В разных местах земного шара разные люди в разное время приходят самостоятельно к идеям Тантры. Иногда заново откры­ваются и техники. Так, доктор Кегель открыл сокровенную женс­кую технику Тантры — Сахадасоли и использовал ее в лечебной гинекологической практике.

Часто Лингам изображается вместе с Йони — женским дето­родным органом (рис. 1.8).

В качестве женского начала вместе с Лингамом иногда изобра­жается змея — символ Кундалини.

Лингаму поклоняются по всей Индии. Лингам — это священный символ для тантриков как левой, так и правой руки, у поклонников как Шивы, так и Шакти. Почему Лингам Шивы всегда черный? Потому, что дравиды все черные, их Бог Шива тоже черный.

Рис. 1.9. Мандола единения Шивы и Шакти

Слово «линга» означает «символ». Линга — это символ, через ко­торый мы познаем конечную природу всего. «Гам» означает «выхо­дить из чего-то, из чего появляется продукт или идея». Одновремен­но «гам» означает «проникать, понимать, впитывать то, из чего по­является идея или продукт». Вертикально расположенный Лингам — знак проснувшейся, творящей, созидающей энергии.

Трезубец Нептуна — это не что иное, как любимое оружие Шивы. Трезубец символизирует три гуны, три качества человека в философии Санкхья. Это^сатва, раджас и тамас. Или три нади (энергетические каналы) в Йоге — ида, пингала и сушумна. Это­му символу больше поклоняются тантрики правой руки.

Однако наиболее важным ритуальным объектом в Тантре яв­ляется тело человека. Наше тело является живым храмом вселенской мудрости. Для обычного человека это кости, мышцы, нервы, железы внутренней секреции. Для тантрика тело служит проявле­нием космической энергии. Через каждый удар сердца проявля­ются ритмы Вселенной.

Рис. 1.10. Мандола мантры «ОМ»

Фигура, которая строится на соотношении круга и квадрата, называется «мандала». Их сочетания могут быть самыми разно­образными. Квадраты могут быть разделены на треугольники, могут добавляться цвета и различная символика, В центре мандалы часто расположен кружок. В кружке может находиться изображение божества или его символ. В мандале может быть выражена как картина мира, так и внутреннее ощущение красо­ты и гармонии.

Мандалы — это те же янтры, только не такие строгие. Они могут быть представлены в различных вариантах и с разнообраз­ными добавлениями. На рис. 1.9 представлена мандала, символи­зирующая единение Шивы и Шакти, а на рис. 1.10 представлена мандала «ОМ», часто используемая в тантрической медитации. Расфокусированный взгляд на эту мандалу как бы втягивает через сужающийся тоннель в реальный мир, мир представленный мант­рой ОМ. Такого рода объекты являются необходимым пособием для прохождения тантрических обрядов. Восприятие этих объек­тов носит комплексный характер. Одновременно идет воздействие на зрение за счет созерцания мандалы или янтры, на слух — за счет произношения мантры, тактильное — за счет выполнения руками символических жестов, мудр. Считается, что отдельно они не работают и не дают нужного эффекта.

Тайна мантры

Некоторые говорят, что сочетание мантры, янтры и мудры яв­ляется тайной Тантры, говорят, что это ключ к магии. Это пото­му, что существует описание отдельных мудр, янтр и мандал, но об их сочетании письменная информация отсутствует.

Рис. 1.11. Янтра с мантрами

Может быть, письменная информация отсутствует не потому, что ее нельзя давать, а потому, что это принципиально невозмож­но. В каждом конкретном случае необходимо использовать свое особое сочетание. Это зависит от природы искателя, его опыта, времени и места. Мастер помогает найти необходимое сочетание. А для нас это является тайной. На рис. 1.11 приведена янтра с мантрами из книги индийских авторов Аджита Мукерджи и Мадху Кхана «Путь Тантры», написанная специально для западных читателей.

Мантры являются звуковой частью ритуала. Это особый боль­шой раздел йогической практики. Мастера Тантры, как правило, являются знатоками и хорошими исполнителями мантр. Но да­леко не все, кто распевает мантры, являются последователями Тантры.

Рис. 1.12. Графическое изображение мантры «ОМ»

В Тантре отдается предпочтение вибрационным мантрам, ко­торые основаны на длительном произношении слоговых соглас­ных звуков, таких, как Ш, М, Р. Эти звуки дают особенно силь­ную вибрацию голосовых связок и дыхательного аппарата. Когда такие мантры произносят двое, мужчина и женщина, то между ними устанавливается резонанс, своеобразный контакт. И они начинают чувствовать друг друга. Их энергетические поля объеди­няются и резонируют. Эти вибрации одновременно соотносятся с ритмами Космоса. Это значит, что устанавливается контакт пары и со Вселенной.

Мантры делятся на мужские, женские и нейтральные. Мужс­кие мантры заканчиваются на звуке ХАМ и РХАТ. Женские — на звуке СВАХА. Нейтральные — на звуке НАМАХ. Считается, что мантра будет работать, если она получена из уст мастера. Другим необходимым условием является знание смысла мантры и каждо­го отдельного звука. Например, в мантре ХРИМ звук X означает Шиву, Р — Шакти, И — трансцендентную иллюзию, М — праро­дителя Универсума.

Наиболее мощной мантрой является мантра ОМ. Это душа всех мантр, ключ к реализации. Мантра состоит из трех звуков: А, У, М, что символически представляет три гуны: творение, сохра­нение и разложение. Мантра ОМ включает все знания об Уни­версуме. Это квинтэссенция внутреннего космоса, король всех звуков, мать вибраций и ключ к внутренней мудрости и силе. Эффект зависит от числа произнесенных мантр и техники их вы­полнения. На рис. 1.12 дано графическое изображение мантры ОМ. У меня есть видеоклип с семинара в Башкортостане. Одна из студенток вышла в измененное состояние сознания. Мы все встали вокруг нее, взялись за руки и начали распевать мантру ОМ. Всем было видно, как звуки проникают в ее тело и как они воздействуют на энергетическое тело. Ее физическое тело стало вибрировать и двигаться в соответствии с вибрациями мантры.

Если вам очень хочется проникнуть в смысл той или иной мантры, попробуйте повторять ее часа по два в день вслух и про себя. Может быть, тогда вам и откроется ее тайна. А может быть, и не откроется...

Учитель и ученик в Тантре

Учителями Йоги, толкнувшими меня на путь Тантры, являют­ся Виктор Ван Коотен и Анжела Фармер. У них своя школа Йоги, свой путь, свои взгляды. Они не преподают Тантру. Они даже не говорят, что преподают Йогу с партнером. Но и то и дру­гое ко мне пришло от них.

Инициации Тантры я получил от Рода Страйке. Род Страйке — мастер традиции Ишта-йоги. Он проводил семинар в Рос­сии, в Крыму, в нашей школе Рациональной Йоги, в 1994 году. После его незапланированного отъезда, когда в последний день семинара я вел занятие вместо него, и случился спонтанный та­нец Йоги с партнером. Тогда я не знал, что это такое, даже не знал, что получил первую инициацию Тантры. Я бросился за со­ветом к Амриту Десаи — основателю Крипалу-йоги, к Анжеле и Виктору. Возможно, из-за плохого английского Амрит Десаи не понял, о чем идет речь. Его смущало проявление сексуальной энергии во время спонтанной Йоги. Анжелу это не смутило. Она задала какие-то вопросы, а потом сказала:

— Если пришло, то просто иди вперед и делай это.

Ишта-йога не рекламирует то, чем она на самом деле является. Я несколько раз наблюдал, как Род Страйке вгоняет в пот при­лежных американцев асанами Хатха-йоги. После занятий вопро­сов никто не задавал. Мы в России не так вежливы и не оставля­ли его в покое после занятий. Каждый берет от учителя только то, что он может взять.