Новые задачи исследования эволюции

Итак, наша новая задача состоит в том, чтобы вычислить ту возможную закономерность, над которой трудилась наша Природа, создавая, известную нам, последовательность видов. Но это даже не самое главное. Эволюция развивала её, как мы предположили это в самом начале наших исследований, для совершенствования разума. Материальная форма, как раз, подгонялась под него, а не наоборот. Разум сегодня является самым главным камнем преткновения для нашей эволюции. Он уже достиг своего совершенства и стал мешать нашему продвижению к новому виду, не желая отдавать ему свои бразды правления миром.

Уже не секрет, что в нашем мире появляются представители нового вида, о которых мы ещё боимся говорить вслух. Только ведь от этого их в нашем мире меньше не становится. В настоящее время их количество только растёт – это дети-индиго. Это дети, возможно, дети нового поколения человечества и по-другому сказать об этом никак нельзя. На планете уже появляется новый вид, хотим мы этого или не хотим. Дети-индиго, как маленькие гении, – этому подтверждение.

Будущими исследованиями мы попытаемся доказать нашу правоту в отношении появления нового супраментального вида, который приходит на смену разумному человеку-животному {1}. Человек – пока только переходное существо между животным и супраментальным человеком. Скорее, он будет неким опорным видом для нового супраментального вида, а переходным видом станет в будущем одухотворённый человек.

Это только нам кажется, что мы останемся такими навсегда, какими мы есть сегодня. Мы просто не хотим никаких изменений, потому что их боимся. Для нас было бы лучше, если бы наша жизнь осталась такой, как есть, какой мы её знаем, но это – самообман. Даже за такой короткий срок, всего за одно столетие, мы все очень сильно изменились. Сегодня это уже оказывается не фантастикой, а реальностью. Наш материальный разум вырос очень значительно, но это ещё не конец изменениям.

Мы новые возможности в совершенствовании себя, которые были открыты в двадцатом веке {1}, прозевали, зацепив свой взгляд за материальные ценности и сильно привязавшись к ним. Настоящие ценности, как оказывается, уже сегодня лежат у нас «под нашими ногами», которые мы «пинаем», как только можем, и отталкиваем, как можно дальше, – это духовные ценности. Только одни они могут нам помочь осуществить переход к новому виду.

Мы уже вплотную подошли к началу духовной эволюции, за которой нас ждёт новый переходной вид одухотворённого человека, но не ранее.

…

Вернёмся снова к своим эволюционным исследованиям. Давайте попытаемся ответить на вопрос, а каким же образом шло развитие живой и неживой природы, этой линейки видов в эволюции?

Свои исследования путей эволюции человека мы проводили по «Моисеевой Книге Бытие» и получили «семь дней» её продолжительности. Нам удалось составить начальную «картину-версию» возможного развития событий в период формирования, как нашей солнечной системы, так и нашей цивилизации.

Конечно, это только одно из возможных направлений развития эволюционных процессов в мире. Если бы нам удалось их подтвердить исследованием других духовных источников, то тогда бы мы могли уже более твёрдо утверждать о правильности наших предположений. Можем ли мы найти, что-нибудь подобное в духовных источниках других конфессий?

Подобное описание эволюции материальных форм в циклах можно найти в древних индийских духовных традициях – Ведах. Эти источники намного древнее библейского описания Моисея и позволяют нам даже определить по времени продолжительность циклов эволюции. Основное различие между Ведами и Книгой заключается в следующем: в Книге описывается эволюция человека, которую поделили на «семь дней». Из них первые «шесть дней» – как бы, общие для эволюции, а последний «седьмой день» – это формирование современной жизни на Земле.

Здесь мы должны оговориться: «семь дней» характерны для любого из семи уровней Материи. Все уровни проходят становление, как описано в Книге, параллельно, но каждый за своё собственное время. Веды эволюцию разбили всего на четыре цикла, первые три из которых соответствуют первым «шести дням» Книги, а «четвёртый» цикл – тождественен последнему «седьмому дню».

Эти описания несколько отличаются между собой только потому, что описывают события с разных углов зрения. Для нас это даже лучше. Мы так же можем оценить правильность наших предположений с различных позиций и дополнить созданную ранее «картину-версию».

Ведические циклы эволюции

Индийские духовные традиции более древние по сравнению с библейским описанием происхождения жизни, но откуда в то древнее время люди могли знать о процессе эволюции. До сих пор их тайные знания нами так и не поняты до конца. Нам, наверное, легче пройти всё с начала и создать новые знания, чем расшифровать эти древние индийские истины, но мы всё же попробуем это сделать.

Итак, всего таких циклов эволюции в этих древних традициях описывается четыре. Мы постепенно рассмотрим их все, так как без этого трудно будет понять её закономерности. Для исследования эволюции человека нам более подходят знания индийских духовных традиции и их описания циклов, чем духовные знания Книги. Их знание построено и опирается не на процесс формирования и совершенствования каких-то там разумных материальных форм, а на понимании цивилизациями Истины. Они главной целью эволюции считали глубину познания Истины (уровень Сознания). Поэтому всю мировую эволюцию они разбили именно по способности цивилизаций понимать Истину и даже названия циклов у них связаны именно с этим:

• Цикл Сатья-Юга – цикл золотого века, века знания полной Истины (плазма, минералы);

• Цикл Трета-Юга – цикл, когда Истина закрыта от живущих существ на одну четвёртую часть, т. е. доступно только три четверти Истины (растения);

• Цикл Двапара-Юга – цикл, когда Истина закрыта на две четверти, естественно доступно всего половина Истины (животные);

• Цикл Кали-Юга – названный в честь богини разрушительницы Кали, когда Истина в начале цикла закрыта на три четверти, а к его концу Она полностью закрывается для живых существ, т. е. для нас (человек). Это современный материальный цикл человечества.

Все эти четыре цикла объединяются в общий единый цикл – Маха-Юга, который постоянно, «вращается как колесо», повторяя эти четыре цикла, снова и снова, следующих друг за другом.

Конечно, мы взяли из этой традиции только одну небольшую часть, которая непосредственно связана с нашими исследованиями, но на самом деле эти четыре цикла, образующих общий цикл Маха-Юга, связаны с эволюцией всего Трансцендента, которая так же имеет свои циклы «вращений», взаимосвязанные с этими первичными циклами.

Мы не знаем, насколько эти знания достоверные, т. к. ни доказать, ни опровергнуть мы их не можем. Давайте возьмём за основу пока эти начальные четыре цикла Истины и приложим их к тем предположениям, которые мы уже высказали. У нас тут же возникает вопрос: почему у нас возникло такое различие в этапах эволюции, здесь их – четыре, а по Книге – семь? Давайте попробуем провести сравнительные соответствия между ними:

• Цикл Сатья-Юга соответствует первым «двум дням» Книги (плазма, минералы);

• Цикл Трета-Юга – «третьему дню» (растения);

• Цикл Двапара-Юга – «четвёртому, пятому и шестому» дням (пересмыкающие, птицы и животные);

• Цикл Кали-Юга – «седьмому» дню (человек).

Вот такое соответствие между Ведами и Книгой нам удалось составить. Мы сделали здесь опору на «лестницу» видов эволюции.

Если с видами мы как-то разобрались, то теперь у нас встаёт вопрос о формировании их «места жительства», о формировании планетарных тел и систем. Нам надо попытаться построить модель эволюции планетарной материи на основе знаний индийской духовной традиции.

Давайте попробуем понять, в чём заключается скрытая тайна планетарного развёртывания, например, солнечной системы? Такую модель эволюции планетарной системы пытались построить во все времена существования человечества. Предпримем и мы такую попытку описания своей модели эволюции солнечной системы и планеты Земля, тем более, что мы уже имеем её цикловую привязку к фотону Света {9}.