Финская идеология счастья называется сису, что означает «внутренняя часть» или «внутренность». Она обозначает решимость, выносливость, мужество, храбрость, силу воли, упорство и жизнестойкость. Это ориентация на действие. Финны говорят: «Что должно быть сделано – будет сделано, несмотря ни на что».

В последнее время к этим оптимистичным философам примкнула и Япония со своей концепцией икигай. Дословно переводится как «причина, по которой вы встаете утром» – то есть нужно лишь найти смысл жизни, чтобы все наладилось. А еще у японцев есть ваби-саби – философия, которая учит любви к несовершенству.

И конечно, религией «пофигизма» всегда считался буддизм. Лейтмотив этого учения: поскольку жизнь полна страданий, то с этим даже не стоит бороться, а надо просто расслабиться и получать удовольствие.

Напомню, что основоположником буддизма был реальный человек по имени Сиддхартха Гаутама, позднее более известный как Будда Шакьямуни. Родился он в 560 году до н. э. в зажиточной семье царя племени шакья. С самого детства он не ведал ни разочарований, ни нужды, ни горестей, и даже не знал, что существуют болезни, старость и смерть. Поэтому настоящим потрясением стали для него встречи во время прогулки сразу с тремя этими трагическими реалиями: со старцем, больным человеком и похоронной процессией!..

Суровая правда жизни так сильно повлияла на будущего Будду, что он в свои 29 лет стал странствующим отшельником и начал поиски истины бытия. Гаутама пытался понять природу человеческих бед и отыскать способы их устранения. Путешествия показали ему многие страдания мира.

Сначала он искал способ избежать смерти, старости и боли, общаясь с религиозными людьми. Это не помогло ему найти ответ. Затем Сиддхартха столкнулся с индийским аскетом, который побуждал его следовать по пути чрезмерного самоотречения и дисциплины. Он практиковал также медитацию, но пришел к выводу, что сами по себе высокие медитативные состояния недостаточны. Сиддхартха следовал образу крайнего аскетизма в течение шести лет, но это тоже не удовлетворяло его. Он все еще не убежал из мира страданий. Отказался от строгой жизни, полной самоотречения и аскетизма, но не вернулся к привычной роскоши своего прежнего бытия. Вместо этого он пошел по срединному пути, живя ни в довольстве, ни в нищете.

Рядом с храмом Махабодхи в Индии есть дерево Бодхи (дерево пробуждения) – место, где Гаутама достиг в свое время просветления. Однажды, сидя под ним, Сиддхартха глубоко погрузился в медитацию и размышлял о своем жизненном опыте, стремясь постичь истину. Наконец он достиг просветления и стал Буддой. А найдя ответы на все свои вопросы, вернулся к людям и принялся проповедовать.

Одной из основных целей Будда считал путь к нирване – состоянию осознания своей души, достигаемому с помощью самоотречения и отказа от комфорта. Он считал, что люди очень привязаны к мирским благам, чрезмерно беспокоятся о мнении окружающих. Из-за этого человеческая душа не только не развивается, но и деградирует. Достигнув же нирваны, можно избавиться от всей этой ненужной суеты.

Будда проповедовал, что необходимо придерживаться срединного пути, то есть каждый человек должен отыскать золотую середину между образом жизни обеспеченным, пресыщенным роскошью и аскетичным, лишенным всяческих благ.

Согласно идеям буддизма, все люди испытывают и телесные, и душевные страдания. Болезни, смерть и даже рождение являются муками. Но такое состояние противоестественно, поэтому от него нужно избавляться.

Итак, вот основные истины, открытые Буддой:

• Жизнь человека есть страдание. Все вещи непостоянны и преходящи. Возникая, все должно быть уничтожено. Само существование символизируется в буддизме как пламя, пожирающее себя, а ведь огонь может принести только страдание.

• Страдания возникают из-за желаний. Человек настолько привязан к материальным аспектам существования, что неистово жаждет жизни. Чем более сильным будет это желание, тем дольше он будет страдать.

• Избавление от страданий возможно только с помощью избавления от желаний. Нирвана – это состояние, достигнув которого человек испытывает угасание страстей и жажды. Благодаря нирване возникает чувство блаженства и обретается свобода.

В общем, основная идея буддизма заключается в том, что жизнь человека – страдание. Оно всегда рядом и готово окатить вас в любую минуту ушатами грязи, наподдать пенделей, испортить настроение, лишить здоровья и даже жизни. И вы никогда не успеете соломку подстелить. Обязательно где-то поскользнетесь и упадете!.. Страдая, будете гневаться, злиться, нервничать, переживать, то есть испытывать массу мерзких эмоций.

Зачем это вам? Поэтому от страданий надо просто избавиться. Забить на них. Послать на фиг! И тогда вы станете непобедимым. Даже научные исследования доказывают: принятие страданий – это полезный механизм защиты и воспитания стойкости.

– Я считаю, что люди, которые преодолели боль, скорбь, упадок духа, становятся сильнее, – убеждена исполнительный директор благотворительной психиатрической организации Sane Мэрджори Уоллес. – Эти переживания могут быть катализатором выживания: ведь ты заглянул в пропасть и увидел бездну.

По словам ученых, в ХХI веке психиатрия умудрилась превратить нормальную печаль в патологическую депрессию. Между тем, как показывает многовековой опыт медицины, минуты отчаяния могут подтолкнуть человека… нет, не к пропасти, а к осмыслению своей жизни и стремлению разобраться в своих желаниях. Кроме того, исследователями были обнаружены убедительные доказательства того, что люди, которые однажды испытали глубокую депрессию, дальше легче справляются по жизни с любыми испытаниями – благодаря окрепшей психике. Особенно это касается женщин.

– Мы выяснили парадоксальный факт: у женщин, перенесших душевные муки, выше продолжительность жизни, – констатирует доктор психологии Роберто Кабеза из Университета Дьюка (Дарем, США). – Это натолкнуло нас на предположение, что патологические пессимисты лучше адаптируются к жизни и избегают опасных ситуаций, которые могут вызвать хронический стресс. Кроме того, именно после периода уныния и апатии они с новыми силами активно берутся за новые дела, трезво оценивая все риски.

Поэтому для того, чтобы стать счастливым акунамататовцем, так важно уметь смириться с неизбежным ходом событий, спокойно относиться к материальным благам и их непременным потерям. Отказаться от бешеной гонки за карьерой и роскошью, которая приносит больше разочарований и трагедий, чем радости и удовольствия. Безропотно и стойко переносить удары судьбы, философски встречать неудачи и закаляться, как сталь, переживая горести и невзгоды.

Лучше наслаждайтесь простыми семейными радостями и живите в гармонии с собой и природой. Это новая мода нашего времени. Поэтому-то все виды скандинавского и японского «домашнего» мировоззрения вместе с буддизмом, которые провозглашают эти простые и почему-то незаслуженно забытые принципы жизни, ныне продолжают уверенно распространяться по планете, с каждым днем завоевывая все больше сторонников – настоящих акунамататовцев.

Рассмотрим более подробно некоторые жизненные установки наших северных и восточных соседей.

Люди постоянно ищут способы замедлить время, чтобы сделать жизнь более значимой и счастливой. Скандинавские страны не зря культивируют неторопливый, наполненный тихой радостью образ жизни – хюгге (hygge), что дословно переводится как «невероятная милота». Именно она позволяет датчанам довольно часто занимать 1-е место в общемировом ежегодном рейтинге по уровню счастья.

Что же такое хюгге? – Старые, давно забытые ценности: умение радоваться простым мелочам, ценить любовь и дружбу, а самому быть скромным, неторопливым, вдумчивым.

Главное – никуда не торопиться! К этому призывает хюгге.