И отношение такое же. Кого-то увидит в коридоре на сундуке, и сразу позовет, а кто-то придет утром и просидит до вечера. Это она так психологически влияла на тех, кто к ней ходил, или просто выказывала симпатию. Она многих лечила бесплатно. Но что я заметила? Денежку ей обязательно надо было предложить. Она могла ее не взять, вернуть, взять меньше, чем предполагалось, но, скорее всего она хотела видеть, во сколько ее оценивает пришедший. Наверное так. Другого объяснения я не могу найти. Хотя мне то очень интересно, еще с тех пор. А у вас есть версия?
Ну теперь, наверное, надо поговорить об инструментах. Чем-то же она пользовалась в своей профессии, а это еще и помогало. Хотя сейчас я смотрю на это по-другому, но ведь и времена изменились, и я изменилась, да и жизнь стала совсем другая. А ведь если к ней шли с разными запросами, то и пользовалась она разными средствами, очень разными. Сначала я даже об этом не думала, наблюдать за ней стала лет в четырнадцать. Хотя она меня призывала к этому намного раньше. Но мне не хотелось вникать в это, вот совсем. Не хотела я ничего знать об этом. Тем более обладать практическими навыками.
А сглазы и порчи она лечила одним способом, отливала. Я думаю, что все мои читатели знают, что это такое. Отливают двумя способами, либо на углы стола, либо круговым методом, все зависит от запроса клиента. Это очень простой процесс, или обряд, не знаю, как назвать, поэтому я в теме оказалась лет в тринадцать. Тогда она первый раз мне объяснила, что надо делать и как. А потом научила топить и лить воск, и шифровать восковые зеркала. Но. Я уже сказала. Мне не нравилось это. Через пару лет я умела это делать профессионально, на автомате, но все равно не любила. Хотя это было средство от многих болезней. Средство того времени.
Чем она лечила? В основном заговоренной водой. В ход шла вода, в которую отливали, святая, вода из церкви, и вода, над которой она шептала самолично. Точно знаю, что читала молитвы, а не наговоры. Причем это была всегда свеженашептанная вода, каждому индивидуально. Ведь есть очень много молитв, в которых вставляется имя. Вот эти молитвы и шли в ход. В общем, водичка предназначалась каждому индивидуально. Так сказать, без обмана. Персонально для вас.
И еще был чудный напиток, который применялся в ее профессии. Крепленое вино. И он применялся в основном для лечения мужчин. Ну а как их заставить пить воду? И конечно не для лечения мужчин, это я не правильное слово подобрала, а для их порчи. Это я сейчас все разобрала по кирпичикам, все осознаю и понимаю. А тогда только подслушивала. Чего только женщины не хотели от мужчин, вот прямо во все времена! Приворожить, разлучить с любимой, потому что самой нужен такой мужик. А самое то ли интересное, то ли печальное, что многие приходили с запросом знаете на что? На импотенцию! Ну вот чтобы не стоял!
Я же дурочка была маленькая, и сидела раздумывала, а что это должно стоять? А что не должно стоять? И где оно стоит? В углу? На улице? В кладовке? Почему все говорят про это, а я не вижу? Честно говоря, я до сих пор не поняла, зачем это надо было женщинам? Они что, не понимали, что делали мужчину несчастным? Или им все равно было? Или какая еще причина должна была быть у этого запроса? Мне вот, например, это до сих пор не понятно. Молодой здоровый мужик, и вдруг раз, и накрыло! Что ему думать то по этому поводу? Куда за помощью бежать? А тетки колдуют, им это надо.
Продолжаем. Еще в ходу была соль. Вот когда использовали соль в ход шли наговоры. Ну это теоретически. А практически, я пару раз слышала бабушкины высказывания, которые внесли смятение в мою душу, детскую душу. Например, когда к ней обращалась моя мать с каким-нибудь запросом, она просто могла постелить на стол тряпочку и высыпать соль прямо из солонки. Завяжет в узелок, даст матери и скажет:" Насыпешь туда-то и туда то, не жалей, не экономь, сыпь так, чтобы видно было". Мать смотрела и спрашивала :"А что, шептать ничего не будешь?" А бабуля ей отвечала:" Ты насыпь так, чтобы заметили, все остальное они сами придумают". Вот такая технология имела место быть.
А еще были и не такие безобидные инструменты, которые применялись именно для плохого. Самые безобидные из небезобидных, я так считала, это соль, и еще вино. Соль, это всегда ссора, скандал, противостояние на длительное время. А как проста в применении-то! Просто насыпал под порог, под дверь, у калиточки, сел на лавочку и жди. Обязательно увидишь результат своего мерзкого поступка. Это я в детстве так считала, что ссорить людей это отвратительный поступок. Сейчас считаю, что это выбор человека, и соль тут ни при чем. Просто есть люди, которые без скандала жизни своей не мыслят, болеют они без этого. Ну все мы разные.
Винишко. Мне всегда было интересно наблюдать за этим. Ведь приносили вино в основном женщины. Я маленькая думала, глядя на бутылку, заткнутую куском газеты, после совершенного над ней обряда:" А что, тот кого этим поить будут не видит, что бутылка открыта? А мало ли что в открытую бутылку насыпать можно, любой отравы". Это мысли наивного ребенка. А сейчас я думаю, что та, кто наливала любовнику или мужу два, три раза в неделю вино, просто тихо его спаивала. А потом он просто шел к ней, как на водопой, да и все. Вот прямо налицо здесь механизмы зависимости и созависимости. Но тогда никто таких слов не знал.
Ну следующее. Это уже совсем для плохого, и я не знаю, пользовала ли моя бабушка это в полной мере, или просто держала на всякий случай. Это тряпица, которой покойнику руки связывали после смерти, чтобы лежали правильно. Бывало, развязывали ее перед похоронами, бывало нет. Но моя бабушка всегда говорила :"Покойнику все равно, связаны у него руки или нет, ему все равно ими больше ничего не взять. Если гроб заколачивают, а руки развязал кто то, значит сильно нужна эта тряпочка, чтобы живому руки завязать. Мотай на ус” А я не собиралась никому руки завязывать, поэтому просто слушала.
Земелька кладбищенская, это тоже инструмент. По технологии она должна быть со свежей могилы. Но не знаю для чего. Знаю, что для очень чего-то плохого, типа болезни или смерти. Пользовала это моя бабушка или нет, точно не знаю, но сплетни ходили. Да и видела я, как она эту землю запасала. Мне она об этом ничего никогда не говорила. Что-то я догадываюсь, что боялась она сама и земли кладбищенской, и делать то, для чего она была предназначена. Но что была эта земля у нее на всякий случай, точно знаю. Даже знаю, где лежала в достаточных количествах. Только никогда не видела, как ее брали из заначки. Но я же не караулила там постоянно.
Еще для плохого были иголки и булавки, желательно ржавые. Бабушка их специально ржавила в блюдечке с водой. Я поняла, что если маленькую гадость человеку хочешь сделать, иголки хватит, а если серьезную, то булавка нужна. Вроде, как гадость за булавку зацепиться, запутается в ней, и останется навсегда, потому что к ржавчине прилипнет. А если в этот момент булавку застегнуть, то все, хана, так и будет жить человек несчастливым до самой смерти, или хронически больным. Вот такой простой обрядец, и с водичкой, и с наговорами. Иголки и булавки заговаривались на конкретного человека.
Еще помню, что если плохо хотели человеку сделать, то старались вырезать кусок от нижнего белья, чтобы ближе к телу. И этот кусок на кладбище закапывали. Но про этот обряд я только слышала, но никогда не видела, да и там столько надо было правил выполнить, что я даже десяти лет от роду понимала, что моя бабушка на такое не согласится. Да еще же обычай был. Те обряды, которые пользовали, в секрете держали. Никому ничего не расскажут. А если колдовство так себе, не действующее, можно рассказать всем. Вот и я не очень верила в то, о чем вслух разговаривали.
А вот если за бабушкой просто последить, много, что узнать можно было. Вот это мне было интересно. Но не всегда подсмотреть получалось. Ведь некоторые обряды и ночью совершались. Как я ночью за бабушкой на улицу пойду? Так еще же надо не заснуть до нужного времени! Вот такое мне было интересно, но неведомо. Потому что в такие вещи никто меня не посвящал. Я имею в виду до четырнадцати лет.
