этот вопрос, надо решать его не ввиду наших представлений о

жизни народа и народов, как мы делаем обыкновенно, а став на

точку зрения человека, нормального человека (Робинзона), чело-

века, как все люди, кормящего себя и свою семью. (Нехорошо.) 4) Говорят: успехи цивилизации: прогресс, печать, пар, элек-

тричество, машины, каменный уголь, изменяют жизнь народов.

Но ведь все эти изобретения произошли только от того, что су-

ществовало насилие власти. Уничтожьте насилие власти, и унич-

тожатся все эти изобретения, по крайней мере, большая часть их.

5) День не есть та минута, которую я переживаю, но есть все, что совершается от восхода до захода солнца. Дано мне это пред-

ставление и опытом, и воспоминанием, и разумом. Тоже и пред-

ставление о моем 40-летнем сыне. Это не TOI плешивый человек, который сейчас рассуждает о политике, а это то существо, кото-

рое рожалось, играло, училось, заблуждалось, мужало и которое

будет стареться и умрет. И так все.

6) Самое обычное заблуждение — что люди растут до 20, 25

лет одинаково и физически и духовно. Ошибка в том, что рост

физический останавливается, но духовный не перестает до глу-

бочайшей старости и смерти.

3 июля 1906. Я. П.

Записать:

1) Я знаю, что живу в этом мире, что, живя, мне надо увеличи-

вать любовь. Я спрашиваю, для чего это? И ответа нет. Но я верю, не могу не верить, что это хорошо, что это так надо. В этом вера.

247

Когда я спрашиваю себя: кто сделал, что это так, и кто знает, для чего это так? Я тоже не нахожу ответа. Но я верю, не могу не

верить, что есть Тот или То, Кто или что сделало это и знает, зачем.

В этом вера в Бога.

2) Слабоумные и потому самоуверенные, упрямые люди не

видят, просто не видят того, что опровергает их суждения. Чело-

век доказывает им то, что опровергает их. Он говорит, что дока-

зывающий сам не верит и притворяется.

3) Ты как лошадь на колесе. Делать — работать будешь. Зада-

ча твоя только в том, чтобы делать, работать то, что тебе велено.

Велено же тебе только то, чтобы себя делать лучше. А лучше

значит покорнее Богу. А чем покорнее будешь Богу, тем тебе бу-

дет лучше и всем людям.

Благодарю Того, кто сделал это так. Лучше для человека ни-

чего быть не могло.

4) Богатые землевладельцы осуждают рабочих, крестьян. Да

ведь все, что они могут сделать дурного, все лучше того, что де-

лаете вы. Вы своей жизнью, основанной на грабеже, разрушаете

всякую нравственность в людях, а потом жалуетесь на их без-

нравственность.

5) К Кругу Чтения. Четыре отдела:

1. Человек живет не для себя, а для исполнения воли Бога.

2 Что такое Бог? Закон и законодатель.

3 В чем воля Бога? В возвеличении в себе духа Божия

4. Что ожидает человека? Ничего не ожидает, а благо сейчас-

ное и вечное дает исполнение воли Бога.

6) Если признать то, что время есть постепенное раскрытие для

нас недоступного для нашего воспринимания во всем его значении: сущности себя и окружающего мира, то нам не нужно понятие дви-

жения самого в себе. Движение, при таком понимании, есть только

перемена отношений меня и предметов. При раскрытии их во вре-

мени есть переход предметов из прошедшего в настоящее. Момент

тому назад летающий стриж был перед окном, в теперешний, насто-

ящий момент он за 2 аршина. Переход от одного места, т. е. отноше-

ния к другим предметам, я воспринимаю движением. Переход со-

вершается постоянно, и потому постоянно все в движении.

7) Записано: теперешние бедствия привычны и распределе-

ны, но хуже трудно. (Не помню, к чему.)

8) Записано: чтобы узнать волю народа, надо вникнуть в со-

стояние каждого. (Тоже не помню.)

248

9) К Кругу Чтения.

1. Жизнь есть обязанность.

2 Перед кем?

3. В чем обязанность

4. И в чем последствия исполнения.

10) На днях был в самом дурном расположении духа, и про-

тивен мне был только я сам. Слава Богу.

11) Получил от Гончаренко озлобленное письмо. Сначала огор-

чило, но потом подумал: как ему тяжело злиться. — Вспомнил

жалкого Александра Петровича и начинаю чувствовать жалость, но только начинаю. Очень трудно. Главная трудность — само-

уверенность людей.

12) Все зло от того, что нет религии. А нет религии от того, что одни люди настаивали на том, что религия в мурцовке и в

том, что поп, накрыв фартуком, простит грех и т. п., и взрослые

не могли верить этому. И свою религию не могли выдумать, а

взяли то, что было: безбожие.

13) Мы часто смотрим на древних, как на детей. А дети мы

перед древними, перед их глубоким, серьезным, не засоренным

пониманием жизни.

14) Меня обидели. Как хорошо! Могу простить, могу иметь

радость прощения.

15) Если русский народ — нецивилизованные варвары, то у

нас есть будущность. Западные же народы — цивилизованные

варвары, и им уже нечего ждать. Нам подражать западным наро-

дам все равно, как здоровому, работящему, неиспорченному ма-

лому завидовать парижскому плешивому молодому богачу, сидя-

щему в своем отеле. Ah, que je m'embete!1

He завидовать и подражать, а жалеть.

16) Есть два сознания: одно — отделенности от Всего, дру-

гое — единства со Всем.

17) Какое спокойствие и бесстрашие, если желать только од-

ного: исполнить волю Бога, дело Божие сейчас: любить людей и

об одном этом думать!

18) Пробудись, возрасти, укрепись во мне и покори моего жи-

вотного и заставь его служить Тебе, исполняя Твою волю.

19) Братцы, любите друг друга! говорил Иоанн в старости. Люди

любят слушать это. Я вчера радостно испытал это с телеграфистом.

1 Ах, как я бешусь со скуки1 (фр )

249

20) Что бы было, если бы все разговоры, все газеты, книги, лекции проповедовали бы все одно и то же, как теперь пропове-

дуют революцию, проповедовали бы христианскую любовь, ра-

дость любви, благость ее.

21) Индусы покорены англичанами, а они свободнее англичан: они могут жить без англичан, а англичане не могут жить без них.

22) Какая ужасная привычка приказывать! Нет ничего более

развращающего, нарушающего отношение естественного, доб-

рого, разумного человека к человеку. Бедные и подвластные не

знают этого греха; и это незнание с избытком искупает невыгоду

их положения. Надо всем отвыкать приказывать.

23) Пришла мысль: не есть ли все, что делается теперь, толь-

ко освобождение печати после долгого запрета для того, чтобы

истина христианская сильнее охватила бы людей.

24) Дурное расположение духа — нездоровье — это самая

нужная проверка твердости христианского сознания — экзамен.

Чем хуже физическое состояние, тем больше можно и должно

жить сознанием. Как это хорошо. Благодарен за это.

25) Все более ясно мне, что жизнь есть пробуждение. (Было

ясно, теперь забыл.)

26) Если жизнь в духе (сознаешь ее в духе), то нет смерти, есть только освобождение от уз тела.

27) Как можно положить жизнь в увеличении чинов, славы, богатства, мускулов (и как многие, умирая, живут этим (табакер-

ка Семена)), так можно положить ее в увеличении духовной си-

лы — любви. И можно умереть, не заметив этого, думая только

об увеличении этого блага.

Нынче 30 июля 1906. Я. П.

Записать надо:

1) Есть ли Бог? Не знаю. Знаю, что есть закон моего духовно-

го существа. Источник, причину этого закона я называю Богом.

2) Чем больше служишь другим (с усилием), тем радостнее; чем больше служишь себе (без усилия), тем тяжелее жизнь.