На такой случай у нас было заготовлено три варианта противодействия и похоже придётся сходу задействовать самый жёсткий, а как не хотелось… Жаль, митрополит мне выбора не оставил. Посчитал себя Папой Римским. Ну-ну. У него девяносто процентов богослужений на греческом языке идёт, библия, а в ней, на секунду, семьдесят семь книг, решения соборов и много, много чего. Большая часть населения двоеверцы, треть язычники, в Мценске, Ростове, Карачеве до сих пор соседствуют языческие концы, с капищами и «христианские», с христианскими и ничего, живут. По большей части балтские и финно-угорские, но и наши кое-где остались. Отчего-то славянских богов византийцы зажимали в первую очередь. Так вот, если в языческих конце кто-то принимал крещение, он автоматически признавался «христианином» и должен был оставить старое место жительства и переселиться… на соседнюю улицу. Амулеты-змеевики на каждом углу продают, о каких постановлениях Вселенских соборов вообще речь? Кто будет разбираться в тонкостях эсхатологии и христологии, спорить о страдания Божественного Логоса и рассуждать о двойственности сыновства. Большая часть священников неграмотна, в лучшем случае наизусть службы заучили, жития свои словами пересказывают плюс минус лапоть. Литургии и прочие богослужебные тексты до сих пор читают на византийском языке, они не переведены даже на церковнославянский что для паствы выглядит чистой воды филькиной грамотой. А у меня, с полгода аки пчёлки трудится идеологический отдел при Обучающем Центре, где переводили, дополняя изображениями Библию и прочие ключевые богослужебные документы. В форме комиксов «на пальцах» разжёвывали догматы веры, притчи, разрабатывали методички и для священников и будущих епископов с элементами НЛП.
Правоверная церковь сильна спору нет, но гораздо, гораздо слабее чем в XV веке. Подъём только начался, происходит активная христианизация села, города оставшиеся потихоньку додавливают. Пока ещё и религиозной истерии нет. Гиперрелигиозность в классическом архаично-дремучем виде, дошедшем аж до XIX века это ведь случайность вызванная столкновениями воинских корпораций и боярских группировок, возникших после ранней смерти, Иван Ивановича Красного, и как следствие утраты ими контроля за светской властью. Митрополит Алексий, он сейчас каким-то служкой мелким при Феогносте состоит, обладая исключительным умом и способностями, умело маневрировал в мутной среде кризиса и стал фактическим правителем Московского княжества при трёх московских князьях, подмял под себя церковную власть, светскую и огромные наделы земли, сделавшись к концу жизни эдаким кардиналом Ришелье в квадрате. На это наложилась активная деятельность митрополита по переводу божественных служб и подвижническая деятельность Сергия Радонежского, он, кстати, мой ровесник, добрый и богобоязненный юноша, склоняющийся к постригу. Так вот, Сергий провёл успешную общежитийную монастырскую реформу и воспитал учеников, основавших в общей сложности больше пятидесяти монастырей. Случайное соединение факторов и обеспечило особо сильную роль религии, в сравнении с Европой. Но сейчас такого и близко нет, все радуются что митрополит хотя бы на русском языке разговаривает. К тому же правоверная церковь византийского толка более архаичная по канону и заметно уступает более прогрессивной и гибкой, католической, куда более лояльной к науке. Напомню, сейчас в Европе действует уже двенадцать крупных университетов. Двенадцать! А у нас только в Новгороде, в прошлом году, сожгли сорок две ведьмы.
Внимательно ознакомившись с трудами Нестория я понял, что в чистом виде «экспортировать» церковь Востока на Русь не выйдет. Если его каноны оставить без изменения, автоматом получим войну на два фронта и с Папой, и с Вселенским патриархом. Этот премудрый пескарь много чего лишнего наговорил, удивительно, как его в те времена не сожгли? Отрицал учения о том, что единство Христа есть результат смешения двух элементов (человеческого и божественного) по воле внешнего «создателя», что воплощение было осуществлено замещением человеческого божественным, проповедовал учение о том, что божественное проявлялось во Христе так же, как и в святых, что божественное, как и человеческое во Христе было видимым или кажущимся, не реальным и много прочего, за что нас живьём съедят как католики, так и правоверные. Помимо самой обрядовости главным камнем преткновения оставалась трактовка божественной сущности, вызванная противостоянием александрийской и антиохийской богословских школ в пятом веке. Православная и Католическая Церковь исповедует во Христе одно лицо (ипостась) и две природы — божественную и человеческую. Несторианство учит о двух лицах, двух ипостасях (божественных и человеческих) и двух природах. Монофизиты же впали в противоположную крайность и признавали одно лицо, одну ипостась и одну природу. С канонической точки зрения различие между Православной Церковью и церковью Востока заключается в том, что последняя не признавала Вселенские Соборы начиная с IV-го, Халкидонского. Последний как раз и принял вероучение о двух природах во Христе, которые сходятся в одно лицо и в одну, ипостась. Хотя церковь Востока от ереси Нестория открестилась, но тем не менее отказалась его осуждать и канонизировала. В общем, хотя в церкви Востока ереси куда меньше чем умонофизитов, на двух стульях не усидишь посему решил пересесть на третий, а над ним поставить беседку-прокладку для остальных религий, Церковь Святого Света.
Интронизацию моего человека патриарх Дый провёл, после чего я сделал свой ход конём. Впервые за шестьсот лет собрал восьмой Вселенский собор, где присутствовали несколько прикормленных священников от Литовской Митрополии, пару проходимцев от католической и наш карманный Восточный патриарх, как тяжёлая артиллерия. Итогом работы собора стало утверждение Всемирной Христианской Православной Церкви с добровольным отказом от предыдущего сана учредителей и переходом в оную на руководящие должности, чем исключалась возможность их исторжения сана и неизбежная анафема. Собор подтвердил догматические определения предыдущих Вселенских соборов, а также выборочно признал некоторые более поздние решения Поместных и Вселенских соборов Правоверной, Каталитической и Церкви Востока. Ключевой момент верховной власти хитро обошли. Как известно католики признают Папу главою Церкви и заместителем Христа на земле, тогда как православные и восточники признают единого главу Церкви — Иисуса Христа и считают единственно правильным, чтобы Церковь строилась Вселенским и Поместными соборами. Во Всемирной благой христанской церкви признали оба догмата, но стояли на том, что бог сам определит, кто будет проводить его волю, ибо в данном им свыше откровении Иисус жалеет, что агнцы его разругались и не едины как ранее, а иерархи перетягивает на себя право распоряжаться божественной благодатью. Всемирная церковь признавала право папы на верховенство церковной власти на подвластных ему землях, как и патриархов, однако исходило из догмата, что достойна ли она и патриарх как её глава, возглавить волю господню на Земле решает бог, а не смертные. Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будет отмерено. Каждому, да воздастся на вышнему суде.
Переводы, лишь верхушка айсберга. Работа с колоссальным массивом документов только началась и будет вестись постоянно, сглаживая идеологические края с главными христианскими церквями. Я подал заявку на четвёртую силу и даже, немного больше. Если суммировать весь сгенерированный умниками центра поток богословия и описать его человеческим языком, нововведения сводились к следующему:
Составлен кодифицированный устав и завет церкви, включающий помимо внутренних документов, стандарты церковных зданий и их отделку, дресс-код одежд священников и их внешнего вида, форматы церковных книг и икон, перечень служб и читаемых молитв, церковный календарь с постами, вводился экзамен на сан и экзамен на веру с присваиванием категорий, стандарты церковного обучения. Более никаких золотых крестов и цепей в палец толщиной, пузатых священников, расшитых золотом и каменьями султан, ряс и епитрахиль. Сочетание чёрного и белого цветов, аскетичность. Для высших иерархов красные включения в одежду — отсыл, к церкви Востока. Церкви, Католические, Востока и Правоверные канонические строить на земле Всемирной не возбранялось, а Церковь Святого Света объявлялась дружественной организацией.
