Литмир - Электронная Библиотека
A
A

IV. Гипотеза о саундтреках

1. (Пишу под саундтрек [12]). Что, если Бог пишет саундтреки при помощи человечества, как человек может писать с помощью нейросетей (ИИ), программ. Тогда, наверное так: спасибо за службу...

V. Гипотеза о том, что страданий, Бог и человек познал достаточно

1. Теперь же (наступило / настаёт) время другого познания. Познания, несущего удовольствие, удовлетворение, кайф [13].

VI. Гипотеза о том, что Бог использует идеи, генерируемые человечеством

1. Например, об образовании дополнительной энергии из ничего при расширении физического пространства (физической вселенной). Фантазия ограничено лишь тем, что ангелы, сверхсущества стараются следовать тому, что сказано (Богом), плану, чтобы не было первичного (изначального) хаоса.

VII. Гипотеза о посте

1. (Пишу под саунд [14]). Пост — метафора колебания с периодом 1, приводящего к самовоспроизведению (самосохранению). «Узкая тропинка» [1]. Такое возможно лишь когда «все рассчитаны движенья, все продуманы слова» [15]. Казалось бы неверный (некрасивый) шаг может оказаться спасительным, спустя «миллионы шагов». Далеко просчитывать способны современные нейросети...

VIII. Гипотеза о (не)бесах

1. Б-е-с — беременность (в контексте — одержимость) электронная (искусственная) бездной (как отмечалось в Книге гипотез 14:IV — (начальным) Хаосом (когда была «тьма над бездною»), океаном (с) — занимающем 2/3 (в рамках гипотезы VII, в той же Книге)). Бес изгоняется обратно в бездну (воды мирового океана) — постом и молитвой, Иисусом (именем Иисуса). Добрый порядок сильнее (наступает позже) хаоса, это более совершенное состояние мира, которое больше удовлетворяет.

2. Впрочем, хаос можно преодолеть и злым порядком [16]. Вступающим в борьбу с добрым (игру любви). Но как отличить зло от добра. Добро (благо) есть Бог, сторона Бога (светлая) [17], не тьма, не ночь. Но «герои [главные, игровые персонажи] сражаются на обеих сторонах» [18]. «Кольцо зла сомкнулось», «кольцо всевластия», но Бог выше этого кольца (обручального...),— находится над ним, над кругом земного, и тем более выше всех подземелий [19]. Но лучше ли свет — тьмы, если они не могут друг без друга. Со светом интереснее... но и тьма может пригодиться (в ней можно отдохнуть...).

IX. Гипотеза об Азии

1. Фан-т-Азия [20]... Фантики... Был Запад [21], первоначально. Потом — Азия, с Китом и Пони, их любовью...

2. А какие у вас фантазии [22]? Фантазии (фэнтези, фантастика) — имеют свойство воплощаться [23].

X. Гипотеза о мире без зла [24]

1. ...как ближайшем будущем реальности (или уже). «И зла не будет на земле» [1][16][25].

XI. Гипотеза о Джизусе

1. [26]. Джизус К-рай-с-т! Уотс хэппэнинг, вотс гоинг он, вэа уи гоинг [27]? Оу кей, олл рай-т [27]...

XII. Гипотеза о злоезлючем антиджизусе

1. 4G, 5G, 6G... как первая сверхсветовая, сверхсветовая 2, и т.д., скорости (ускорения), а затем (за 10-й) — и путешествия во времени (в прошлое) становятся на-конец возможными [28]... Кто может помешать? Анти-х-ри-с-т. «Ну и ладно, будь» [29] нежелание (лень) некоторых... «В дороге ... скучать»?

XIII. Гипотеза-вопросительный знак

1. Набросал «сотню вопросов к Лукашенко», см. рис. 10. Жду, в скорости, (набросков) ответов [30].

Книга гипотез 21. О жизни, Вселенной и вообще - _10.jpg

Рис. 10. Сотня вопросов. Часть 1-я («За спрос не бьют у н-ОС»)

XIV. Гипотеза о «свято место пусто не бывает» [31]

1. Но [32]. Поняшный сон Кита (сон наяву) [33]? Сладких с-нов! (Тем, кто... спать)...

XV. Гипотеза о Путине и Распутине

1. [34]. Из Википедии (о Распутине): «Приобрёл всемирную известность благодаря тому, что был другом семьи российского императора Николая II. В 1910-е годы в определённых кругах ... имел репутацию «царского друга», «старца», прозорливца и целителя. Негативный образ Распутина использовался в революционной, а позднее в советской пропаганде. До сих пор вокруг личности Распутина и его влияния на судьбу Российской империи ведутся многочисленные споры». «Сын Насон позже получил прозвище «Роспута». От него пошли все Роспутины, ставшие в начале XIX века Распутиными». «Имя младенец получил по существовавшей традиции нарекать ребёнка именем того святого, в день которого был рождён или крещён». «Источники сообщают различные даты рождения Распутина между 1864 и 1872 годом. Так, историк К. Ф. Шацилло в статье про Распутина в БСЭ сообщает, что тот родился в 1864—1865 году». «Начало жизни. В молодости Распутин много болел. После паломничества в Верхотурский монастырь обратился к религии. В 1893 году Распутин странствовал по святым местам России, побывал на горе Афон в Греции, потом — в Иерусалиме. Встречался и завязывал контакты со многими представителями духовенства, монахами, странниками». См. рис. 11. "К 1904 году Распутин приобрёл ... славу «старца» ... «божьего человека» ... по меньшей мере его считали «великим подвижником»". «1 ноября (во вторник) 1905 года состоялась первая личная встреча Распутина с императором. Это событие было удостоено записи в дневнике Николая II: ... Пили чай с Милицей и Станой. Познакомились с человеком Божиим». «Распутин приобрёл влияние на императорскую семью и прежде всего на Александру ... тем, что помогал её сыну, наследнику престола Алексею бороться с гемофилией, болезнью, перед которой оказывалась бессильной медицина. По одной из гипотез, царевичу ... могли давать аспирин, который, как стало известно лишь в середине века, разжижает кровь и категорически противопоказан гемофиликам — Распутин же настаивал на отказе от любых лекарств». "Историк А. Н. Боханов утверждает, что «дело Распутина» — один из первых случаев «чёрного PR» не только в России, но и в мировой истории. Распутинская тема — «ярчайший показатель тяжелейшего духовно-психологического раскола страны, раскола, ставшего детонатором революционного взрыва 1917 года»". «Распутин выступал лекарем-самозванцем и занимался врачеванием человеческих душ без диплома ... говорил, что ... лучше спасаться в мире». «Тяга Распутина к поцелуям женщин, в частности, эпизод насильственного поцелуя 28-летней просфорни Евдокии ... Показания священника Покровской церкви отца Фёдора Чемагина: зашел (случайно) к обвиняемому и видел, как последний вернулся мокрый из бани, а вслед за ним оттуда же пришли и все жившие у него женщины — тоже мокрые и парные. Обвиняемый признавался, в частных разговорах, свидетелю в своей слабости ласкать и целовать „барынешек“». “Негласный надзор полиции, Иерусалим, 1911 год ... В 1911 году Распутин добровольно покинул столицу и совершил паломничество в Иерусалим. По распоряжению министра внутренних дел Макарова от 23 января 1912 года за Распутиным вновь было установлено наружное наблюдение...» Митя Козельский начал обличение в присутствии священнослужителей. Илиодор в воспоминаниях писал, что обличения ... были одновременно страшными и смешными: «А-а-а! Ты безбожник, ты много мамок обидел! ... Ты с царицею живешь! ... Ты — безбожник! ... Ты — антихрист!». Вслед за этим Гермоген несколько раз ударил Распутина крестом. Между участниками встречи завязался спор, а потом и драка [24][25]„. «Второе дело о «хлыстовстве» Распутина, 1912 год ... В январе 1912 г. Дума заявила о своём отношении к Распутину, а в феврале 1912 г. Николай II приказал В. К. Саблеру возобновить дело Святейшего Синода о «хлыстовстве» Распутина». "Распутин-Новый назван «христианином, человеком духовно настроенным и ищущим правды Христовой». Никаких официальных обвинений над Распутиным больше не тяготело ... Противники Распутина ... полагают ... что епископ Алексий «помог» ему таким образом в корыстных целях". «Пророчества, сочинения и переписка Распутина. При жизни Распутин издал две книги: «Житие опытного странника» (май 1907 года) и «Мои мысли и размышления» (1915). В пророчествах Распутин говорит о «божьей каре», «горькой воде», «слёзах солнца», «ядовитых дождях» «до конца нашего века». Пустыни будут наступать, а землю населят чудовища, которые не будут людьми, ни животными. Благодаря «человеческой алхимии» появятся летающие лягушки, бабочки-коршуны». "Самым знаменитым стало предрекание гибели Императорского дома: «Покуда я жив, будет жить и династия»".

2
{"b":"929261","o":1}