ранней стадии (психоз).

Фрейд считал, что до рождения на свет все желания младенца исполняются; пока он

находится в матке, его чувства удовлетворены. Но рождение выталкивает плод из этого рай-

ского кокона; голодный и одинокий, младенец не может примириться с миром. Теперь у

младенца чувстьо удовлетворения связывается с грудью матери, и он ищет удовольствия,

глотая пищу. Фрейд называет это «оральной стадией». Но как только эго привыкает к этому

источнику удовлетворения, младенца отнимают от груди, и найденный источник исчезает. В

следующей, «анальной стадии» удовлетворение достигается не в процессе кормления, а в

процессе выделения продуктов работы организма, в мочеиспускании и очистке от фекалий.

Теперь эти физические функции становятся источником удовольствия, но, как только

младенец открывает радость процесса выделения нечистот, которая может выступить в

качестве компенсации за потерю материнской груди, его обучают пользоваться туалетом. Он

вынужден подавить в себе и этот источник вознаграждения,

115

социально неприемлемый сточки зрения удобства взрослых. Наконец, после орального

отвержения и анальной репрессии мы достигаем того, что Фрейд называет «генитальной

стадией». Именно здесь появляется тендер.

До этого момента и мальчики, и девочки испытывают одно и то же. Но после разрешения

анального кризиса наши дорожки резко расходятся. В этой стадии наша задача состоит втом,

чтобы «стать» или маскулинным, или фемининной. Фрейд полагал, что этот процесс более

труден для мальчиков, чем для девочек, поскольку девочка с самого начала учится

идентифицировать себя с матерью как существо женского рода, и эта идентификация остается

непрерывной и в ее взрослые годы. Напротив, в процессе идентификации мальчик должен

отделиться от матери, «дез-идентифицироваться» с ней и присоединиться к отцу. Этот

процесс требует от ребенка забыть одну привязанность, с тем чтобы сформировать новую. Это

уже более трудная ситуация, потому что мать обычно выказывает ребенку ббльшую любовь и

заботу, тогда как отец часто не столь нежен и более авторитарен. Данный критический момент

для мальчика называют эдиповым кризисом, по названию трагедии Софокла «Царь Эдип».

Разрешение этого кризиса исключительно важно, так как мальчик учится желать секса с

женщиной и идентифицировать себя с мужчиной. Ключевой тезис фрейдистской теории —

формирование гендерной идентичности и сексуальной ориентации у мальчика должно

происходить одновременно и вовремя. В течение эдипальной стадии мальчик желает

сексуальной связи с матерью, но также понимает, что становится соперником отца в борьбе за

материнскую привязанность. В своем сексуальном желании матери, которому мешает отец,

маленький мальчик сексуализирует свои опасения по поводу'отца, считая, что, если он будет с

ним сексуально конкурировать, отец его кастрирует. Эго мальчика разрешает это состояние

ужаса перед возможной кастрацией путем переноса идентификации мальчика от матери к

отцу, так, чтобы символически он мог иметь сексуальный доступ к матери. Таким образом,

мальчик должен разрушить идентификацию с матерью, отречься от нее и идентифицировать

себя с отцом. Все это оказывается большим ударом для мальчика, поскольку именно мать

являлась для него источником тепла и любви и объектом его желаний. Отец же выступает

более отдаленным источником авторитарной власти и внушает ему страх. Но, идентифицируя

себя с отцом, маленький мальчик прекращает быть «фемининным» (идентифицированным с

матерью) и становится маскулинным, что одновременно

116

означает — гетеросексуальным, символически способным к сексуальным отношениям с той,

кто заменит его мать. С ним происходит буквально то, о чем пели в популярной песенке

тридцатых годов: «Он хочет девочку, точно такую же, как та, что вышла когда-то замуж за

дорогого старого Папу».

Для девочек, полагал Фрейд, путь такой же, но далеко не столь травмирующий. Девочка

сохраняет идентификацию себя с матерью, но должна отказаться от сексуального желания

своей матери. Это происходит в результате ее признания своей неспособности к сексуальным

отношениям с матерью, поскольку ей недостает биологического «инструмента», который

делает такие отношения возможными. Поэтому, по мнению Фрейда, женщины испытывают

«зависть к пенису». Маленькая девочка понимает, что ее единственный шанс на получение

сексуального удовлетворения состоит в сохранении идентификации с матерью и в том, чтобы

сексуально принадлежать мужчине, который должен удовлетворить ее так, чтобы она могла

зачать ребенка, который и станет для нее источником женского вознаграждения. В этом

процессе она перемещает местоположение сексуального удовлетворения от клитора

(«атрофированного пениса» в терминах Фрейда) к влагалищу. Иными словами, она развивает

женскую, пассивную сексуальность. Итак, гендерная идентичность и сексуальная организация

снова идут рука об руку.

Следует отметить три аспекта в этой теории гендерной идентичности и сексуальности. Во-

первых, Фрейд выводит тендер и сексуальность за пределы царства биологии. Гендеркая

идентичность и сексуальность формируются в процессе сложного психологического развития,

полного трудностей, сомнений и потенциальных ловушек (например, отсутствие отца может

оказаться препятствием для мальчика в его стремлении избавиться от идентификации с

матерью). Тендер и сексуальность формируются в семье, подчеркивает Фрейд, а не

активизированы внутренними биологическими часами. Зо-вторых, Фрейд связывает

тендерную идентичность с сексуальной ориентацией, делая гомосексуальность проблемой

гендсрного развития, а не результатом безнравственности, греха или биологической

аномалии. Гомосексуал — просто человек, который или не в состоянии отказаться от

идентификации с матерью в пользу отца (гей), или не в состоянии разорвать узы,

связывающие с матерью (лесбиянка). (Эта идея послужила также основанием для стратегий

терапевтических вмешательств, разработанных для «лечения» гомосексуалов путем

поощрения «гендерно подобающего» поведения.) В-третьих, Фрейд снабжает новым

117

горючим традиционные тендерные стереотипы, поскольку они как бы остаются знаками

успешного преодоления нашего столь рискованного пути. Мальчик должен быть сексуальным

инициатором и тщательно избегать всех признаков женского поведения, иначе он не будет

признан способным идентифицировать себя с отцом. Девочка должна стать сексуально

пассивной, ждать, пока не сможет привлечь к себе мужчину и выполнить свою миссию

женщины. Женственность означает исполнение роли не любовницы, но матери.

Немаловажно помнить и о том постулате Фрейда, что гомосексуальность является неудачей

ребенка в адекватной идентификации с родителем своего пола, и поэтому — проблемой

развития тендерной идентичности. Но Фрейд не был сторонником ни судебных

преследований, ни психиатрического лечения гомосексуалов. Когда к нему обратилась

клиентка, сын которой был гомосексуалом, он терпеливо объяснил ей, почему не считает, что

ее сыну надо «вылечиться»:

«Гомосексуальность, конечно, не является преимуществом, но здесь нечего и стыдиться, так

как это никакой не недостаток, никакая не деградация; гомосексуальность не может подпадать

под классификации болезней. Мы считаем, что гомосексуальность является изменением

сексуальной функции... Очень много глубоко уважаемых людей с древних времен до наших

дней были гомосексуалами, включая и некоторых великих мира сего... Это большая

несправедливость — преследовать гомосексуальность как преступление — и жестокость