Не обойти и отношения к смерти – это основа. В момент рождения мы умираем для живота мамы, но появляемся здесь, и эти состояния равноценны. А мы всё разделяем, отделяем одно от другого: здесь рождение, там смерть. Мы не должны привязываться к физическому телу, мы свободные люди, не привязанные к этому телу и готовые уйти в любой момент. Но это надо к себе допустить, уговорить себя, что я не привязан к телу и вкусностям, которые могу съесть. Мы ведь можем спокойно жевать что угодно, нам, по большому счёту, всё равно. Но должно быть соответствие, и мы не знаем, как укрепить в себе веру. Вот если кто-то уверен, что его яблоко самое вкусное, то это так и есть. Если мы оптимистичны, то наши лица улыбающиеся, а если мы пессимистичны, то – наоборот. Если человек любит, так он любит. Мы окутаны целой гаммой состояний, и нам сложно оставаться свободными. Свобода – это отсутствие страха смерти, в эти состояния надо себя включать. Нам надо принять как данность, что смерти нет. Но, если мы верим, что смерть есть, и боимся её, то она выйдет с косой. А если верим, что смерти нет, что это просто переход из одной формы в другую, тогда и будет переход. Сейчас всё больше людей почитывает «Книгу мёртвых». Но людям не становится лучше, в них ничего не изменяется. «Книгу мёртвых» надо не читать, она должна отскакивать от зубов, чтобы расставание с телом, которое для всех сложно, проходило легко. Мысль цепляется за боль и тут не до «белого света». Но любая боль – это энергия, выраженная в том числе и в цвете. Здесь много значений, а какое значение имеет смысл в данной конкретной ситуации – это вопрос. Не всё в мире однозначно, многие вещи нельзя понимать прямолинейно.

Для начала надо осознать, какие в нас сидят штампы, что мы такое есть? Мы имеем определённую анатомию и соответствующие ей некоторые внутренние состояния, поэтому идентифицируем себя как мужчина или женщина. А какая цель жизни? Живём-то как? Какие ценности разделяем? Любим Платона, Эзопа и ещё кого-нибудь. Хорошо, но почему? Дедушка сказал, что так надо. Значит, нам надо быть похожим на дедушку? Зачем? Вот и решаем задачу, кто мы, что мы и почему. Совокупность штампов огромна, например, для многих непонятно, как выйти из дома не позавтракав. То есть получается, что человек начал день и не поставил галочку в какую-то клеточку. А многим женщинам странно быть замужем и не родить. Возникает комплекс и страх. И любимый должен быть – вынь да положь. Отходить от этих штампов не просто. Например, когда зарплата – это святое, тоже штамп. От каких-то вещей избавиться легко, но с какими-то расстаться очень сложно. Вот, к примеру, поэзия. С сырками можно расстаться, а с поэзией невозможно. Но мы и Бродского читали, потому что кто-то сказал, что это очень хорошо. И это ведь был не наш выбор, он был сделан кем-то за нас. Свобода завоёвывается постепенно.

Есть ещё штамп, что если человек сидит в медитации, то он должен быть тягучим, пластичным, недотёпестым. Но это же не так, медитирующие люди могут быть разными. Стоять в сиршасане сложно, не осознав, что в нас есть и как оно всё связано. В асане всё развивается в соответствии с теми условностями, которые в нас живут. Когда мы наполнены разными верованиями, то это – определённый ход энергии. Нам в сознание вложены и мотивы веры, и болезни тоже вложены. Нет ни рая, ни ада – одна пустота и чернота. Йога подразумевает свободного человека, и это не тот, у кого в сознании пусто, а тот, кто знает, что там есть. И, если надо от чего-то освободиться, он освободится.

Если мысль – это сила, и мы в это верим, то не надо говорить, что все люди – сволочи. Они тогда и станут сволочами. Надо ходить и говорить, что все люди добрые, вот они и подобреют. И о себе не надо говорить плохо, не омрачать себя. Надо использовать мысли во благо.

Мы – свободные люди, и три фундаментальных закона работают. Но мир выстроен на подражании. Воспитание и образование людей выстроено на подражании, и у нас всё выстраивается по образцам. Вот скажешь человеку, что он сделал что-то неправильно, а он в ответ: «А кто сделал правильно?» Это защита, основанная на подражании. Людям всё кажется, что кто-то навёл на них порчу. По большому счёту не принципиально, вирус или чьё-то колдовство подействовало на человека. И в принципе не важно, верим мы в аспирин или заговор, важно наше отношение. Йога говорит, что мы один на один с окружающим миром. И ещё йога говорит, что если человеку надо висеть на кресте, то, значит, он будет висеть. Мы не сравниваем себя ни с кем, нашу жизнь живём мы сами. Можно выбрать подражательную форму, но только осознанно, например: «Не хочу висеть на кресте». Если выбор осознанный, тогда и действия будут соответствующие.

Мы живём не одну жизнь, и мы не привязываемся к данному телу. Йога говорит, что тело – это временная форма, тело – не симптом нашей жизни. Если мы не привязаны к телу, то нас и не так беспокоит дискомфорт в теле. Но иногда хочется чего-нибудь вкусненького или непонятно чего. Это всё связано с нашим отношением к телу, но от тела надо отвязываться. Конечно, в теле хорошо, в нём бывает удобно. А бестелесным духом можно летать по залу. Но в теле ведь удобней, хоть сквозняком не сдувает.

Нам непонятна эта форма жизни, непонятно, как всё в мире устроено. Поэтому и другая форма жизни – тонкая, непонятна. Когда человек осознает эту форму жизни – физическую, он осознает и иную. Всё носит условный характер, только йога незыблема. И мы начинаем наш день с молитвы, заканчиваем тоже молитвой. Всё связано с энергией – любые наши словесные формулировки несут энергетическую составляющую.

Русские люди так устроены, что говорят одно, а делают другое. От этого нам надо избавляться, хоть это уже и впиталось в кровь каждого. У любого человека есть своя жизненная философия, в рамках которой он существует, которую многие до конца не понимают, но она есть. И мы боимся осознать свою философию, даже любимому человеку люди не могут сказать всё до конца, каждый вздрагивает, когда его застают за блужданиями мысли. Потому как приходит банальная мысль: «Вот сейчас скажу, а она всё испортит». От второго дна нужно избавляться, чтобы соответствие мыслей было однозначным. Наше общество не изжило шок, который оно получило в революцию, шок остался, поэтому русские люди не доверяют этому миру. В Тибете же люди живут отдельно от всего мира, им никто не мешает, там есть только сам человек и окружающий мир. Им в этой среде работать легче: никто не растопчет обнажённую душу. В России всё устроено не просто, и надо предпринимать усилия по возвращению доверия к окружающему миру. Ментальная составляющая нашего сознания очень нежная и тонкая, а мы вечно закрыты.

Итак, есть Учитель, Учение и наше поведение. Отсюда возникает однонаправленность мысли, и тогда в шавасане летим, а мысли никуда не отвлекаются. В шавасане мы действуем точно, чётко, однозначно, и тогда никакие опасные жучки на нас не заползут. Нашему расслаблению мешают разные фантазии. И опоздавшие на занятие не входят в зал, когда люди выполняют шавасану, потому что в шавасане люди должны относиться к окружающему миру с доверием. А тут ходят разные, и доверие уже не получается. Шавасану надо делать точно. После того, как потянулись в подготовительной фазе, не нужно уже ничего поправлять ни в одежде, ни в теле, руки бросить вдоль туловища, и всё – тело лежит расслабленным. Движение рук, оправление футболок и прочее – это неправильно, это означает, что мысли гуляют. Выполнять шавасану надо так, как мы делаем на занятиях, и никаких других версий.

Настрой должен быть позитивным, а это в наших условиях достигается сложно. В нашем сознании позитивный настрой связан с неким благополучием. Но позитивный настрой не должен зависеть от разных обстоятельств. Мы для позитивного настроя теперь визуализируем янтру. То есть мы переключаем наше сознание от обыденных вещей на янтру. Визуализация, и больше – ничего, никакой мыслительной работы. Визуализируем янтру и ничего не делаем, ничего от неё не ждём. Заморочиться можно на чём угодно, поэтому мы ничего не ждём. Ожидание так долго тянется, поэтому за промежутком времени не следим. Не ждём, что кто-то придёт из янтры и нам поможет, не надо делать лишних действий, только визуализируем янтру. Но мешают разные концепции, мысль утекает в привычное для нас русло. Организм человека работает на привычке, и, когда нас выбивают из привычного русла, наш организм начинает протестовать. Ведь способность мыслить для нас означает выполнять какие-то действия. Нас беспокоит и «самый страшный вопрос»: «А кому всё это надо? Ну что в мире изменится от того, взял ли я этот интеграл или нет?» Надо понимать уловки нашего сознания и в эти ловушки не ловиться. Иначе становится грустно и невозможно ответить на вопрос: «Зачем мы живём?» Психологи разбили жизнь человека на периоды, обозначили возрастные психологические колебания состояний. Вот это и есть уловки сознания, мы на них не попадаемся, а визуализируем янтру для создания позитивного настроя.