления. Человек, поглощенный ненавистью, также попадает в руки лярве, и она усиленно будет питать эту ненависть, и сама питаться ею.

Но наиболее распространены и опасны лярвы чувственности. Созданные половым желанием человека, они постоянно возбуждают его сладострастие. При этом надо заметить, что сперма, особенно выпущенная на свободу при онанизме, также как и кровь, содержит в себе жизненную силу, способствующую коагуляции астраля и зарождению лярв. Последние истощают человека, питаясь его нервной силой. Недаром Моисей предписывает евреям омовения после всякого излияния семени, а женщинам очищения после менструаций.

Во времена святой инквизиции в Западной Европе религиозный фанатизм смешивался с крайней распущенностью, что отражало пограничное состояние психики большей части населения из-за тотальной охоты на ведьм. В этот период по монастырям проносились волны дьявольского наваждения, когда одержимые порождением Сатаны — лярвами — монахи и монахини забывали всякий стыд, соперничая друг с другом в изощренном разврате. При этом многие монахини всерьез утверждали, что имели половое сношение с самим Диаволом.

ЭГРЕГОРЫ

Эгрегорами называются астральные существа, порожденные обществом людей, объединенных одной мыслью и волей, и представляющие собой дух этого общества. Создание эгрегоров основано на законе магической цепи.

Когда магическая цепь настойчиво действует в течение некоторого времени и представляет собою большое общество, все члены которого придерживаются одинаковых принципов и направляют свою волю к известной им цели, то в астрале создается самостоятельное существо (сущность), базирующееся на сумме убеждений и целей членов общества. Эта сумма из количественного переходит в качественное состояние и является принципом нового существа, называемого эгрегором.

Получив от членов общества достаточный запас силы, эгрегор начинает жить уже самостоятельной жизнью. Причем, с одной стороны, он не свободен в воле, так как вся его жизнь направлена на достижение целей, составляющих его принцип, а с другой — он и сам влияет на членов общества и заставляет их служить целям последнего. Таким образом, между эгрегором и создавшим его обществом людей устанавливается взаимодействие.

При борьбе земных обществ между собой их эгрегоры, эти астральные гиганты, также вступают в ожесточенную борьбу, и, наоборот, иногда эгрегоры начинают борьбу, увлекая в нее и людей.

Умершие члены общества составляют часть эгрегора, питая его и после своей смерти своими оставленными в астрале психическими силами. Поэтому никакую идею в мире нельзя уничтожить насилием. Мученики за эту идею лишь усиливают представляющий ее в астрале эгрегор.

Интересно проследить жизнь эгрегора в судьбе ордена тамплиеров во Франции. В начале XIV века французский король Филипп Красивый и Папа Римский Климент Пятый уничтожили этот орден, обвинив его в связях с Сатаной и предав мучениям и казни множество его рыцарей. Пролитая кровь только усилила эгрегор ордена Тампля, и его заветом осталась непримиримая ненависть к династии Бурбонов и святому престолу, выразившаяся в таинственном девизе из букв L.P.D., что означало «Lilia (белая лилия — фамильный герб Бурбонов) pedibus destrue» и «Latro Pontifex (понтифик — Папа Римский) deleatur», то есть прямо указывало на заклятых врагов идей ордена и содержало пожелание их гибели.

С тех пор этот эгрегор вызывал к жизни и поддерживал все общества и заговоры, имевшие целью свержение Бурбонов и престола Пап. Тамплиерский эгрегор проявился в действиях германских «просветленных», парижских коммунаров, вдохновил масонские ложи.

Когда искренне верующий человек произносит слова или употребляет знаки, служащие девизом какого-нибудь общества, он привлекает к себе и располагает в свою пользу эгрегор этого общества.

Этим объясняется чудодейственная сила молитвы, а также разных религиозных знаков, например, в христианстве крестиков, образов, икон. Однако для действенности молитвы требуются не только сила воли и вера, большую роль играют также цель и мотив молитвы. Чем этот мотив чище, духовнее и бескорыстнее, тем действеннее молитва. Если же она внушена низменными чувствами и материальным эгоизмом, то элемент плотский ли, материальный ли, вводимый в нее, всегда ослабляет необходимую волю человека, а стало быть и силу молитвы.

Среди мировых эгрегоров надо прежде всего отметить два главных — эгрегоры добра и зла. Первый из них представляет единение почивших святых, а также живущих добрых, светлых людей и их помыслов, а второй — единение злых людей, умерших или живущих, и злых желаний и мыслей. В каббале первый из них назван Михаэлем, а второй — Самаэлем. Последний и является Диаволом…»

Дмитрий оторвался от чтения, потому что в пенал комнаты заглянула голова Игоря Калинова, вслед за ней показалась упаковка баночного пива, любовно обнимаемая руками, а потом Калинов втиснулся целиком.

— Расслабься, старик! — отпыхиваясь, сказал он и плюхнул стянутую полиэтиленом упаковку на угол стола. — Бросай свою дьяволиаду, будешь воблу чистить! Пивко, между прочим, прохладное.

Лунников, усмехнувшись, отложил <эзотерическую подборку» в сторону.

— Помогло? — поинтересовался Калинов, кивнув на бумаги.

— Пожалуй! — ответил Дмитрий, вытащив одну из банок. Она раскупорилась с чпоканьем и шипеньем. Лунников тут же прильнул губами к отверстию, из которого уже ползла белая пена аппетитного хмельного напитка. — О, кла-асс!!!