Cielo.
32
См. мой обзор в New York Rewiew of Books, vol.4, 11 February, 1965.
33
Meyer Schapiro, «Leonardo and Freud. An art historical study», Journal of the History of Ideas, vol. 17, no. 2, 1956.
34
Об истории этой композици см. мои статьи «The Renaissance Conception of Artistic Progress» и «Leonardo’s Method for working out Compositions», Norm and Form (London, 1966), pp. 1 ff and 58 f.f
35
Benvenuto Cellini, Tratatto del Orificeria, ed. L. De-Mauri (Milan, 1927) pp. 111–12.
36
См. очерк о «Stanza della Segnatura» Рафаэля, наст. издание стр. 137–181.
37
Vasari, Milanesi, IV, p. 490.
38
Vasari, Milanesi, VI, p. 444.
39
Bertrand Goldschmidt, Teh Atomic Adventure (London-New York, 1964), p. 16
40
Можно привести пример явного исключения из этого правила: Себастьяно дель Пьомбо в письме от 7 июля 1533 г. замечает Микеланджело, что Ганимед будет отлично смотреться на куполе. «Можешь пририсовать ему нимб, чтобы он походил на святого Иоанна Богослова, увлекаемого в Небеса». Эрвин Панофский (Studies in Iconology, Harper Torchbook edition, New York, 1962, p. 213) правильно характеризует это как шутку, но затем, может быть, слишком много в нее проецирует.
41
См. в этом томе, стр. 224–356.
42
Vasari, Milanesi, I, p. 193.
43
Nicole Dacos, La Decouverte de la Domus Aurea et la Formation des Grotesques à la Renaissance (London, 1969)(Studies of the Warburg Institute, vol.31), особенно pp. 165 f.f
44
A. Perosa, Giovanni Rucellai ed il suo Zibaldone (London, 1960) (Studies of the Warburg Institute, vol.31), p. 22.
45
См. Harold Bayley, Teh Lost Language of Symbolism, 2 vols. (London, 1912).
46
Пер. М. Лозинского. Это исследование — слегка расширенная версия статьи, опубликованной в Harvest. 1: Travel, London, 1948, pp. 63–67.
47
Martin Davies, Teh Earlier Italian Schools, National Gallery Catalogues (2nd revised edition, London, 1961), p. 555, no. 781.
48
G. M. Achenbach, «The Iconography of Tobias and Angel in Florentine Painting of the Renaissance», Marsyas, III, 1943–1945, pp. 71–86.
49
См. G. Poggi, ‘Le Ricordanze di Neri di Bicci (1453–1475), Il Vasari, I, 1927, pp. 317–38.
50
Ср. A. M. Hind, Early Italian Engraving, 7 vols. (London, 1938–48).
51
H. Mackowsky, Verrocchio (Bielefeld, etc., 1901).
52
F. Lugt, «Man and Angel», part II, Gazetet des Beaux-Arts, vol.XXV, 1944, I, pp. 321–46.
53
Raphael medicinalis,
Mecum sis perpetualis,
Et sicut fuisti cum Tobia,
Semper mecum sis in via.
См. также Achenbach, loc. cit., особенно рис. 11. Среди неопубликованных эпиграмм Уголино Верино, поэта кватроченто, есть расширенная литературнаяверсияэтоймолитвы: Флоренция,Laurenziana,XXXIX,40, Epigrammata, книга VII, fol. 72 r-v: Epigramma in honorem archangeli Raphaelis.
Assis coelestus Raphael tua sacra colenti
Maior et exiguo crescat in ore sonus
Non mihi Pierides, non his dicendus Appolo
Scribenti Raphael tu satis esse potes.
Tu propriore dei gemmis ornatus et auro
In solio cernis cominus ora dei.
Tu citior ventis ales delapsus ab astris
Defers in terras iussa tremenda dei.
Tu procul a nobes fallaces daemones arces
Certa salus miseris praesiumque reis
Immeneant quamvis borrenda pericula pellis
Adventu fiunt cuncta secunda tuo
Sis foelix nobis. Adversaque cuncta repellas
Non homo: non daemon posset obesse mihi…
(Приди, небесный Рафаил, к тому, кто празднует твой святой день, Пусть громкий голос зазвучит с моих недостойных губ. Здесь Музы и Аполлон не помогут поэту, только ты, Рафаил. Украшенный золотом и драгоценными каменьями, ты вблизи созерцаешь лик Господа в Его обители; быстрее ветра ты доставляешь на землю страшные веления Господни. Ты не допускаешь до нас коварных демонов, ты спасаешь несчастных, ты оплот преследуемых. Какие бы ужасные опасности ни грозили нам, приходишь ты, и все становится хорошо. Призри на нас и отгони всякого супостата, тогда ни человек, ни демон не причинит мне зла…) Об Уголино Верино см. мой очерк «Аполлонио ди Джованни», Norm and Form (London, 1966).
54
J. Mesnil, «Un peintre inconnu du XVe siècle: Chimenti di Piero. Le „Tobie et les Trois Archanges“ de l’Académie des Beaux-Arts de Florence» Gazetet des Beaux-Arts, vol. XXVII, 1902, I, pp. 252–256.
55
G. M. Monti, Le confarternite medievali dell’alta e media Italia, 2 tt. (Venice, 1927). Мифологии Боттичелли Впервые опубликовано: Gombrich E. Bottictll’s Mythologies. — Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. Vol. VIII. 1945. P. 9–60.
56
Heckscher W. S. The Anadyomene in the Mediaeval Tradition (Pelagia-Cleopatra-Aphrodite); A Prelude to Botticelli’s Birth of Venus. — Nederlands Kunsthistorisch Jaarboek. Vol. VII. 1956. P. I f.f
57
Francastel P. La fête mythologique au Quattrocento. Expression litétraire et visualision plastique. — Revue d’Esthetique. Vol. V. 1952. P. 276 suivv.
58
Francastel P. Un mito poético y social del Quattrocento: La Primavera. — La Torre, Revista General de la Universidad de Puerto Rico. V. 1957. P. 276 sq.
59
Ferruolo A. B. _Botticelli’s Mythologies, Ficino’s De Amore, Poliziano’s Stanze per la Giostra: Their Circle of Love. — Art Bulletin. Vol.XXXVII. 1955. P. 17 f.f
60
Dempsey Charles. Mercurius Ver: the sources of Botticelli’s Primavera. — Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. Vol.XXXI. 1968. P. 251–273.
61
