Крестьянская изба второй половины XIX века. На снимке видно, что стропильная крыша уже заменила самцовую, но изба имеет только одно окосяченное («красное») окно в середине. Остальные окна «волоковые» (закрываемые изнутри дощечками – «волоками»). Взято: Бежкович А. С., Жегалова С. К., Лебедева А. А., Просвиркина С. К. Хозяйство и быт русских крестьян. Памятники материальной культуры. Определитель. М., 1959, илл. 106

Добавим, что все термины и приёмы, описываемые в книге, собраны автором – профессиональным строителем. И не просто собраны, а применялись и применяются до сих пор, хотя и уходят в прошлое. Фотографии в большинстве своём также сделаны автором во время его путешествий по Среднему Поволжью и России. Другие фото и иллюстрации взяты из Интернета, из открытых источников.

Строительство жилья во все времена было неотъемлемым признаком человеческой цивилизации. Освоив землю, в первую очередь человек создавал себе убежище, используя для этого подручные материалы, распространённые в данной местности. Для жителей лесистой зоны Восточной Европы таким материалом было дерево. Гигантские массивы лесов и податливость дерева обработке обусловливали то, что человек в первую очередь обратил на него внимание как на строительный материал. Разумеется, полноценная обработка дерева невозможна без использования металлических инструментов, поэтому начало деревянного домостроения следует связать с началом развития металлургии, с широким распространением изделий из металла.

Применение деревянных изделий и конструкций в той или иной степени присуще для строительного дела большинства цивилизаций Старого и Нового Света. Будучи универсальным материалом, дерево применялось на всех этапах строительства жилых, культовых, оборонительных и других сооружений. Но только в лесах Евразии было внедрено такое изобретение, как сруб[4]. Стены дома, собранные из отдельных, по определённым правилам горизонтально положенных брёвен, скреплённых между собой хитроумной системой пазов и выемок, получили ёмкое название, говорящее само за себя.

Жилище эпохи неолита. Современная реконструкция. Фото из сети Интернет

Реконструкция внутреннего устройства неолитического жилища. Рисунок из сети Интернет

Впервые с подобием сруба исследователи столкнулись при изучении археологической культуры эпохи бронзы (2-я половина II тыс. – начало I тыс. до н. э.), обнаруженной в степных и лесостепных районах Восточной Европы. Точнее сказать, это была совокупность археологических культур, объединённых общими признаками. Одним из таких признаков был обычай хоронить своих усопших в скорченном положении в небольших деревянных сооружениях, напоминающих срубы. Из-за этой особенности все эти культуры получили общее название срубных культур. Впрочем, назвать срубами в полном смысле этого слова погребальные сооружения, изготовленные древними скотоводами, нельзя. Это были своеобразные «колодцы», сложенные из брёвен небольшого диаметра, плохо подогнанных друг к другу.

Предполагается, что люди срубных культур использовали брёвна и в строительстве жилья. Они изготавливали невысокие стены, в которых горизонтальные брёвна укладывались в вертикально стоящие, в которых прорубались пазы (т. н. столбовая конструкция). Изготовление таких стен практикуется и поныне. В Поволжье такой вид сруба называется «в замёт». В замёт и теперь изготавливаются хозяйственные и иные нежилые постройки, т. к. он проще в изготовлении, чем настоящий сруб. Таким образом, в замёт (в замётник) можно считать древнейшим способом изготовления стен из бревна.

В замёт. Рисунок из сети Интернет

Угол сруба, собранного в замёт. Фото из сети Интернет

Направление «инженерной» мысли древних людей было очевидно. Строительство стен способом в замёт занимало меньше времени и позволяло использовать в срубе брёвна любой толщины, но сама конструкция при этом была крайне ненадёжной. Вертикальные брёвна, придававшие дому устойчивость, вкапывались в землю и поэтому быстро сгнивали, да и расшатать такое сооружение было несложно. Требовалась новая технология изготовления бревенчатых стен, и такой технологией стало соединение горизонтальных брёвен в углах дома путём их врубки друг в друга. Технология изготовления такого сруба поражает своей простотой и самодостаточностью. При этом она позволяет строителям изготавливать сооружения очень большой высоты и размера, а также самой разной конфигурации конструкций.

Прорисовка дома варваров (гетов и даков) на колонне Траяна. На рисунке видно, что стены дома собраны в замёт. Взято: Семенкович В. Н. Гелоны и мордва. Материалы и исследования по исторической географии верховьев Дона и Оки. М., 2013. С. 105

Трудно сказать, когда и где был изготовлен первый сруб. В поздних захоронениях срубных культур уже встречаются погребальные колодцы, срубленные в примитивное подобие «лапы». Известно, что погребальные сооружения отражают мир вещей живущих людей, поэтому можно допустить, что уже в начале эпохи железа сооружались дома по подобным технологиям. Доступность материала и простота изготовления способствовали усвоению навыков и методик строительства на всём пространстве лесной зоны Евразии. Очевидно, поэтому технология изготовления сруба путём соединения горизонтально положенных брёвен в углах дома быстро распространилась по огромной территории. При этом овладевали ей не только лесные жители, но и кочевники.

Богатейший комплекс памятников культуры ранних кочевых племён VI–IV веков до н. э., найденный на Алтае в урочищах Башадар и Пазырык, позволяет утверждать, что срубы в том виде, в каком мы их знаем сегодня, изготавливались в Евразии уже в V веке до н. э. (2 500 лет назад). Под каменными насыпями, через которые не проникало внутрь захоронений тепло, в условиях вечной мерзлоты великолепно сохранились не только металлические и каменные предметы, но и деревянные сооружения, которые обычно бесследно исчезают.

Древние скотоводы хоронили свою знать в деревянных срубах, но это были не те «срубы», которыми обходились люди срубных культур. В Государственном Эрмитаже экспонируется найденный в Пазырыкском кургане погребальный сруб древних кочевников, и если не знать его истории, этот сруб вполне можно принять за современный. Сруб изготовлен по всем правилам плотницкого искусства, из хорошо подогнанных друг к другу и пронумерованных брёвен, и только неглубокие пазы выдают в нём «нежилое» строение. Любопытно, что внутренние стены сруба «вытесаны», т. е. у каждого бревна стёсана его выпуклая часть, что придаёт стенам ровную вертикальную поверхность. Надо сказать, что выполнена протёска стен абсолютно так же, как выполнили бы её современные плотники, при этом на стенах остались зарубки (метки), необходимые для правильной сборки сруба. В 2017–2018 годах археологи провели повторные раскопки Пазырыкского кургана и извлекли ещё один, внешний сруб погребального сооружения. Размер внешнего сруба в его нижней части составил примерно 7 × 4 м, а высота стен – около 2 м.[5] На брёвнах также видны зарубки, которые помогали пазырыкцам собрать сруб, при этом стены сруба не «протёсаны».