(Идиот)
* * *
Циником и грязною неряхой нельзя оставаться: он не имеет права оскорблять чувства других, тем более что те, другие, сами в нём нуждаются и сами зовут к себе.
(Преступление и наказание)
Ч
ЧЕЛОВЕК
Без узды и без удержу.
(Петербургская летопись)
* * *
Ведь надобно же, чтобы всякому человеку хоть куда-нибудь можно было пойти.
(Преступление и наказание)
* * *
Ведь обидеться иногда очень приятно, не так ли? И ведь знает человек, что никто не обидел его, а что он сам себе обиду навыдумал и налгал для красы, сам преувеличил, чтобы картину создать, к слову привязался и из горошинки сделал гору, – знает сам это, а все-таки самый первый обижается, обижается до приятности, до ощущения большего удовольствия, а тем самым доходит и до вражды истинной…
(Братья Карамазовы)
* * *
Во всяком человеке конечно таится зверь, – зверь гневливости, зверь сладострастной распаляемости от криков истязуемой жертвы, зверь без удержу спущенного с цепи, зверь нажитых в разврате болезней, подагр, больных печёнок и проч.
(Там же)
* * *
Возлюбить человека, как самого себя по заповеди Христовой, – невозможно. Закон личности на Земле связывает. Я препятствует. Один Христос мог, но Христос был вековечный, от века идеал, к которому стремится и по закону природы должен стремиться человек.
(Из записных книжек)
* * *
Всё дело в том только и состоит, чтоб человек поминутно доказывал себе, что он человек, а не штифтик.
(Записки из подполья)
* * *
Всё ему некогда, всё ему мешают, а сам лежит и ничего не делает.
(Преступление и наказание)
* * *
Все мы, и весьма часто, почти как помешанные, с маленькою только разницей, что «больные» несколько больше нашего помешаны, потому тут необходимо различать черту. А гармонического человека, это правда, совсем почти нет; на десятки, а может, и многие сотни тысяч по одному встречается, да и то в довольно слабых экземплярах.
(Там же)
* * *
Всякий из нас пред всеми во всем виноват.
(Братья Карамазовы)
* * *
Всякого человека нужно сначала осмотреть самому, и поближе, чтоб о нём судить.
(Преступление и наказание)
* * *
И осёл может быть благородным человеком!
(Дядюшкин сон)
* * *
Каждый виновен за всех и за всё на земле.
(Братья Карамазовы)
* * *
Коль неудовлетворён человек, коль нет средств ему высказаться и проявить то, что получше в нём (не из самолюбия, а вследствие самой естественной необходимости человеческой сознать, осуществить и обусловить своё Я в действительной жизни), то сейчас же и впадает он в какое-нибудь самое невероятное событие; то, с позволения сказать, сопьется, то пустится в картеж и шулерство, то в бретерство. то, наконец, с ума сойдёт от амбиции.
(Петербургская летопись)
* * *
Любит человек падение праведного и позор его.
(Братья Карамазовы)
* * *
Любить общечеловека – значит наверно уж презирать, а подчас и ненавидеть стоящего подле себя настоящего человека.
(Дневник писателя 1873)
* * *
Мы очень развратны, очень малодушны, а потому не верим и смеёмся.
(Там же 1877)
* * *
Надобно же, чтоб у всякого человека было хоть одно такое место, где бы и его пожалели!
(Преступление и наказание)
* * *
Невольно приходит в голову одна чрезвычайно забавная, но невыносимо простая мысль: «Ну если человек был пущен на Землю в виде какой-то пробы, чтобы только посмотреть: уживётся ли подобное существо на земле или нет».
(Дневник писателя 1876)
* * *
Нельзя сказать человеку: удовольствуйся анализом и накоплением материала и не смей мыслить и выводить заключения. Это всё равно, если сказать: не гляди глазами, не нюхай носом.
(Рассказы Н. В. Успенского)
* * *
Несмотря ни на какие меры, живого человека нельзя сделать трупом: он останется с чувствами, с жаждой мщения и жизни, с страстями и с потребностями удовлетворить их.
(Записки из Мёртвого дома)
* * *
Нет ничего обиднее человеку нашего времени и племени, как сказать ему, что он не оригинален, слаб характером, без особых талантов и человек обыкновенный.
(Идиот)
* * *
Нет человека, готового повторять чаще русского: «какое мне дело, что про меня скажут», или: «совсем я не забочусь об общем мнении» – и нет человека, который бы более русского (опять-таки цивилизованного) более боялся, более трепетал общего мнения, того, что про него скажут или подумают. Это происходит именно от глубоко в нём затаившегося неуважения к себе, при необъятном, разумеется, самомнении и тщеславии. Эти две противоположности всегда сидят почти во всяком интеллигентном русском и для него же первого и невыносимы, так что всякий из них носит как бы «ад в душе».
(Дневник писателя 1876)
* * *
Нет, широк человек, слишком даже широк, я бы сузил.
(Братья Карамазовы)
* * *
Никто не может быть чем-нибудь или достигнуть чего-нибудь, не быв сначала самим собой.
(Из записных книжек)
* * *
Обратить человека в стёртый пятиалтынный.
(Объявление о подписке на журнал «Время» на 1862 год)
* * *
Осмыслить и прочувствовать можно даже и верно и разом, но сделаться человеком нельзя разом, а надо выделаться в человека.
(Дневник писателя 1877)
* * *
Поплакали и привыкли. Ко всему-то подлец-человек привыкает!
(Преступление и наказание)
* * *
Потому я и человек, что вру.
(Там же)
* * *
С невозможным человеком и отношения принимают иногда характер невозможный, и фразы вылетают подчас невозможные.
(Дневник писателя 1876)
* * *
Сущность вещей человеку недоступна, а воспринимает он природу так, как отражается она в его идее, пройдя через его чувства.
(Там же 1873)
* * *
Только при обобщённых интересах, в сочувствии к массе общества и к ее прямым непосредственным требованиям, а не в дремоте, не в равнодушии, от которого распадается масса, не в уединении может ошлифоваться в драгоценный, в неподдельный блестящий алмаз его [человека] клад, его капитал, его доброе сердце!
