Сера … Земля – твёрдое видимое качество объекта. Огонь – лучистое невидимое его состояние.
Ртуть … Вода – жидкое видимое качество объекта. Воздух – летучее сокрытое его состояние.
Их сочленение внутри металла обеспечивает «посредник» … Алхимическая соль. Это, так называемое, третье присутственное начало, после Серы и Ртути, которое может быть извлечено из любого куска железа и материализовано в чрезвычайно реактивное вещество после многоходовой процедуры очистки.
Таким образом, алхимическая модель любого металла составляет Сера – то есть «сила», Ртуть – то есть «материя» и Алхимическая соль – «движение». Материя входит в процесс своего формотворчества посредством Движения, спровоцированного Силой. Так три алхимических элемента формируют твёрдо-металлическое тело, сначала на уровне первоматерии и только потом на уровне телесности.
Однако во всём этом лабораторном процессе была одна очень серьёзная трудность.
Дело в том, что для чистоты эксперимента, магистру нужны были образцы промежуточных форм между низшим и высшим состоянием металла, рождённые в естественных природных условиях, например, в закрытой шахте или руднике, которые собственной реальностью подтвердили бы верность его теории.
Здесь и возникала главная проблема.
В любой естественной науке, «наблюдение» является важнейшим фактором познания. Астроном вглядывается в ночное небо, фиксируя движение небесных тел, физик сначала следит за явлениями природы, а затем создаёт их проекции опытным путём, биолог может наблюдать за поведением флоры и фауны в естественной среде, не нарушая их природной структуры, но у алхимика всё гораздо сложнее.
Всемудрый Господь скрыл рождение и «взросление» металла подальше от человеческого глаза глубоко под землю, запечатав её печатью непреодоления. Алхимик не может увидеть, как природа осуществляет эту трансформацию, ибо каждый её цикл занимает десятки, а иногда и сотни лет.
Но дело было даже не в этом. Главная причина состояла в том, что подобное наблюдение было невозможно без вмешательства в естественный ход этого процесса. При вскрытии шахты или рудника человек автоматически изменяет степень природного жара, то есть режима «варки» образца, запятнав тем самым чистоту эволюции металла и всех его исходных начал.
Этот путь познания оказался закрыт раз и навсегда. Оставалась только одна возможность проникнуть в тайну Великого магистерия … мистик должен был сделать всё сам, без подсказок, обратившись к Логике и особому состоянию Духа. Поэтому, в отличии от иных сфер академической мысли, среди алхимиков нет ни одного атеиста. Может именно это и раздражает учёных-натуралистов, поработивших всю современную Науку?!
Можно сказать, что человек должен был научиться тому, что делает Природа в глубоком подземелье, не имея возможности свериться с оригиналом. Он должен был обнаружить все точные предпосылки каждого цикла, совпадающие с естественными предпосылками. Чтобы создать то, что создаёт Вселенная в течении сотен лет, адепту нужен был магический эликсир – Универсум, он же Философский камень, он же Красная тинктура и Великий магистерий.
Регламент его изготовления выглядел примерно так:
Приготовление камня … нагревание, соединение, чернение.
Омовение … отмывание водой, выбеливание жаром.
Рубификация … обработка до покраснения с помощью особых технологических манипуляций.
Переход к преобразованию металла.
Приготовление исходного материала к трансмутации с помощью многоступенчатой системы очистки – одного из главных технологических приёмов алхимика в процессе совершенства металла.
Подсыпание … привнесение порошка Красной тинктуры к предварительно расплавленному «низшему» металлу.
Достижение Совершенства.
Путь от Серебра к Золоту быстрее, чем от Железа к Золоту, при этом процесс «обжига», то есть превращения плавких веществ в неплавкие, осуществляется под созвездием Овна. Трансформация летучих соединений в нелетучие связано с Близнецами. «Затвердевание» соотносится с Тельцом, а металлическая «варка» ориентирована на созвездие Льва.
Так, под эгидой алхимического космоса, вещества взаимодействовали между собой, видоизменяясь и отдавая друг другу свои свойства.
Именно на этом этаже магического искусства исламские учёные совершили революционный поворот в его развитии … они фактически создали экспериментальную Химию, перенаправив главный вектор познания тайных законов Природы от абстрактных рассуждений в химические лаборатории и экспериментальные площадки. И это, действительно, был удивительный нарратив рождения совершенно новой, неизвестной до той поры академической доктрины познания Вселенной, когда верная формула химической реакции и успешный лабораторный опыт становятся главными источниками просвещения человека-творца.
Принц Халид ибн Язид обучается искусству химических преобразований у александрийского монаха-отшельника Марьяна и впервые называет алхимию «al-Chymeia». Он передаёт свои знания и свой первый опыт трансмутации веществ прославленному имаму-мистику Джафару ас-Садику, создавшему первое протонаучное учение о тайных законах мироздания в сочетании теории и практики химических воплощений. Великий мэйстер, в свою очередь, обучил лучшего своего ученика – Джабира ибн Хайяна, который после многолетних исследований провозгласил … Алхимия неотделима от экспериментальных лабораторий и технологических устройств, а через сто лет Абу-Бакр ар-Рази дал первую научную классификацию всех известных на тот момент природных элементов.
Так, словно передавая друг другу эстафетную палочку, принятую от древних, алхимики Халифата следовали в авангарде арабо-мусульманских астрономов, математиков, инженеров, физиков и врачей, создавая главные академические основания всей современной мировой Науки.
Именно на взлёте рождения Исламской цивилизации, Алхимия начинает приобретать ярко выраженный прикладной характер. Уже с конца VII века главной движущей силой только что образовавшегося государства мусульман становится торговля. Активно создаются коммерческие связи с дальними землями, развивается ремесло, ближневосточные караваны везут по всему миру совершенно уникальные вещи, изготовленные благодаря исламским адептам, которые посвятили значительную часть своих работ реальным преобразованиям материи, происходящим в химическом лабораторном эксперименте. Эти навыки мгновенно проникали во всевозможные технологические процессы, связанные с производством бумаги, стекла, продуктов нефтепереработки, драгоценных камней, парфюмерии, красителей и пигментов, чернил, приготовление взрывчатых веществ для военных и развлекательных целей, обработка кожи… На рынках Европы и Азии стали появляться товары, о которых никто даже мечтать не мог. Британский профессор математики, историк науки, член Лондонского королевского общества Джим аль-Халили приводит данные о том, что уже к X веку годовой торговый оборот в некоторых провинциях Халифата составлял 700-800 млн. золотых динаров … это была гигантская сумма для того времени, обеспеченная благочестивым нравом исламских торговцев в союзе с прогрессивными достижениями великих мэйстеров.
Сегодня в разных университетах, библиотеках, музеях, наконец в частных коллекциях по всему миру хранится огромное количество древних алхимических текстов исламского периода, но большая их часть до сих пор совершенно не изучена. Первую попытку такого системного исследования предпринял знаменитый французский востоковед XIX века барон Сильвестр де Саси (ум.1838), который в 1799 году опубликовал по этому поводу свой знаменитый трактат, и вот, спустя почти 200 лет, мы едва-едва продвинулись в этом направлении, словно тайну арабо-мусульманских адептов кто-то тщательно оберегает. Но сегодня совершенно ясно, что такое большое количество алхимических рукописей является убедительным доказательством чрезвычайной популярности «великого делания» в досовременном исламском обществе. Металлургия, стекольное производство, фармацевтика, косметология … трудно переоценить влияние мэйстеров Халифата на развитие этих и иных отраслей производства, которые стали главными мировыми трендами нового государства.
