ГЕТТО (итал. ghetta) — в период Второй мировой войны — места принудительного содержания евреев, созданные нацистами в ряде городов Восточной Европы и предназначавшиеся для изоляции еврейского населения. Идея концентрации евреев в гетто была выдвинув Гитлером в 1939 году, но осуществлена не сразу. В сентябре 1939 года Гейдрих приказал распустить еврейские общины, насчитывавшие менее 500 человек, и сосредоточить евреев в больших городах, где им были отведены ограниченные районы. Эти гетто были задуманы как промежуточные станции на пути в лагеря принудительного труда и лагеря смерти. В большинстве случаев гетто располагалось в одном из бедных районов города. Евреев сгоняли в гетто из других районов города, в то время как нееврейских жителей этого района заставляли переезжать в другое место. Эти операции приводили к огромной скученности еврейского населения, голоду, эпидемиям, высокому уровню смертности. Некоторые гетто существовали длительное время, являясь резервом дешевой рабочей силы для нацистов. Ликвидация гетто проводилась как часть политики «окончательного решения». В июле 1943 г. Гиммлер решил перевести оставшихся в живых обитателей гетто из всех стран Восточной Европы в концлагеря. В большинстве случаев проводились облавы, и жители гетто силой доставлялись на сборные пункты, откуда их обычно перевозили поездами в лагеря смерти. Лишь немногим из обитателей гетто удалось остаться в живых. Во многих гетто происходили вооруженные выступления евреев против нацистских палачей.
МАГЕН-ДАВИД (ивр. «Щит Давида», одного из древнееврейских царей) — шестиконечная звезда (гексаграмма). Известна с конца 4 — начала 1 тысячелетий до н.э., когда она использовалась в декоративных и, возможно, магических целях у многих народов, порой весьма отдаленных друг от друга, как, например, семиты Месопотамии и кельты Британии. В качестве декоративного элемента гексаграмма получила широкое распространение в средние века в мусульманских и христианских странах. Встречается она в синагогах позднего средневековья. В арабских странах гексаграмма широко использовалась наряду с другими орнаментальными элементами и была известна как «печать Соломона» (царя, сына Давида). Вплоть до начала XVIII в. «щит Давида» и «печать Соломона» служили названием гексаграммы, причем первое название постепенно распространялось. Значение универсального еврейского символа Маген-Давид приобрел в XIX в., что объяснялось стремлением евреев найти простой символ иудаизма, аналогичный кресту в христианстве. В годы Холокоста нацисты, как правило, в качестве первого шага на оккупированных территориях принуждали евреев носить гексаграмму для того, чтобы с помощью этого символа отметить еврейское население и таким образом визуально отделить евреев от остальных. Превращение гексаграммы в клеймо, сопровождавшее миллионы евреев на пути к уничтожению, придало ей новый смысл — единства страдания и надежды. Этот же символ был избран для изображения на флаге государства Израиль.
НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМ (сокращенно — нацизм) — идеология, политическое движение, а в 1933-1945 гг. и государственный режим в Германии, придавшие при диктатуре А. Гитлера законную силу наиболее агрессивным устремлениям правого экстремизма и крайнего — вплоть до расового геноцида — антисемитизма. Сделав антисемитизм доминантой всей своей доктрины, национал-социализм апеллировал к застарелым предрассудкам широких масс, к их обострившемуся в результате поражения в Первой мировой войне чувству национальной неполноценности, фабрикуя зримый образ врага — главного виновника всех бедствий, постигших Германию. Врагами немецкого народа были объявлены и другие народы, не причисленные к «высшей расе».
«ОКОНЧАТЕЛЬНОЕ РЕШЕНИЕ ЕВРЕЙСКОГО ВОПРОСА» — эвфемистическое словосочетание, введенное в оборот в мае 1941 г. лидерами нацистской Германии для обозначения их плана физического уничтожения европейского еврейства. В приказе от 31 июля 1941 года Геринг предписывал начальнику полиции безопасности и СД группенфюреру Гейдриху предоставить «полный план предварительных организационных, технических и материальных мероприятий по осуществлению окончательного решения еврейского вопроса». Термин «окончательное решение» и его содержание явились логическим завершением той крайней формы расового антисемитизма, которая изначально лежала в основе всей национал-социалистической доктрины.
ПРАВЕДНИК НАРОДОВ МИРА (на яз. иврит — Хасидей уммот гаолам, в Талмуде — человек, достойный занять место в раю) — почетное звание, присуждаемое в государстве Израиль лицам нееврейской национальности, спасавшим евреев от нацистских преследований в годы Холокоста. В 1953 г. по решению Кнессета (парламента государства Израиль) была создана организация для увековечения памяти жертв Холокоста и представителей других народов, которые боролись за спасение евреев — Национальный институт и музей Холокоста «Яд Вашем». Специальный отдел в «Яд Вашем» занимается розыском по всему миру Праведников, собирает о них документальные материалы.
РАСИЗМ — психологическое и идеологическое учение, псевдонаука, обусловливающее деление людей на генетически и, как следствие, интеллектуально и нравственно неравноценные группы, а также соответствующее этому учению социальное поведение и тип политики.
СС и СД (аббревиатуры от Schutzstaffel — Охранные формирования, и Sicherrheitsdienst — Служба безопасности) — главные репрессивно-карательные учреждения гитлеровской Германии, в ведении которых находилось «окончательное решение» еврейского вопроса. Формально решение об уничтожении всего европейского еврейства было принято на Ванзейской конференции в 1942 году, однако сразу после нападения на Советский Союз СС начали тотальное умерщвление евреев на оккупированных территориях. Совместно с полицией они формировали для «наведения порядка» в тылу немецких войск специальные отряды — айнзацгруппы. Во главе каждой из айнзацгрупп стояли старшие офицеры СС. Международный военный трибунал в Нюрнберге признал СС и СД преступными организациями.
РЕКОМЕНДУЕМЫЙ СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ ПО ТЕМЕ “ХОЛОКОСТ”.
ДОКУМЕНТЫ И ВОСПОМИНАНИЯ.
Архив Гетто. — Б.м.: Изд-во «Массуа», 1995, — 72 с., ил.
Будник Д., Капер Я. Ничто не забыто: Еврейские судьбы в Киеве. 1941-1943. — 1993. — 319 с.
В огне Катастрофы /ШОА/ на Украине: свидетельства евреев-узников концлагерей и гетто, участников партизанского движения / Ред.-сост. д-р Пинхас Агмон, д-р Иосиф Маляр. — Б.м.: Изд-во Бейт Лохамей ха-геттаот, 1998. — 283 с.
Война Германии против Советского Союза. 1941-1945: Документальная экспозиция / Под ред. Рейнгарда Рюрупа. — Berlin: Argon, 1992. — 287 с., ил.
Документы обвиняют: Холокост: свидетельства Красной Армии / Сост. Ф-Д. Свердлов. — М.: НПЦ «Холокост», 1996. — 130 с.
Живыми остались только мы: Свидетельства и документы / Ред.-сост. Б. Забарко. — Киев: Институт иудаики, 1999. — 575 с.
Кловский Д. Дорога из Гродно. — Самара, 1994. — 431 с.
Книга живых: Воспоминания евреев-фронтовиков, узников гетто и концлагерей, бойцов партизанских отрядов, жителей блокадного Ленинграда. — C-Пб.: Акрополь, 1995. — 415 с, (РГБ)
Книга-реквием. Книга-памятник: Памяти трагедии в Бабьем Яре. — Київ: Редакційно-видавниче підприемство «ЮРIНФОРМ», 1991. — 79 с.
Книга скорби. — Артемовск, 1996. — 25 с.
Кравченко-Бережной Р. Мой XX век (Стоп-кадры). — Аппатиты. 1998. — 263 с.
Левин Р. Мальчик из гетто. — М.: НПЦ «Холокост», 1996.
