Большинство женщин имеет особенность определять свое поведение, в том числе, и в важных жизненных ситуациях, преимущественно эмоциональным своим состоянием. Хорошее настроение – человек делает одно. Плохое настроение – делает совсем другое. Или совсем иначе. Если что-то ему не нравится, то он и стараться особенно не будет. А если что-то нравится, то может приложить массу усилий, даже, если оно, на самом деле, того не стоит. Как овчинка выделки. Разумная женщина старается, по возможности, контролировать свои эмоции и их влияние на ее поведение. Она не может себе позволить подчиняться сиюминутным эмоциям. Не важно, по какому поводу возникшим. Она старается сохранять чувство собственного достоинства в любой ситуации. И вопрос не только в чисто внешнем проявлении эмоций. А в том, что она стремится сохранить свое душевное равновесие в проблемной или конфликтной ситуации.

Она подходит к проблеме не с житейской, а с духовной точки зрения. Она понимает особую роль Высших сил в жизни вообще и ее собственной, в частности. Ибо, то, что им неугодно, реализовать почти невозможно. А то, что им угодно, может получиться (но не всегда) и без особых усилий. Все события и явления, возникающие в человеческой жизни, имеют большой и глубокий смысл. Другой вопрос, что пути Господни неисповедимы. И поэтому, мы нередко можем понять истинную подоплеку многих больших событий лишь много лет спустя (а иногда и десятилетий). По крайней мере, многие сложные явления жизни понять легко и быстро невозможно. Для этого требуется особенно большой и интенсивный труд мощного и одухотворенного ума и добросовестной и трудолюбивой души.

Не говоря уже о том, что существуют явления жизни многогранного и многослойного характера, высокой степени интеллектуальной, психологической и духовной изощренности. И даже вся человеческая жизнь, при самой добросовестной работе ума, бывает часто недостаточной для полного постижения некоторых явлений жизни. Так уж устроена диалектика Бытия всей Вселенной. А не только человечества или какого-либо отдельного человека. И разумная женщина знает и понимает все это особенно хорошо, значительно лучше, чем все прочие люди.

Она в своем поведении (да и в жизни вообще) старается держать высокую качественную планку. И это элемент ее мировоззрения, это фундаментальный принцип жизни. Ее существенное отличие от большинства обычных женщин.

Стало уже каким-то привычным и стандартным представление о том, что большинство людей является существами неглупыми и даже умными. Некоторые даже предъявляют претензию на особенно высокий интеллект. Хотя, в подавляющем большинстве случаев, претензия на особый интеллект – это всего лишь плод фантазии такого конкретного претендента. Складывается даже своего рода закономерность: среди тех, кто претендует на высокий интеллект, процентов восемьдесят–девяносто лишь тешит себя иллюзией об обладании таковым. А, вот, среди тех, кто скромно оценивает свой интеллект, вероятность присутствия большого ума в несколько раз больше.

Понятие мудрости, к сожалению, как и многие другие понятия о классических человеческих достоинствах, о добродетелях, стало чрезмерно расхожим, опустилось массой людей до какого-то слишком прозаического и приземленного уровня, потеряло свою истинную суть и содержание. Получается, что, якобы, быть неумным и немудрым, вроде как, и неприлично совсем. И поэтому, любой дворник или домохозяйка (условно говоря) считают для себя возможным предъявлять претензию не только на особенный интеллект, но и на обладание мудростью. Это, вроде как, входит в стандартный комплект качеств, присущий всем нормальным людям. Иначе говоря, всем и каждому.

Если смотреть на ситуацию с житейской точки зрения, то выявится, что, действительно, уровень интеллекта и мудрости большинства людей (девяносто процентов) примерно одинаков. Что дает основание этому большинству думать о том, что они ничуть не хуже всех прочих.

И, в системе житейских координат, это действительно так. Но, существует еще и духовная система координат, в соответствии с иерархией вечных классических ценностей Вселенной. Где критерии оценки принципиально более жесткие и строгие, чем в житейской. И тогда уже, складывается более объективная картина реальной действительности. В соответствии с которой, девяносто процентов людей имеют, в лучшем случае, средний интеллект. А задатки высокого интеллекта имеются лишь у десяти процентов людей. То, как эти десять процентов относятся к своим особенно ценным и важным задаткам – это уже другая сторона медали. Но, тем не менее.

А о мудрости, к сожалению, у большинства слишком много иллюзий. Конечно, уровень житейской мудрости у большинства присутствует в определенном количестве. Но, что это такое на самом деле? Это уровень знаний и сознания, который позволяет легко и непринуждённо решать простые и очень простые вопросы и задачи. Практически всем. Но, как только речь заходит о решении задач хотя бы среднего уровня сложности, то ситуация перестает быть безобидной и благоприятной, утешительной и самодостаточной. Выясняется, что более-менее сносно с задачами этого уровня сложности справляется только двадцать процентов людей. А с задачами высокого уровня сложности справляется только один процент людей. С задачами очень высокого уровня сложности справляется, в лучшем случае, один человек из тысячи. И не просто тысячи обычных людей, а представителей интеллигенции. Среди рабочего класса эта пропорция еще в десять раз меньше. А для крестьянства, особенно нынешнего, уже в сто раз меньше. Поэтому, даже умеренно мудрых людей, на самом деле, предельно мизерное количество, к сожалению. И так было две тысячи лет назад. И так будет ближайшие две тысячи лет.

Ибо, при распространённой и мощной умственной лени, надеяться на быстрые и большие успехи, в плане интеллектуального развития общества, увы, не приходится. Можно, конечно, тешить себя многочисленными и разнообразными иллюзиями по этому поводу. Но, по большому счету, это ничего принципиально не изменит. По крайней мере, в лучшую сторону. А в худшую – сколько угодно. Принципиальное непонимание основных (не говоря уже обо всех) элементов диалектики развития человечества, приводит к многочисленным глобальным искажениям и извращениям в психологии и философии развития общества. Когда выдвигается заведомо ложный лозунг о том, что «кухарка будет управлять государством» или «кто был никем, тот станет всем». И большинство продолжает весьма доверчиво относиться к такого рода лозунгам и «афоризмам». Забывая при этом элементарную народную мудрость о том, что «рожденный ползать, летать не может».

Статистика наблюдения за последние сорок лет показывает, что девяносто процентов людей, при решении сложных вопросов в девяносто процентах случаев терпит принципиальное фиаско. Просто многим непосвященным хочется думать, что проблемы и неприятности – это удел того или иного отдельного человека. А все остальные, в этом плане, гораздо более благополучны. Но, вот, если анализировать жизни большого числа людей, что называется, одномоментно (отчасти, постфактум), то пятидесяти тысяч оказывается вполне достаточно, чтобы у аналитика сложилось достаточно четкое и конкретное, а главное – объективное представление о реальной действительности. Которая оказывается, к сожалению, весьма неприглядной.

Небольшие крупицы мудрости есть лишь у одного человека из тысячи. Задатки мудрости среднего уровня встречаются у одного человека из ста тысяч. Задатки большого уровня мудрости – у одного человека из десяти миллионов. Вот вам и проза жизни. Это к вопросу о распространённых иллюзиях относительно собственной мудрости.

Мудрость – это свойство элитарное, избранное, конечно, в количестве одного–пяти процентов, оно есть у всех. Но, вот, в количестве десяти–двадцати процентов уже мало у кого. Это к вопросу о том, что и общество, и государство должно относиться к мудрым людям принципиально иначе, чем ко всем остальным. Ибо, истинных аристократов ума, души и духа за последние две тысячи лет было всего пять тысяч человек. Ценность бытия всех остальных была, есть и будет весьма символической.