Могу ли я обращаться к Вам с вопросами по теме «Апокалипсиса»?
С надеждой на милость Божию и Ваше снисхождение, раб Божий Иоанн. Если возможно, то благословите меня на всё благое».
Поставив точку, я отправил письмо и пошел заварить себе чай из трав. Когда вернулся с чашкой душистого чая, то, к своему удивлению и великой радости, увидел на экране ноутбука письмо от отца Олега! Я подумал: «Ведь в Канаде сейчас глубокая ночь, а отец Олег ответил мне, незнакомому ему человеку!» Он написал мне: «Мир тебе, Иоанн! Рад за тебя, что ты находишься в поиске истины и читаешь толкование на книгу «Откровение». Да благословит тебя Господь на всё благое и на полезное прочтение данного толкования. Если у тебя будут вопросы, то запросто пиши мне, и я, с Божьей помощью, постараюсь ответить на них. Храни тебя Господь Бог».
Я продолжил чтение книги, однако через несколько часов стала сказываться усталость, и я уже не мог ясно воспринимать содержание текста. Я сказал себе: «Надо все переварить и отдохнуть», – и отключил ноутбук. По установившемуся у меня обычаю я помолился перед сном молитвами «на сон грядущему» и прилёг вздремнуть. Мне приснился чудный сон: будто бы я нахожусь в Канаде, иду зимой по белому, чистому снегу один, неся на спине большой деревянный крест. Одет я был в длинную, до пят, белую льняную рубашку с крестом на груди. Холода я почему-то не чувствовал, ибо меня окутало непонятного происхождения тепло. Время от времени я останавливался, осенял себя крестным знамением, поправлял крест на спине и следовал дальше. На душе было мирно и хорошо. Я почему-то знал, что следую к месту, где находится отец Олег. Надо мной крестообразно светила яркая путеводная звезда, которая шла впереди меня, показывая дорогу. Здесь сон прекратился, но я не проснулся, а попал в то пограничное между сном и бодрствованием состояние, которое святые отцы называют «тонким сном». Именно в таком состоянии люди получали различные откровения от Бога. Ко мне явился Ангел Божий, который поприветствовал меня и произнёс славословие в честь нашего Бога, нетерпимое для демонов, а потом обратился ко мне. Он сказал мне: «Слушайся отца Олега во всём – и спасешься»! На этих словах я проснулся, находясь в прекрасном состоянии духа! Я встал с постели, а во мне всё еще продолжал звучать голос Ангела: «Слушайся отца Олега… Слушайся отца Олега… Слушайся отца Олега…» На дворе ярко светило солнце, возвещая о новом дне, подаренном мне Господом. Я поблагодарил Господа за новый день и за все Его милости ко мне, умылся, позавтракал и, немного отдохнув за просмотром моей электронной почты, продолжил чтение этой изумительной книги, равной которой я никогда не встречал! Я приступил к чтению толкования на 2-ю главу книги «Откровение».
Толкование 2-й главы
Послание к Ефесской церкви (гл. 2, стихи 1–7)
Откр. 2: 1: «Ангелу Ефесской церкви напиши: так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников».
«Ангелу Ефесской церкви напиши:» – а что значит «напиши»? Почему Господь повелел передать послание в письменном виде, а не сказал: «передай», «скажи» или что-нибудь подобное? Почему нужно именно письменное сообщение церкви? Потому, что это послание должно быть донесено до конца последних времён, то есть до нас! А это возможно лишь в письменном виде. К тому же записанное слово имеет бо́льшую непоколебимость и неизменяемость, тогда как устное слово часто подвержено искажениям.
Теперь о семи звездах и семи светильниках: почему Ангелы семи церквей названы звездами, а сами церкви – светильниками?
Ангелы Божьи живут на духовном небе и оттуда посылаются Богом на землю для служения людям, и особенно Церкви Божией, на земле сущей в лице семи церквей. Звезды обитают на видимом небе и своим светом и расположением служат мореплавателям, землепашцам и прочим людям для их ориентации в пространстве. По этой причине они и взяты за образ Ангелов. Светильники нужны на земле для того, чтобы светить людям в их нуждах, вот почему они взяты за образ церквей, которые являются духовными светильниками на земле. У каждой церкви на земле есть поставленный от Бога Ангел-хранитель из числа высших чинов ангельской иерархии. Зримым земным отражением этого Ангела-хранителя церкви является правящий епископ данной церкви. Вот почему наименование «Ангел церкви» имеет двойное значение и приложение, а епископы церкви часто называются Ангелами.
То, что Господь держит семь звезд в деснице Своей, означает Его полное и непосредственное управление как Ангелами-хранителями церквей, так и епископами этих церквей. Держание в деснице также подчеркивает, что Господь лишь делегирует Свою Первосвященническую власть и силу Своим епископам и как бы являет Себя в каждом своем епископе (но не в каждом, восхитившем этот высокий сан вопреки воле Божией, по своему тщеславию, корысти и другим греховным побуждениям, или по воле людей; в таком случае полезно помнить слова святителя Василия Великого: «Лучше не иметь никакого епископа, чем иметь плохого!»).
Хождение Господа посреди семи светильников-церквей означает Его неусыпную заботу, попечение и промышление о Своих земных церквях и Его личное присутствие Божеством Своим в них, как Он и обещал (Мф. 28: 20): «Я с вами во все дни до скончания века. Аминь».
Словосочетание «ходящий посреди» указывает на то, что Господь особым образом присутствует и действует в каждой церкви в центре её, в сердцевине, то есть в Божественной литургии, Таинстве Евхаристии и в Святых Пречистых Страшных и Животворящих Своих Тайнах: Крови и Тела Своего. Ещё это указывает нам на то, что Господь заботится о каждой церкви и действует в каждой из них равно, и равно дает каждой из них от Своей силы и благодати. Мы можем также видеть, что земных церквей, о которых промышляет Господь, всего семь. Такова воля и определение Божьи! Как же уразуметь, что Церковь одна («верую во Единую Святую Соборную и Апостольскую Церковь» – из Символа веры) и церквей семь?
Церковь, как духовно-мистическое Тело Христа и как Его Чистая и Святая Невеста, ОДНА, и она есть именно та, о которой мы молимся в Символе православной веры, но на земле, в своем историческом плавании по бытию, Она проявляется конкретно через закон Божий о семимерности! Вот и выходит, что земных церквей у нас семь, но все они проявляют ту Одну-единственную Церковь Христову, которую мы исповедуем в Символе веры.
Для лучшего уяснения возьмём за образ единичную семимерность белого цвета, который сам по себе один и видится белым, но разлагается на семь основных цветов радуги (спектра). В свою очередь, эти основные цвета, при смешении друг с другом и с белым цветом, могут давать множество разных и разнообразных цветов и оттенков. Подобно этому и все бывшие когда-либо или существующие ныне церкви Христовы сводятся к семи земным основным церквям, а те являют в себе Небесную Невесту Христову – Единую Святую Соборную и Апостольскую Церковь, которая в вечности будет соцарствовать со своим Женихом одна, ибо наш Господь не многоженец, а однолюб! Вот почему Бог установил в новозаветной Церкви именно моногамный союз, во образ Своего соединения со своей Церковью, и как пишет святой Апостол Павел (Еф. 5: 31–32): «… и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви».
Ко времени антихриста-зверя существующее ныне многообразие церквей опять сведётся к семи основным, от которых они и брали своё начало. О том, что к этому времени останется только семь церквей, пророчествуют святые отцы Церкви. Именно эти семь светильников-церквей и будут Зсветить нам в полном мраке антихристовой ночи!
Откр. 2: 2: «знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы;».
Продолжим читать слова «Откровения» так, как бы они были написаны нам и для нашего времени, ибо это так и есть!
«Знаю дела твои» – понятно, что Господь всеведущ (то есть знает всё), и поэтому речь здесь идет не об этом, а о том, что церковь Ефесская имеет живую веру, которая свидетельствуется богоугодными делами, ибо вера без дел мертва, по слову святого Апостола Иакова. Смысл этой фразы такой: Господь одобряет деятельность церкви, говоря, что дела её угодны Ему и приятны Ему.
