Пророчество: «Ибо Господь — судия наш. Господь — законодатель наш. Господь — царь наш: Он спасет нас» (Ис. 33:22).

Исполнение: «Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен, ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца» (Иоан. 5:30, ср. 2 Тим. 4:1).

В древнееврейском «Таргуме Исаии» читаем следующее толкование Ис. 33:22: «Ибо Господь наш судия. Который мощью Своей вывел нас из Египта; Господь — наш учитель. Который послал нам Свой закон с горы Синайской; Господь — Царь наш, ибо спасет нас, и пошлет справедливое мщение за нас на армии Гога».

"… Судья… законник… Царь — совершенный идеал Царства Божия, которое может осуществиться лишь при Мессии, лично воплощающем в Себе и юридическую, и законодательную, и административную роли (Ис. 11:4: 32:1; Иак. 4:12)".

Пророчество: «… Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею…» (Пс. 2:6; ср. Зах. 9:9; Иер. 23:5).

Исполнение: «И поставили над головою Его надпись, означающую вину Его: «Сей есть Иисус, Царь Иудейский» (Матф. 27:37; ср. Матф. 21:5: Иоан. 18:33-38).

Пророчество: «… И почнет на Нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; и страхом Господним исполнится…» (Ис. 11:2, 3; ср. Пс. 44:8; Ис. 42:1; 61:1,2).

Исполнение: «И крестившись Иисус тотчас вышел из воды, — и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий, «Сей есть Сын,, Мой Возлюбленный, в Котором мое благоволение (Матф. 3:16, 17: ср. Матф. 12:17-21; Map. 1:10, 11: Лук. 4:15-21, 43; Иоан. 1:32).

Древнееврейский источник «Таргум Исаии» так излагает содержание Ис. 11:1-4а: «И грядет царь из сынов Иессея, и возрастет Помазанник (т. е. Мессия) из сыновей его сынов. И будет на нем дух от престола Господня, дух мудрости и понимания, дух силы и совета, дух знания и богобоязненности — Бог поселит в нем страх Господень; и будет Он судить не по взгляду Своих глаз, не по слуху Своих ушей, но будет истинно судить бедных, и нуждающихся в Своем народе».

Раввин Александр, которого цитирует другой древнееврейский источник, «Вавилонский талмуд», говорил, что Мессия «наполнен подвигами и страданиями, как мельница зерном».

Пророчество: «Ибо ревность по доме Твоем снедает меня, и злословия злословящих Тебя падают на меня» (Пс. 68:10).

Исполнение: «И сделав бич из веревок, выгнал из храма всех… и сказал продающим голубей: возьмите это отсюда, и дома Отца Моего не делайте домом торговли…» (Иоан. 2:15-17).

«Ревность моя снедает меня», — повторяет Давид в Пс. 118:139, т. е. «Усердие в службе Господу пожирает меня, ка к огонь. Ср. пример усердия Мессии в сохранении чести дома Господня (Иоан. 2:17). Пс. 68:10 указывает, что из-за «ревности» пророка-Мессии Он примет «злословия» врагов Господа», — отмечает А. Р. Фоссет.

Пророчество: «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему» (Ис. 40:3, ср. Мал. 3:1).

Исполнение: «В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской, и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное: (Матф. 3:1, 2; ср. Матф. 3:3, 11:10; Иоан. 1:23; Лук. 1:17).

В древнееврейском «Таргуме Исаии«' стих Ис. 40:3 пересказан следующим образом: «Голос кричащего: приготовьте дорогу в пустыне перед народом Господним, проложите пути в пустыне перед собранием нашего Бога».

Пророчество: «Но не всегда будет мрак там, где теперь он огустел. Прежнее время умалило землю Завулонову и землю Неффалимову; но последующее возвеличит приморский путь, за-Иорданскую страну, Галилею языческую» (Ис. 8:22-9:1).

Исполнение: «Услышав же Иисус, что Иоанн отдан под стражу, удалился в Галилею. И, оставив Назарет, пришел и поселился. в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых… С того времени Иисус начал проповедывать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Матф. 4:12, 13, 17).

Пророчество: «Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся. Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь…» (Ис. 35:5, ба; ср. Ис. 32:3-4).

Исполнение: «И ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях»(Матф. 9:35: см. также 9:32, 33; 11:4-6; Map. 7:33-35; Иоан. 5:5-9; 9:6-11; 11:43,44,47).

Пророчество: «Открою уста мои в притче, и произнесу гадания из древности» (Пс. 77:2).

Исполнение: «Все сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им…» (Матф. 13:34).

Пророчество: «… и внезапно придет в храм    Свои Господь, Которого вы ищете…» (Мал. 3:1).

Исполнение: «И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме…» (Матф. 21:12).

Пророчество: «Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се. Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной» (Зах. 9:9).

Исполнение: «И привели его к Иисусу; и накинувши одежды свои на осленка, посадили на него Иисуса. И когда Он ехал, постилали одежды свои по дороге. А когда Он приблизился к спуску с горы Елеонской, все множество учеников начало… славить Бога…» (Лук. 19:35-37; ср. Матф. 21:6-11).

Пророчество: «Камень, который отвергли строители, соделался главою угла» (Пс. 117:22; ср. Ис. 8:14, 28:16).

Исполнение: «Итак Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень протыкания и камень соблазна…» (1 Пет. 2:7; см. также Рим. 9:32-33).

Древний «Таргум Исаии» дает следующий вариант Ис. 8:13-15:

«Господа сил назовете вы святым, и да будет Он вам страхом и силой. И если вы не послушаетесь Его, то Мемра Его придет к вам ради отмщения, за камнем, чтобы поразить вас, за скалой, что уязвит два дома князей Израилевых, дабы разбить их и стать им камнем преткновения. Ибо дом Израиля отделился от дома Иудина, поселившегося в Иерусалиме. И многие споткнутся о них, и упадут, и будут разбиты, пойманы в западню и захвачены».

Пророчество: «И придут народы к свету твоему, и цари — к восходящему над тобою сиянию» (Ис. 60:3; см. также Ис. 49:6).

Исполнение: «Ибо так заповедал нам Господь: «Я положил Тебя во свет язычникам, чтобы Ты был во спасение до края земли». Язычники, слыша это, радовались и прославляли слово Господне…» (Деян. 13:47, 48; см. также Деян. 26:23, 28:28).