Другие учителя сознательно никогда не афишируют свою принадлежность к Тантре. Они говорят, что они следуют Йоге, Ведам или Веданте. Это делается ими из тех соображений, чтобы оградить Тантру от паломничества неподготовленных людей, чтобы сберечь чистоту Тантры. Например, Вивекананда был учеником Рама Кришны - адепта Тантры, но лекций по Тантре он не читал. Не все последователи Йогананды знают, что он был тантриком. А линия учителей Йогананды восходит через Шри Юктешвара и Лихирии Махасаи к Христу.

Ритуал Панчимакарьи, апогеем которого является Майтхуна, или работа с энергией в сексуальном контакте, является самой сложной, трудной и опасной техникой. К этой практике допускаются только подготовленные искатели, уже способные контролировать внутренние энергетические потоки и прошедшие суровую практику Йоги или боевых искусств. Практика Панчимакаръи может быть успешной только в том случае, если пара способна полностью растворить свое сексуальное влечение. Для подготовленного искателя Майтхуна может стать рывком в духовной эволюции. Неподготовленный может скатиться к распущенности. Вся левосторонняя Тантра - интенсивная и рискованная. Поэтому она требует защиты и руководства опытного учителя.

Более того, пробным камнем Тантры, может быть, се сутью и причастием, как раз и является Панчимакарья, пять запретов, или пять "М", пять слов, начинающихся на санскрите на букву "М".

• МАНСА - мясо;

• МАТСИЯ - рыба;

• МАДА - вещества, изменяющие состояние сознания;

• МУДРА - зерно, символ;

• МИТХУНА - соитие, ритуальный половой акт.

В принципе, почти все из пяти "М" являются запретными для последователей Йоги, классического индуизма и буддизма.

Для того чтобы сделать шаг на пути раскрытия своей свободной и Божественной природы, избавиться от страха, подняться над обычаями, привычками, выйти за рамки стереотипов мышления, некоторым тантрикам в древности нужно было есть рыбу и мясо, нить вино и вдыхать в себя опьяняющий дымок, прежде чем протянуть руку к своей божественной Шакти. Адепт Тантры возвращался ко всему этому после длительной практики и работы над собой, когда оп изменил свою сущность настолько, что больше не ронял слюну при виде куска мяса и не отрубал себе палец при виде красивой женщины. Он оставался над всем этим, как бы вырастая над самим собой. Это возможно для человека с высшими возможностями самообладания и само регуляции, способного отказаться от себя, превозмочь то, что обычному человеку не под силу, подняться над собой, над стереотипами мышления, восприятия и поведения. В суфизме учителя иногда заставляют своих учеников в течение года чистить отхожие места, если видят в них особую чувствительность к чистоте.

Когда современный человек на Западе ест рыбу, мясо, пьет вино или курит, он не испытывает никакого шока. Это обычное дело. Древний индийский ритуал в наших условиях вряд ли будет работать. Может быть, поэтому многие используют только внешнюю технику Майтхуны для развития сексуальной культуры забитого индустриализацией, цивилизацией или религиозными догмами современного человека. Это само по себе неплохо, но тогда потенциал Тантры используется не в полной мере.

В приведенном списке пяти "М" Майтхуна стоит на пятом месте. Мясо и рыба - на первом. О том, почему, с точки зрения индусов, нельзя употреблять в пищу мясо, мы знаем. Это трупы наших младших братьев. Рыба считалась тоже грязной пищей, т. к. рыба обитает в реке, куда сбрасывают прах, а иногда и трупы умерших Поедание рыбы оскверняло религиозного человека. Зерно нельзя есть потому, что оно содержит зародыш жизни. С поеданием зерен происходит как бы уничтожение множества жизней. Вино нельзя, наркотики - тем более нельзя. Собственно, не важно, почему нельзя. Главное, что священнослужитель, папа, мама, брахман, школа, комсомол или телевизор говорят "НИ-ЗЯ-Я!".

Так постепенно, в результате "воспитания" мы переходим в состояние биоробота с компьютером на жидких кристаллах в голове. И уже не осознаем, что поступаем по заложенным в нас извне программам поведения. Живем в "Неведении", иллюзии, или Майе. Тантра предусматривает выход из Майи и прорыв к свободе.

О пятом "М", Майтхуне, поговорим более подробно, т. к. это - не просто соитие мужчины и женщины.

Для Тантры характерно восприятие мира и образов божеств в их универсальных формах, где воедино слито мужское и женское начало как естественный природный принцип гармонии. Например, в тантрическом буддизме Шива часто выступает в своей двуполой ипостаси. Одна сторона тела вместе с одеждой мужская, а вторая - женская. Правая часть мужская, это собственно Шива - мужское начало. Левая - женская. Это Шакти - божественная персонифицированная женская энергия и мудрость - Раджня.

Есть изображение танцующего Шивы в объятиях Шакти на священной корове желаний. Это изображение символизирует победу над смертью, победу над желанием за счет единения, слияния с Шакти и символизирует уход от смерти в вечную жизнь.

Майтхуна - это не только и не просто половой акт в нашем представлении. Майтхуна - более широкое понятие. Она может начинаться от встречи взглядов и продолжаться до тоски в разлуке. Это очень широкий эмоциональный спектр. Майтхуна иногда бывает растянула во времени и приблизительно может соответствовать нашему понятию "Любовь".

Мы знаем, что любовь окрыляет даже обычного человека. Специально подготовленные искатели в состоянии Майтхуны способны подняться до уровня богов.

Различие между супружеской и влюбленной парой не является принципиальным для Тантры. В Тантре более важно, как практикуется Майтхуна, а не с кем. Тем не менее партнеры в Тантре могут подбираться в зависимости от опыта, типа личности и характеристик гороскопа таким образом, чтобы облепить работу и усилить эффект. В обряде Тантры партнеры скорее имеют дело с энергией, чем с телом. В обычном сексе партнеры стремятся, как правило, к самоудовлетворению и получению удовольствия. Тантрический секс возможен, только когда человек полностью сотрет свое эго и отдаст себя для удовлетворения божества, воплощения Универсума. Нужно отдать себя или сдаться. Сдаться Высшей силе, Богу или партнеру до самопожертвования. Умереть.

Одна из целей ритуала Паниимакарьи - достижение гармонии с партером и через эту гармонию -достижение гармонии со всем окружающим миром, со всей Вселенной.

Согласно тантрической традиции, полное раскрытие всех энергетических центров, в том числе и тысяче лепесткового лотоса, может быть достигнуто только при непосредственном контакте мужчины и женщины, когда их энергии объединяются и все чакры работают на полную мощность. Это обеспечивает прорыв, выход в состояние Самадхи. Считается, что в процессе этого ритуала, который происходит уже в измененном состоянии сознания, возникают образы божеств, которые, однажды появившись, остаются с участниками ритуала навсегда. Просветление, единожды проявившись, тоже остается и уже не покидает, кто достиг его. Боги, или ангелы-хранители, постоянно сопровождают человека в этой жизни.

Естественно, что зачатие не является целью тантрического секса, поэтому никакими возрастными пределами формирование пар не ограничивается. Непосредственный сексуальный контакт при ритуальном соитии не ускоряется, а пролонгируется, отдаляя наступление оргазма. Сам оргазм не является целью полового акта. Это просто определенный этап контакта, на котором все не заканчивается. Это не точка в конце предложения, а занятая где-то в его середине. При этом таких знаков препинания в "сложносочиненном предложении" может быть достаточно много.

В ритуале Майтхуны могут участвовать как женатые, так и неженатые мужчины и женщины Кастовые различия отбрасываются. Для девушки считается почетным потеря невинности именно таким образом. Обряд может производиться совместно несколькими парами. Иногда участники ритуала могут только созерцать его. Это практиковалось для вождей перед отправкой на большую битву, на ответственное сражение. В этом случае ритуальный акт проводился храмовыми жрицами и жрецами. В высоких стадиях весь ритуал может осуществляться чисто ментально, путем воображения, ментального прохождения но всем его стадиям.