На календаре год 2016. скоро 71-я годовщина Победы в Великой Отечественной войне, а наши уважаемые президенты России и Казахстана до сих пор не могут обеспечить квартирами участников этой войны. С помпой отметили 70-летие Победы, много красивых слов было сказано в адрес победителей, а они жалуются – до сих пор не могут получить обещанные квартиры, самому «молодому» участнику уже 89 лет! Не кощунство ли это?
И это первая пятилетка Танько И.М. Были и производственные победы (да-да, победы, а не мелкие успехи), но о них лучше всего поведают таблицы о производственной деятельности (таблицы 4-6).
Восстановлена добрая халиуллинская традиция проведения дня животновода в январе (перед самой важной кампании в отрасли – окота овец) и дня механизатора в марте – преддверии посевной кампании.
Люди обсуждали наболевшие проблемы, делились опытом, подвергали критике нерадивых начальников, вносили предложения по улучшению работы в своей и смежных отраслях, – разве это не демократия в истинном ее смысле
Затем награждение лучших за успехи минувшего года, концерт силами самих селян, а потом по родственникам, друзьям, коллегам чтобы продолжить уже «той» за праздничным дастарханом, обсудить собрание, выслушать поздравления и комплименты в свой адрес. Так создавался и крепился коллектив единомышленников, коллектив-победитель! И главная роль в этой многотрудной работе принадлежала директору.
Тургумбаев К.Т. постоянно нам напоминал:
«Успех работы коллектива совхоза на 90% зависит от директора. На 90%», – усиливал повтором он свою мысль. В этой формуле квинтэссенция 20-летного директорствования. Вот и ответ философам на их неразрешимый вопрос о роли личности в истории. Тургумбаева им нужно было послушать, с ним подисскусировать, и все бы им стало понятно, и незачем копья ломать в бессмысленных и надуманных спорах.
Кабидолла Тургумбаевич жизнь живя ответил на этот вековой философский спор. Ответил четко и однозначно, осмысливая свою богатую событиями жизнь, и мудро осмысливая жизнь вокруг.
1966 год, октябрь. В составе делегации министерства сельского хозяйства СССР Танько вылетает в Австралию для изучения опыта ведения отрасли за океаном и покупки племенных австралийских баранов для своего хозяйства. Об этой командировке остались замечательные наблюдения в записной книжке. Очень занимательное и познавательное чтиво! (выписки в приложении).
1967 год. Посажен сквер длинной 1,5 километра на улице Ленина в поселке Юльевка, центральной усадьбе совхоза, простите, уже опытно-производственного хозяйства «Сулукольский». Площадь коктальского сада достигла 48 гектаров, а лесных полос – украшения степей – 47 гектаров.
Сооружаются австралийские загороженные пастбища для овец в юго-восточной части от Юльевки на красивом пологом склоне. Охраняет и пасет овец электропастух – через проволочные ограждения пропущен слабый ток, который и препятствует овцам покинуть огражденный участок.
По-австралийки организуется и технология стрижки овец – Сулуколь становится законодателем мод в овцеводстве – совершенно новые для страны технологии внедряются в кратчайшие сроки.
За изучением передового опыта едут специалисты из республик Союза.
В издательстве «Кайнар» выходит брошюра «Сулукольские овцы», авторы: Танько И.М. – директор совхоза «Сулукольский» и Попов И.Н. – кандидат сельскохозяйственных наук. Тираж – 3000 экземпляров.
В этом году Иван Михайлович поступает на 1 курс Кустанайского филиала Целиноградского сельскохозяйственного института. Студент – первокурсник автор серьезной научной работы!
Кровь зубров текла в его жилах, кровь гордых, непокорных, сильных и мудрых животных.
3.
Сады, скверы, парки, лесополосы, памятники – какое это имеет значение к производству зерна, мяса, шерсти? Как-будто никакого, на первый, поверхностный взгляд. А если поглубже, по-халиуллински-таньковски взглянуть на это?
Мудрый Правитель оценил созидательную деятельность директоров, близнецов по духу: «Созидая поистине великое, вы переродитесь. Оно не станет служить вам, оно заставит вас служить себе, и вам придется вырасти. Вы превзойдете самих себя. Невозможно стать великим зодчим, строя все жизнь балаганы».
Они и превзошли себя: Халиуллин А.Х. – самородок, 4 класса образования, директор крупнейшего овцесовхоза, депутат Верховных Советов СССР и Казахской ССР, член ЦК Компартии Казахстана; Танько И.М. – самородок, студент 1 курса, автор научных работ в области овцеводства, член Совета СЭВ (Совет Экономической Взаимопомощи) по овцеводству, директор крупнейшего племовцезавода, кавалер орденов Ленина и Октябрьской революции.
Они «созидая поистине великое, … переродились» и созданный их трудом и умом совхоз «заставил их служить себе», – директора-близнецы по духу, постоянно улучшали систему управления хозяйством, углубляли селекционно-племенную работу, совершенствовали своих людей: осветляя, добря и расширяя их души. Они не мыслили себе жизни вне своего хозяйства.
Директора-философы – Халиуллин и Танько знали: не хлебом единым сыт человек, все существенное воспринимает человек душой, а хлебом душу не накормишь.
«Хлеб наш насущный» – говорим мы, но душе нужно не насущное, а существенное – сады и парки, песни и танцы, памятники и дома культуры и еще чествование людей труда и дружеские посиделки – они растят душу, расширяют ее, добрят. А человеку с доброй душой все по плечу, любая работа. Именно души сулукольцев растили и лелеяли по-отцовски Халиуллин и Танько. И я воззвал:
«Мудрый Правитель! Рассуди их, правы ли они в своих мыслях и делах?»
Нахмурил брови Мудрый Правитель, сурово взглянув, сказал:
«Ты говоришь, скульпторы и гранильщики не сделают мой народ богаче? Неправда, разве многообразие занятий не богатство? Ведь кроме насущных трудов, есть еще и труды по взращиванию культуры.
Я веду. Я вождь. Я мастер. Я отвечаю за созидание. И зову всех других себе на помощь. Потому что я понял: вождь не тот, кто способен хранить ведомых; вождь – тот, кто с помощью ведомых способен сохранить себя. Я и только я – творец картины, собравшей воедино отары и дома, коз и горные кряжи, – картины, в которую мой народ влюбился, словно в юную богиню, раскрывшую ему на заре объятия, – картины, которой никто еще и никогда не видел. Моему народу полюбилось царство, созданное произволом моего творчества. Он полюбил его, а значит, полюбил и меня – зодчего. В статуе любят не глину, не бронзу, не мрамор, – душу ваятеля. Теперь мне хочется, чтобы народ чтил мое царство. Но чтить его он будет только после того, как напитает кровью собственного сердца. Принесет ему жертвы. Новое царство потребует от людей их плоти и крови, чтобы стать выражением их самих».
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
