«Сработало!» – радостно подумал я и взглянул внутрь сундука. Я увидел в нем красивую старинную книгу, которая светилась мягким золотистым светом и неудержимо тянула меня к себе. Осенив себя крестным знамением, я протянул свои руки в сундук и взял книгу.
В тот же миг вся обстановка дворца исчезла, и я опять оказался в доме своего деда.
– Дивны дела Твоя, Господи, – произнес я, и находящаяся в моих руках тяжелая старинная книга и открытый сундук с торчавшим в нем ключом подтверждали, что всё происходит со мной наяву. Внимательно изучив книгу, я понял, что она не то, что я искал. Я еще раз посмотрел внутрь сундука, но ничего в нём не обнаружил, кроме аккуратно сложенных рукописных листов явно древнего происхождения.
Несмотря на то, что на чердаке уже было достаточно темно, а в сундуке еще темнее, я отчетливо видел все листы, которые казались мне живыми и светящимися! Я даже отчетливо разбирал написанные на них слова, не понимая, как я это делаю. Зажмурив несколько раз глаза, я снова посмотрел на буквы и осознал, что и они светились каким-то неуловимым и необъяснимым, но крайне привлекательным светом. Я подумал, что это и есть та самая старинная рукопись, которую мой прадед привез из своей экспедиции на Кавказ.
Как с неба на землю, я спустился по лестнице с чердака в дом, бережно неся драгоценную для меня рукопись. Я ощущал себя святым пророком Моисеем, спускающимся с горы Синай с каменными скрижалями, исписанными Самим Богом. Включив свет, я осенил себя крестным знамением и прочитал молитву:
– Господи, благослови мне прочесть и понять содержание этой рукописи.
Затем я удобно устроился за письменным столом деда и с каким-то неземным наслаждением стал рассматривать листы священной рукописи. Все они были одинакового размера и сделаны из необычного и неизвестного мне материала. Ничего подобного я ещё не встречал. Каждый из листов был исписан с двух сторон красивым, каллиграфическим почерком необычными, словно светящимися, чернилами. Каждая страница рукописи была пронумерована. В ней оказалось 333 листа, или 666 страниц. На некоторых страницах были мастерски сделаны картинки, имеющие отношение к тексту книги «Откровение». Рукопись эта была озаглавлена так: «Откровения Божественных тайн, сокровенных в пророческой книге «Откровение» Иоанна Богослова». Имя автора нигде указано не было, хотя повествование, как оказалось, велось от первого лица. Я принялся с большим интересом и вниманием читать дивную рукопись и был настолько увлечен, что даже не заметил, что давно сижу в полной темноте, ибо за окном наступил поздний вечер.
Буквы словно подсвечивались изнутри, и мне не приходилось включать лампу. То, что я читал, было для меня так ново, так неожиданно, так удивительно, так захватывающе и, можно сказать, так блаженно, что это невозможно выразить никакими человеческими словами! Ведь и в самой книге «Откровение», входящей в состав Библии, написано, что блажен читающий и слушающие слова пророчества книги сей. Слава Богу, что я был хорошо знаком с содержанием книги «Откровение» Иоанна Богослова, которую читал не один раз, хотя и не понимал того, что означают описанные в ней образы и символы. Меня всегда увлекали размышления об основах бытия, о тайне жизни и смерти, о начале и конце нашего мира и прочие подобные вопросы. В поиске ответов на них я перечитал много книг и материалов, различных толкований, проповедей и творений святых отцов Церкви и мудрых мыслителей. Однако истинного и полного толкования этой самой таинственной на свете книги я не смог обрести. Просто его ещё не было! Мне было известно почитаемое в церковной среде толкование на эту книгу древнего автора Андрея Кесарийского. Но я знал, что, во-первых, этот муж не был причислен к лику святых Церкви, а во-вторых, его толкование было скорее гадательным и назидательным предположением, с многочисленными оговорками типа «я не знаю точно», «я полагаю», «возможно» и тому подобное, чем действительным откровением от Бога. По этой причине меня оно не удовлетворило. Обо всех же современных и доступных через Интернет «толкованиях» частных лиц и говорить не приходилось. Даже на самый беглый взгляд, они не выдерживали никакой критики.
Помолившись Богу еще раз, я с великим интересом продолжил захватившее меня чтение. Читал неспешно, внимательно, желая уяснить для себя каждое слово. Дивная рукопись начиналась с предисловия, где речь шла о правильном отношении к пророчествам Писания. Прочитав предисловие, я уразумел, что понимание пророческих книг есть дело весьма трудное, и никакой человек сам собой и своим умом не сможет постигнуть содержание и значение пророческих указаний. Для вхождения в поле пророчеств и восчувствования их духа человеку нужна особая помощь Бога Духа Святого. Все Писания Божьи богодухновенны, ибо записывались по вдохновению Духом Святым. Соответственно, и их истинное разумение возможно только при содействии Духа Святого, Которого мы в Символе нашей веры исповедуем так: и сславима глаголющего пророки. То есть Дух Святой прославляется через святых Божьих пророков, через которых Он возвещал будущее, согласно обещанию Иисуса Христа, что Дух Святой возвестит нам будущее.
«Дети, последнее время есть» (Иоанн Богослов).
Есть непреложный духовный закон на всё время земного бытия людей в отношении Божьих замыслов и воздействий на людей и народы. Он заключается в том, что ни одно событие, определенное Богом, не начинает осуществляться до тех пор, пока Бог не известит о нём наперед рабов Своих, пророков. В Писании этот закон написан у пророка Амоса (Ам. 3: 7): «Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам».
Иван Русаков: Здесь я обнаружил, что текст данной рукописи, объясняющий пророчества книги «Откровение», почему-то оборвался, и далее другим цветом чернил и другим почерком было написано лишь следующее: «Только Агнец Божий может открыть тайны книги «Откровение», и только тогда, когда Он Сам захочет это сделать. А захочет Он это сделать накануне наступления на мир описанных в этой книге бедствий и катастроф. Прочесть эту книгу Агнец даст только семи избранным Им и заранее подготовленным людям. Человек, читающий эти строки, если ты желаешь истинно уразуметь пророчества великой книги «Откровение», то тебе надо усердно молиться Богу и искать истинный источник. Ищи его и непременно обрящешь (то есть найдёшь)».
Прочитав эти слова, я заметил, как чудесное свечение букв в рукописи исчезло, и сама она перестала сиять. Я всё ещё находился под большим впечатлением от прочитанного мной в рукописи. Меня сильно удивило то, что древний текст в этой рукописи звучит современно, причем намного современнее других известных мне по этой теме текстов, которые мне приходилось читать. У меня даже родилось ощущение, что этот текст написал кто-то из современников. Но всё прочее говорило мне о древности манускрипта, и я вынужден был признать, что мое предположение было ошибочным. И тут меня осенила мысль (скорее всего, небесная), которая мне объяснила современность текста. Сейчас на Небе у Бога пребывает огромное число спасенных Им душ. Эти души живут на Небе параллельно с нами, живущими на земле, а значит, они – наши современники. Они сегодня, здесь и сейчас следят за нами и нашей жизнью, порой принимая в ней активное участие. Нас путает то, что они жили на земле за много лет, десятилетий и столетий до нас. Понятно, что каждый из святых, живших задолго до нас, в прошлом говорил и писал на современном ему языке, который на сегодняшний день уже устарел. Но, уйдя на Небо, эти святые люди не перестали общаться с земными людьми и развивать свои способности, в том числе и речь. Выходит, что они нам современны и потому по-современному общаются между собой, причем на самом высшем уровне из возможных для человека! Мы же – СОВРЕМЕННЫ им! Мы – современники всех небесных людей. Мы умираем, а на Небе смерти нет! И потому мы, как земные и пребывающие под гнетом грехопадения, значительно отстаем от них во всём – в том числе в языке и говорении на нём. Потому-то святые люди, обитающие на Небе, нисходят к нам и нашей немощи и смиренно допускают приближение своей божественной, небесной речи к нашей текущей и несовершенной речи, которой мы обладаем сегодня.
