30
Верста (путевая, или пятисотная) = 500 саженей ≈ 1066,8 м.
31
Временно организованная почта для быстрой передачи распоряжений и донесений.
32
Станция Коклюшки.
33
«Универсальная библиотека» — серия книг, основанная в 1906 году В. М. Антиком в издательстве «Польза». В ней издавались в основном художественные произведения русскоязычных и зарубежных авторов. Книги выпускались в карманном формате многотысячными тиражами и стоили очень дешево (в среднем 10–20 копеек). Благодаря дешевизне, книги серии были чрезвычайно были популярны среди студентов, учащихся народных школ, рабочих и прочих любителей чтения со скромным бюджетом. Антик не боялся печатать новых, непроверенных временем авторов (первой книгой, выпущенной в серии была драма Г. Ибсена «Нора»). Помимо художественной литературы десятки выпусков серии были отведены под мемуары, исторические очерки, научно-популярную литературу, путеводители и карманные словари. Всего с 1906 по 1918 год вышло более 750 названий различного рода произведений, составивших свыше 1300 выпусков. Помимо неоднократных переизданий большей части этих книг, В. Антик подготовил из имевшихся переводов ряда зарубежных авторов собрания их сочинений и отпечатал с готовых наборов. После революции серия продолжала издаваться в муниципализированном издательстве и положила начало таким известным советским сериям книг, как «Всеобщая библиотека», «Дешевая библиотека «Госиздата»».
34
Местечки — особый род населенных мест, встречающихся на Кавказе, в Прибалтийском и Западном крае. Особенно многочисленны и типичны М. в местах постоянного жительства евреев, т. е. в губерниях, прежде входивших в состав польского королевства. По своему экономическому значению, по преобладанию среди жителей торгово-промышленных занятий, поселения эти приближаются к городскому типу. Жители М. считаются мещанами. По разъяснению прав. сената к городским поселениям, в юридич. смысле слова, принадлежат лишь те из М., которые имеют особое мещанское управление или же приписаны к ближайшим городам. По закону 29 апр. 1875 г. в М. западных губ., изъятых из ведения городских учреждений, при известной численности населения (не менее 10 дворов или домохозяев) местные обыватели-христиане и евреи образуют самостоятельные мещанские общества, избирающие для заведования делами М. мещанского старосту с помощником. Если в М. насчитывается до 50 дворов и более, то разрешается учреждение мещанской управы, с мещанскими депутатами. В М., в которых менее 1 дворов или домохозяев, местные мещане приписываются к мещанским обществам городов или других М., где существуют мещанские общества, или же к волостям. На практике не раз возникал вопрос о том, какого рода населенные места следует относить к числу М., ввиду того, что по Высоч. утвержденным временным правилам 3 мая 1882 г. евреям воспрещено на будущее время в губерниях их постоянной оседлости селиться, приобретать и арендовать недвижимость в селах и деревнях. Прав. сенатом дано по этому поводу разъяснение (11 августа 1894 г.) в том смысле, что единственным признаком М., отличающим его от села, является его официальное название таковым. (Энциклопедических словарь Ф. Брокгауза и И. Ефрона. СПб, 1897 г. Том 20)
35
«Ой, Матерь Божья!» (польский).
36
Бивак был в деревнях Камоцын и Литослав.
37
То есть, при необходимости, прикрывать остальных огнем, спешившись.
38
Коновод — тот, кто присматривает за лошадьми спешившихся всадников (в военных отрядах).
39
Охотники (воен.) — в данном случае, воинские чины, которые во время сражения по вызову начальства добровольно идут на выполнение какого-либо особо опасного предприятия.
40
Взводный — Михаил Михайлович Чичагов. Ему посвящено стихотворение Николая Гумилёва «Война», включенное им в сборник «Колчан». Сохранился экземпляр с дарственной надписью автора: «Многоуважаемому Михаилу Михайловичу Чичагову от искренне его любящего и благодарного ему младшего унтер-офицера его взвода Н. Гумилёва в память веселых разъездов и боев. 27 декабря 1915 г. Петроград».
41
В коннице старший унтер-офицер в эскадроне.
42
Игра в палочку-воровочку («палочку-выручалочку») — разновидность игры в прятки. Овладевший палочкой вожак или кто-нибудь из играющих произносит приговорку и дает этим знать о себе спрятавшимся. Когда кладут палочку, говорят: «Палочка пришла. Никого не нашла, Кого первого найдет, Тот за палочкой пойдет»
43
Сажень (косая, или косовая) ≈ 248 см (расстояние от носка левой ноги до конца среднего пальца поднятой вверх правой руки — человек стоит буквой «Х»); сажень (казённая) = 3 аршина = 7 футов = 12 пядей = 48 вершков = 84 дюйма = 100 соток ≈ 213,36 см.
44
Ночь на Ивана Купала — народный праздник восточных славян, посвящённый летнему солнцестоянию и наивысшему расцвету природы и отмечаемый 24 июня (7 июля).
45
Каббала — мистическое учение и мистическая практика, сохранявшаяся первоначально устным преданием, что обозначается и самым еврейским словом (принятие, в объективном смысле — предание). Мнения о ее древности расходятся более чем на 3000 лет — от эпохи Авраама и до XIII в. по Р. Хр. Признание добиблейской древности не имеет исторического характера, другое же крайнее мнение (о позднем средневековом происхождении) основано на недоразумении: главные памятники каббалистической письменности в их настоящем виде действительно явились в средние века, но нельзя отожествлять их с самым содержанием, т. е. с тем кругом мистических традиционных идей.
46
Роспржа.
47
Начальник штаба уральской казачьей дивизии полковник Егоров.
48
Генерал-майор граф Петр Михайлович Стенбок, исполнявший в те дни обязанности командира Уральской казачьей дивизии. Ему было тогда 45 лет (родился 11 апреля 1869 года).
49
Кавалерия, и гвардейская, и армейская, считалась элитной частью войска, даже несмотря на пестрый социальный состав, что всячески подчеркивали сами кавалеристы, как нижние чины, так и офицеры (преимущественно дворяне).
50
То есть, помощник часового.
51
Из Страшова Гумилёву нужно было проехать в Горжковицы, дорога туда шла через Роспржу.
52
Командир 7-го Донского казачьего артиллерийского дивизиона полковник Греков.
53
Кавалеристы прицельно стрелять с седел, на скаку, умели редко, что не удивительно, если учесть особенности винтовок, использовавшихся во всех воюющих армиях, а так же принципы обучения личного состава. Этим искусством в полной мере владели только казаки.
54
Ксендз (ksiądz) — так поляки называют всякое духовное лицо, преимущественно, впрочем, пресвитерского сана, как из среды белого, так и монашествующего духовенства. В древности этим названием обозначался у поляков вождь, воевода, вообще представитель племени. До XVI в. слово ksiądz обозначало и князя, и ксендза. (Энциклопедический словарь Ф. Брокгауза и И. Ефрона. СПб, 1895 г. Том 16а)
