– Если один рабочий своим прибавочным трудом может обеспечить несколько человек такой же зарплатой как у себя, то, сколько таких «прибавочных» зарплат заберёт себе хозяин всего предприятия?
– А сколько таких зарплат заберут себе хозяева всех предприятий страны?
– А сколько бесплатных больниц и стоматологий можно содержать на деньги, которые забирает себе весь правящий класс?
– А сколько учёных можно обеспечить зарплатами и лабораториями на эти деньги?
Приветствовать такой «грабёж по закону» могут только эгоистичные индивидуалисты.
У людей, приветствующих такой грабёж, очень примитивная система ценностей, в которой существуют только их личные интересы. Для интересов других людей в их системе ценностей вообще нет места.
Все остальные для них это полезный или бесполезный «материал», пригодный для разнообразного использования. И ещё есть враги, которых нужно уничтожить. Они воспринимают общество как среду своего обитания, они живут за счёт этой среды, «питаются» её энергией и управляют ею так, чтобы она была удобной для их жизни.
Такие люди создали и общество себе под стать – капиталистическое общество. Общество, управляемое такими людьми, похоже на многоголового мутанта с головами разного размера. Каждая голова – это собственник средств производства.
И объединить эти головы ради общего блага невозможно, они не могут договориться даже о правилах управления общим «телом» – постоянно возникают правительственные кризисы, коррупционные скандалы, вотумы недоверия и прочие проявления их эгоистической сущности.
Их разделяет частная собственность, личные амбиции, разные интересы, патентная система, капиталы, разное понимание проблем и прочее.
И каждая «голова» все свои усилия направляет на то, чтобы из общего «тела» тянуть как можно больше «питательных соков» только для себя.
Этот «мутант» полон противоречий и поэтому его многочисленные головы непрерывно ссорятся между собой, они постоянно заняты различными склоками и интригами.
А в это время общество развивается по своим общественным законам – независимо от этих голов.
В обществе формируются интересы, не совпадающие с интересами «голов», развиваются собственные потребности, появляется общественное мнение, и всё общество постепенно становится единым целым, единым организмом и наконец – возникает единый разум общества.
Этот разум, осознав своё существование, обязательно задумается о себе и о смысле жизни.
В какой-то момент он глянет в зеркало – и ужаснётся многоголовому уродству своему, и от брезгливости к облику своему, так встряхнёт своё «тело» общественное, что всё это убожество многоголовое, разлетится в стороны разные – как грязи куски ненужные!
И уродливый мутант как в сказке превратится в прекрасного человека – ликом светлого, нравом доброго, сердцем горячим и умом ясным!
И станут явью тогда чудеса удивительные, о которых и словами не сказать и пером не описать!
Ведь если коллективный разум всей планеты освободится от «грабежа по закону» и обопрётся на надёжный базис – общественные средства производства и объединённую прибавочную стоимость, то перед ним не устоит не одна проблема! И реальностью станет самая несбыточная мечта!
Что скажут современные сторонники «белой идеи» по поводу справедливости российского «грабежа по закону» – ведь и у нас в России сейчас тоже капитализм?
Зная о таком «грабеже по закону», как они теперь будут относиться к большевикам? Ведь они ещё в 1917 году запретили такой грабёж – они запретили частную собственность на средства производства и эксплуатацию человека человеком!
А НЭП – это было кратковременное и подконтрольное использование на общее благо жадности буржуазной прослойки.
Зная теперь всё это, какое общество наши современные «белогвардейцы» пожелают своим детям?
2. – Кому достаются «плоды» прогресса?
Срок годности у капитализма ограничен, и ограничен он его же технологическим прогрессом.
После создания современной промышленности и объединения всей планеты транспортными и информационными потоками он уже не нужен.
Ведь все уже привыкли к замене устаревшего ПО на более совершенный пакет программ, так и капитализм необходимо менять на более совершенную общественную систему – на социализм.
А что же социализм будет делать с этим технологическим прогрессом? Какие плоды прогресса он сможет использовать?
Плоды прогресса при социализме есть, и весьма ощутимые – весь продукт, который рабочий создаёт за смену идёт в общественные фонды потребления и используется на общее благо.
Количество этого продукта определено государственным планом и лишнего государству не нужно. Поэтому при росте производительности труда вслед за уменьшением времени «необходимого» труда будет пропорционально уменьшаться и время на «прибавочный» труд.
И соответственно общая продолжительность рабочей смены уменьшается! И чем выше будет производительность труда, тем короче будет рабочая смена.
И.В.Сталин после войны уже поднимал вопрос о сокращении рабочего дня до пяти часов!
То есть при социализме прогресс увеличивает производительность труда, из-за этого снижается себестоимость и соответственно снижается цена товара. Благодаря этому рабочий становится богаче – при неизменной зарплате он может купить больше товаров. А ещё из–за роста производительности труда его рабочая смена становится короче, поэтому у него появляется больше свободного времени!
И все плоды технологического прогресса при социализме достаются рабочим – зарплата стабильная, товары дешевеют, а рабочий день сокращается!
При капитализме увеличение производительности труда (также как и при социализме) уменьшает время на «необходимый» труд.
Логично было бы вслед за этим пропорционально уменьшить и продолжительность «прибавочного» труда, тогда бы продолжительность всей смены уменьшилась бы, как и при социализме.
Но при капитализме продолжительность смены остаётся прежней. И поэтому вторая часть смены, когда рабочий «отдаёт» свой «прибавочный» труд хозяину – увеличивается, и доходы хозяина растут.
В результате – количество миллиардеров ежегодно увеличивается.
Это приводит к тому, что накопленный «прибавочный» труд расходуется этими богачами на их прихоти и причуды.
Один запускает в космос свою любимую машину, другой «покупает» город и устраивает свадьбу за сотни миллионов долларов, а рабочие, чей прибавочный труд транжирят эти миллиардеры, ничего не получают взамен.
То есть все плоды технологического прогресса при капитализме достаются хозяевам предприятий.
3.– Идеология для народа.
После разрушения СССР новые хозяева страны почувствовали, что население почему-то не любит новый «подрастающий» класс частных предпринимателей.
Подумав они решили, что «бывший» советский народ привык жить при советах с постоянной идеологической подпиткой, которая как суфлёр ему подсказывала, кого нужно любить, а кого ненавидеть.
Ещё немного подумав, новые хозяева нашли знакомую аналогию – они поняли, что советская идеологическая подпитка была, скорее всего, похожа на регулярные инъекции коммунистического «наркотика», который одурманивал и обманывал население!
А после разрушения советского коммунизма видимо население переживает «ломку» из-за отсутствия привычной дозы коммунистического «дурмана»!
Всё ясно! Раз народ привык к таким «инъекциям», надо пойти ему навстречу, и чтобы облегчить его «ломку», нужно возобновить инъекции подходящим «препаратом»! Но какими «препаратами» можно заменить коммунистическую идеологию?
