Санскритское слово «Ишта» имеет несколько значений. Оно указывает на бытие в состоянии любви. Ишта означает также систему научных взглядов, феномены состояния сознания. Ишта — древняя система практики асан, пранаямы и медитации. Дословный перевод слова «Ишта» — единство с первичным, пре­дельным и окончательным желанием. Корни, или основа Ишты, уходят в традицию Тантры, Хатха, Раджа, Кундалини и Крия-йо-ги Бабаджи. Ишта-йога развивает внутреннее энергетическое тело. Ишта — это интеграция науки Хатха и искусства Тантра-йоги. Практика Ишты включает мантры, мудры, Крию, янтры. Ишта включает работу с энергией и дыхание для трансформации сознания. Практика Ишты очищает человека, и он становится более чувствительным к проявлению энергии.

Сначала кажется, что это традиция правосторонней Тантры. Но это только так кажется. Или описание составлено так, чтобы «не дразнить гусей», касту брахманов и примерных католиков. Далее в том описании, которое мне дал Род Страйке, сказано:

«Если другие школы Йоги подавляют желание, то Ишта учит открыть себя желанию для того, чтобы понять его природу. Ишта учит тому, что желание является мостиком от индивидуальной души к опыту единства с Универсумом. Ишта не видит противоре­чия между обычной жизнью и духовной практикой».

Я был приятно удивлен, когда после второй инициации Род Страйке, по моему разумению, мастер правосторонней Тантры, стал давать мне практические наставления в сокровенном тантри­ческом ритуале левосторонней Тантры.

Практика Ишты показывает, что, когда человек становится очищенным, желание тоже очищается и видоизменяется.

Линия Ишты включает выдающихся учителей XX столетия. Это Парамаханса Йогананда, Свами Шивананда, Романа Махариши и Бархати.

Йога — традиция Ишты —сейчас практикуется в США. Пере­дал ее в США Парамаханса Йогананда, известный нашему чита­телю по книге «Автобиография Йога».

Сокровенные знания Тантры на чувственном уровне переда­ются, как правило, путем непосредственного контакта учителя и ученика, посвященного и посвящаемого. Никакие книги, расска­зы исследователей, специалистов или искусствоведов не могут за­менить церемонию инициации, без которой человек не может считать себя тантриком. Удивительно то, что иногда некоторые сокровенные ритуалы Тантры выполняются спонтанно или слу­чайно. У меня было несколько таких случаев.

Если учитель и ученик — мужчина и женщина, то совершенно естественно, что при этом возникает чувство, похожее на любовь. Без этого чувства вряд ли может быть успешной совместная рабо­та. Только это не совсем обычная любовь между мужчиной и женщиной. Она принимает всеобъемлющий, космический харак­тер. Одновременно она свободна от привязанности. В этом случае не только инициатор, но и инициируемый являются проводника­ми Высшей силы. При их сокровенном взаимодействии и взаи­мопроникновении происходит реализация основного закона Все­ленной, закона любви и гармонии, Инь и Ян.

Если в Йоге необходимо личное участие учителя в процессе передачи знаний ученику, то в Тантре это приобретает особый аспект. Не все можно воспринять и понять на уровне логики. Дале­ко не все может быть передано словами. Можно слушать и читать об основных положениях Тантры, о техниках, о ритуале, но пос­тигается все это только тогда, когда в процесс познания вовлече­ны все органы чувств, энергетическое, ментальное и физическое тело. Слушать или читать о состоянии единения — это одно, а чувствовать и быть в состоянии единения — это другое. Для этого учитель и ученик должны практиковать вместе. Интеллектуаль­ные знания необходимо соединить с ощущениями.

Учителем может быть как женщина, так и мужчина. Встреча учителя Тантры — это событие. Иногда учитель приходит, когда его не ждешь, но искренне стремишься к знаниям. Дело в том, что на тонком плане другого измерения у нас у всех есть свой проводник, ангел-хранитель или учитель. Если ученик готов, ан­гел-хранитель или Сила приводит к нему учителя.

Учитель Тантры — это наставник или наставница, мастер пе­редающий знания. Между учителем и учеником нет обычного восприятия старшего и младшего. Учитель не подавляет ученика, не эксплуатирует его ни духовно, ни финансово. В то же время, если один будет только отдавать, а второй только получать, уче­ние будет неполным.

Во время совместной практики могут быть неожиданные ре­зультаты как для ученика, так и для учителя. Для учителя переда­ча знаний и опыта является возможностью саморазвития, самосо­вершенствования. Учитель и ученик нужны друг другу. Иногда трудно разобрать, кто кого учит, кто кому помогает.

Не обязательно, чтобы учитель и ученик жили вместе, хотя бывает и так. Близость учителя и ученика не разрушает сложив­шиеся супружеские пары. Наоборот, знакомство с Тантрой укреп­ляет семью. Во взаимоотношениях учителя и ученика нет прису­щих обычной любви чувства собственности и ревности. Если даже учитель и ученик находятся далеко друг от друга, то все рав­но энергетически и духовно они взаимодействуют. Они могут быть вместе во время медитации, даже сами не осознавая этого. Однажды возникшая духовная и энергетическая связь остается навсегда. Можно развестись и порвать все связи с женой или му­жем. Нельзя этого сделать с учителем.

Учителя Тантры обычно не имеют многочисленных последова­телей. Еще меньше у них учеников. Вы можете жить рядом с учи­телем Тантры и не знать об этом. Встретить своего учителя Тант­ры в физическом теле — это большое везение. Не всем выпадает такое счастье. Парадоксально, но часто это совсем не обязатель­но. Настоящий искатель рано или поздно обнаружит учителя в самом себе. Высший учитель всегда с теми, кто находится в пути. Если ученик готов принять — он получает. Если даже знания идут от просветленного, то это не твое знание. Просветление должно быть твоим. Глубина просветления зависит от прилагаемого уси­лия. Нет проблемы учителей, есть проблема учеников.

Идите своим путем. Рассматривайте жизнь тех, кто познал ис­тину только как опору и доказательство возможности вашего лич­ного постижения.

Учеников не выбирают, как редиску на рынке. Ученика и Учи­теля сводит Сила. Сила принимает решение и ведет к встрече бу­дущую пару. Учитель может сразу «увидеть» своего ученика. Вот как это описано у К. Кастанеды.

Будущий ученик, антрополог К. Кастанеда искал человека, знающего травы. Он готов был платить ему за обучение. Будущий учитель Дон Хуан действительно сидел на базаре и продавал тра­вы. Но он увидел, что Сила привела к нему ученика. Хуан согла­сился давать ему знания о травах, но отказался от денег и неожи­данно для Кастанеды, человека западной культуры, сказал:

— Хорошо, я буду учить тебя. Ты всегда найдешь меня здесь, на базаре. Но платить ты мне будешь своим временем.

Учитель часто интуитивно чувствует, что пришел будущий уче­ник. Более того, часто и ученик тоже «чувствует» своего будущего учителя. Но они далеко не сразу составляют график своих рабо­чих встреч или расписание занятий. Вернее, совсем не составля­ют, потому что происходит это не в явной и открытой форме. Из нашего физического мира далеко не всегда видно, что происходит в другом, как многие говорят, в «тонком мире». Не всегда есть полная уверенность, что именно этот человек является твоим уче­ником или учителем. Особенно если будущий ученик является особой противоположного пола. Иногда трудно отличить характер будущей связи. «Увидел» ли ты свою будущую подругу или друга, учителя или ученика — это еще вопрос. Учитель ждет «знаков», подтверждающих интуитивное ощущение. Сколько времени прод­лится ученичество, тоже никто не знает. Это тоже решает Сила. Это могут быть годы, а может быть, несколько минут.

Если учение длится годы, то может возникнуть привязанность, а иногда и любовь. Чаще всего привязанность возникает со сто­роны учителя. Характер связи учителя и ученика примерно такой же, как у отца и сына, матери и дочери. Когда ребенок становит­ся взрослым, он довольно легко покидает родителей. Но для ро­дителей часто бывает нелегко отпустить сына или дочь. Иногда бывает, что папа или мама ревнуют сына или дочь к невестке или к зятю. Когда любишь своего сына или дочь тотально и без вся­ких условий, то трудно быть объективным в случае конфликта в молодой семье. Более того, безусловная и тотальная любовь к своему сыну или дочери может быть причиной конфликтов, когда поженившиеся дети живут вместе с родителями.