Там говорится: «Ханы, малики, эмиры и полководцы (исфах салари) получают, каждый из них, доход с тех или других местностей, предоставленных им фиском. Солдаты и мамлюки не получают права участия в сборе налогов и живут на жалованье. Иначе обстоит дело с офицерами. Им отдаются целые села с правом обращать в свою пользу причитающиеся с них налоговые платежи. Села и округа остаются в их управлении до тех пор, пока это будет угодно одарившему их султану иди его престоло-

КОНСПЕКТ книги м. КОВАЛЕВСКОГО «ОБЩИННОЕ ЗЕМЛЕВЛАДЕНИЕ» 1Ô5

наследнику. На практике эти последние при вступлении на престол обыкновенно утверждают икта за их прежними владельцами». Так поступают, —

продолжает Ковалевский, —

согласно сообщениям дин-Варани, ближайшие преемники Ала ад-дина, а именно: султаны Кутб ад-дин и Гииас ад-дин Туглак.

Однако Ала ад-дин правил в 1317 г., тогда как Кутб ад-дин правил в 1206—1210 гг. (следовательно, столетием раньше), а Гийас ад-дин Туглак является не ближайшим преемником Ала ад-дина 1им был Мубарак (Хилджи)], а тем, кто сверг его династию.

1351—1388 гг. — Фируз Туглак. Он установил бесспорный переход икта от наделенного им впервые лица к его наследникам; он предписал: «Если умирает кто-либо из офицеров армии, то место его занимает его сын; за неимением сына — муж его дочери; при отсутствии прямых потомков место покойного должен занять ближайший к нему раб (гулям), если же не имеется и последнего — ближайший родственник. Последними в порядке наследования являются жены покойного». «Замена иктадара его наследником может также иметь место и при жизни наделенного лица, если это лицо неспособно к дальнейшей военной службе» (Шамс Сирадж Афиф). Таким образом, икта законом была признана наследственной. Фируз допустил к пользованию икта не только офицеров, как это было до него, но и солдат. Чаще всего последние получают лишь некоторую долю налоговых сборов, причитающихся собственникам уже существующих икта, и в атом случае они обычно продают свои права особому классу скупщиков, которые нередко, в свою очередь, перепродавали этот товар другим. Тот же Фируз применил эту, введенную для военачальников, систему бенефиций также и к прави¬тельственным чиновникам (стр. 137, 138). Он роздал также многочисленные земельные участки в безусловную собственность духовным корпорациям и частным лицам; они (эти участки) поступали из домениальных и числя¬щихся за ними пустопорожних земель. Последние передавались новым коло¬нистам под условием уплаты хараджа; Фируз предоставлял обычно послед¬ний («харадж», уплачиваемый колонистами) в пользу духовных корпора¬ций и основанных им самим благотворительных учреждений; таким обра¬зом, большая часть поднятой целины стала вакуфами, следовательно, неотчуждаемой собственностью духовных корпораций, госпиталей и т. п. Собственность мертвой руки (вакуфы) возникала, кроме того, путем икта, вследствие того, что взимание причитающихся государству налогов с (заселенных раньше) сел и округов было передано духовным корпорациям, благотворительным учреждениям и то. п. Таким способом мусульманские властители лишь продолжали делать то, что в течение столетий до них делали туземные раджи, приписывавшие нередко к тому или другому храму сотии или тысячи новых селений. Разница между вакуфами и бене¬фициями следующая: собственность вакуфов была собственностью мертвой руки (неотчуждаемой и неотменяемой); кроме того, их владельцы были осво¬бождены от всякого рода служебных повинностей и, прежде всего, от воен¬ной службы (стр. 139).

1388~-1389 гг. — Туглак II; признает при своем вступлении на пре¬стол права, предоставленные Фируаом иктадарам, и раздает своим привер-женцам и фаворитам новые икта. При нем и при последующих членах династии Туглаков беспрерывные дворцовые и прочие перевороты, — в том числе пинок, данный Тимуром (Тамерланом) * 1898—1399 в»., кото-

196

К. МАРКС

рый приводит к падению султаната Дели, вследствие чего эмиры и малики пограничных провинций объявили себя независимыми и получили возможность удерживать в своих руках все сборы с вверенных им провинций (стр. 140, 141).

Если подвергавшиеся нападению слагали оружие, Тимур, следуя предписаниям пророка, гарантировал им их собственность — движимую и недвижимую — под условием уплаты хараджа и «занята»*143 (поголовного налога). Но собственной администрации Тимур нигде не учреждал; более того, он оставлял на прежних местах покорных ему эмиров и маликов, заменяя их новыми лицами лишь там, где они казались ему не вполне надежными. Таким образом, его нашествия укрепили систему бенефи-циалъного владения. Как только он покидал страну, правители провинций плевали на «нового властителя», не желая, с другой стороны, признавать «старых» (стр. 141, 142).

(Следует плохое изложение о династиях Сейидов и Лоди в Дели, стр. 142, 143.)

Преемники Хизр-хана — Мубарак, Мухаммед, Ала ад-дин (1421 — 1450), придя к власти, тотчас же закрепляли за иктадарами и чиновниками их должности, оклады и отданные им в кормление округа (паргана) и села (дех), земельные наделы и военные бенефиции (икта) (стр. 142).

Согласно автобиографии Бабура ui, самыми могущественными независимыми государствами, которые он застал — под властью либо мусульманских ханов, либо индийских раджей — были: 1) Афганистан, 2) Гуд-жарат, 3) Декан, 4) Мальва, 5) Бенгалия (стр. 143). Во всех этих государствах опять гражданские войны; как и в империи, то же развитие бенефи-циалъной системы и системы откупа налогов, в ущерб политическому и административному единству (стр. 143).

Согласно свидетельству Бабура, в Бенгалии уже в этот период была вполне развита система заминдарства, то есть откупа налоговых поступле¬ний с округов и сел финансовыми чиновниками; тогда как в Декане пол¬ностью были развиты военные бенефиции (стр. 143). В отношении Бенгалии Бабур говорит, что неизвестен был иной способ вознаграждения чиновников, кроме предоставления им права обращать в свою пользу налоги с подве¬домственных им местностей. В Декане же в то время под властью военно-феодального дворянства, видимо, находилось так много округов, что власти¬тели были вынуждены постоянно искать помощи и поддержки у своих собст¬венных эмиров (стр. 144).

Монголы оставляли целые округа и провинции в руках индийских раджей; последние получили название заминдаров (земельных собственников), и эти раджи-заминдары обязаны были уплачивать ежегодные подати имперскому правительству; это в большинстве случаев имело место лишь в номинально подчиненных «империи» округах; во всех остальных заминдарства раздавались мусульманскими чиновниками. Утверж¬дение старых и назначение новых заминдаров обычно имело место при каж¬дом новом вступлении на престол. В большинстве случаев заминдарами оказывались люди, владеющие уже земельной собственностью в том или. ином округе или селении. К их старым владениям (комар) прибавлялись, как только они вступали в свою должность, особые наделы из пустопорожних земель вверенного им округа (эти наделы назывались нанкар). Кроме того, заминдары иногда получали право въезда, охоты и рыбной ловли — Стюарт («Early English records», стр. 165). Кроме ряда полицейских

* Это слово написано Марксом по-русски. Ред.

КОНСПЕКТ КНИГИ M. КОВАЛЕВСКОГО «ОБЩИННОЕ ЗЕМЛЕВЛАДЕНИЕ» 197

обязанностей, заминдар принимал на себя сбор налогов с вверенного ему округа с правом вознаграждать себя за службу путем добавочного обложения местных жителей. Последние обязаны были теперь, вместо того чтобы платить налоги непосредственно фиску, вносить их посредникам-зштшка-рам (указ. место).

Наряду с этим: раздача бенефиций, или икта, военному сословию. Владельцы получали право исключительного пользования натуральными сборами и денежными налогами с вверенных им округов или селений и освобождались от всех платежей в государственное казначейство. Их единственная повинность: личная военная служба и поставка — за их собственный счет — заранее установленного числа пехотинцев и кавалеристов. Иктадары, владения которых были расположены на границах империи, получали титул джагирдаров иъ и обычно больший сравнительно с другими округ (стр. 145). Раздача еще невозделанной земли —как мусульманам, так и инаковерующим, без различия, происходила по-прежнему. Монголы — как и их индийские и арабские предшественники — в интересах увеличе¬ния государственных доходов старались уменьшить размеры невозделанной или вновь покинутой земли. Местные чиновники — мутсудии и амилы, должны были строго следить за этим. Так говорится в фирмане Аурангзеба (цитировано Вормсом в «Journal Asiatique», 1842 г.): «В начале года местные чиновники — мутсудии и амилы, обязаны возможно обстоятельнее ознако¬миться с характером обработки земли в предшествовавшем году. Если им станет известно, что земледельцы в той или другой части вверенного им округа лишены необходимых орудий производства, то мутсудии и амилы, получив предварительно от них некоторое обеспечение, обязаны дать им денежные ссуды от имени правительства. Каждый раз, когда владелец того или другого участка исчезает из селения, оставляя свою землю невозделанной, мутсудии и амилы имеют право отдать ее в надел * треть¬ему лицу, однако не раньше, чем через год со времени удаления прежнего владельца». При передаче пустопорожних земель лицам, желающим обра¬тить их под плуг, речь идет о «вещных правах», о неотменяемом и наслед¬ственном праве собственности на землю — «милк» или «мулк» (стр. 146).