Для многих секс и эротизм до сих пор остаются чем-то сродни темной материи – источнику хаоса и душевной смуты. Вы любите в сексе игру и флирт? Вы хотите получить телесное удовольствие и разрядку? Вы зачинаете ребенка? Вы ищете божественный опыт? Все это «про секс», и все это очень разные мотивации для занятия сексом.

Социум пытается регулировать нашу сексуальную жизнь и диктовать нам, что сексуально привлекательно, а что нет, что в ней правильно, а что неправильно, что здоро2во, а что нездоро2во. Я не стану говорить о том, что считать сексуальной нормой или патологией. Границы человеческих представлений о нормальном постоянно меняются. То, что пятьдесят лет назад осуждалось, сейчас становится обыденностью. Кто знает, что станет нормой через пятьдесят или сто лет и какие формы сексуальных отношений будут общепринятыми?

За тем, что сегодня многим кажется отклонением от нормы и даже девиацией, я вижу проявление красоты и силы скрытых от осознания изначальных энергий и невероятные возможности для трансформации.

Казалось бы, где секс и где вечные энергии? Какая между ними может быть связь? Мой ответ – очевидная, нужно лишь особым образом настроить оптику.

В традициях целительства издревле существует два подхода: экзорцизм и адорцизм. При слове «экзорцизм» многие вспомнят о христианских священниках, крестом и молитвой изгоняющих бесов из одержимых прихожан. В Ватикане до сих пор существуют официальные курсы экзорцистов. Но я говорю про сам принцип целительства: экзорцизм пытается избавиться от проблемы, изгнать из тела болезнь.

Термин «адорцизм» (от англ. adore – «обожать, преклоняться») был придуман культурными антропологами, исследующими коренные народы, для обозначения «одержимости духом». В противоположность экзорцизму, адорцизм стремится не изгнать, а наладить связь между человеком и терзающей его незримой силой. И тогда эта сила сможет выразить себя и донести до человека свое послание. Ритуалы, связанные с одержимостью, распространены среди жителей Африки, Индонезии, а также индейских и северных арктических народов. В основе «призвания духов» лежит одинаковый принцип – сущность из невидимого мира входит в тело адепта, используя его как посредника. Необычное душевное состояние человека при этом можно обозначить такими понятиями, как «транс», «экстаз», «одержимость». Человек отдается беспокоящему его духу и становится шаманом, творческим гением или целителем. Так «злобный дух» превращается в союзника и помощника.

Многие духовные традиции передают нам знания о возможности человека воссоединяться с чем-то, превышающим его будничное «я». Они говорят об особой исцеляющей и трансформирующей силе экстаза. Принцип адорцизма учит тому, что экстатический опыт стремится познакомить и соединить нас с изначальными энергиями, важными для нашей жизни и здоровья.

Адорцизм и экзорцизм открывают перед нами две возможности целительства: через опыт экстаза или через изгнание причины болезни. И тот, и другой путь имеют своих приверженцев. Люди западной культуры склонны больше фокусироваться на проблемах и страданиях, заметно недооценивая экстаз. Обращаясь к опыту коренных народов, мы видим иную картину: участники ритуалов напоминают охотников за экстазом – они готовы стать проводниками для Духа, стремятся к экстатическим переживаниям, на фоне которых любые страдания выцветают и теряют свою силу.

Многие направления современной психотерапии продолжают традицию экзорцизма – они «изгоняют» болезнь. Например, идея психоанализа, которая стоит за работой с психологической травмой, выражается в следующем: с человеком в прошлом случилась травма, мы (психотерапевт и клиент) идем в прошлое и это что-то (чаще плохое) там убираем или чиним. У такого подхода есть свои достоинства, но есть и свои ограничения. Во-первых, это довольно долгая история – психотерапия длится годами. Во-вторых, зачастую нам не хочется возвращаться к болезненным переживаниям о вещах, которые случились с нами в прошлом, никому не хочется вспоминать опыт боли и насилия.

Я разработал альтернативный метод психотерапии, потому что не хочу, чтобы люди страдали слишком сильно! Подход, который я назвал методом магнетизма, продолжает традицию адорцизма. Я опираюсь на факт, что тело – не только про боль, не только про страдания, но также про экстаз, про удовольствие, про тепло, про потоки энергий. Для многих из нас секс связан с приятными ощущениями и позитивными чувствами. Я искал и нашел практики, позволяющие исцелять человека, исследуя его сексуальный опыт.

Представители самых разных духовных традиций указывают на энергетическую основу человека. Они утверждают, что до рождения человек был энергией. Эта энергия составляет его глубинную суть. Люди рождаются, живут и умирают, но танец энергий продолжается бесконечно. Мы приходим в этот мир с уникальным набором изначальных энергий, у каждого из нас есть неповторимое «энергетическое тату».

Шаманы говорят, что, когда мы теряем контакт с изначальными энергиями, наши проблемы усиливаются. Мы страдаем от этого. Когда же мы восстанавливаем контакт с ними, проблемы становятся легче или даже могут исчезнуть полностью.

Моя первая история знакомства с изначальными энергиями случилась в Африке, куда я приехал с этнографической экспедицией. Я некоторое время жил в Марокко и принимал участие в ритуалах народа гнава. Гнава – это этническая африканская группа, которая со временем стала частью суфийского ордена в Магрибе[2]. Музыкальные целители гнава продолжают проводить свои ритуалы, в ходе которых через трансовую музыку и экстатические танцы люди оказываются захваченными изначальными энергиями, и это их исцеляет.

В космогонии гнава существует семь изначальных энергий, я расскажу подробнее об одной, с которой мне довелось встретиться. Эта энергия носит имя богини Айши. Айша – одна из самых мощных африканских женских энергий. У нее два лица: одно выглядит карающим и злым, другое – любящим и способным исцелять. Люди гнава верят, что богиня Айша – лучший целитель психических расстройств. Она никогда не показывается людям буквально и проявляет себя через жизненные события и знаки.

Основная цель встречи с Айшей – это исцеление. Она сама выбирает себе адепта, через которого проявит себя в мире. В определенный момент ритуала, когда музыканты гнава начинают играть песню Айши, будущий целитель чувствует, что Айша призывает его. Он следует за песней Айши и пускается в экстатический танец, она овладевает им. Целитель становится одержим Айшей, он служит ей, пропускает через себя ее энергию, он меняется, становится светящимся. Таким образом происходит исцеляющий опыт для него и его общины.

Мой шаманский учитель Ахмед из Марокко как-то сказал, что Айша хочет сотрудничать со мной. И во время ритуала я встретился с Айшей. Я сидел в кругу с другими участниками ритуала, несколько музыкантов гнава играли трансовую музыку. Я чувствовал запах ладана. В какой-то момент выключили свет в комнате, и в темноте музыканты начали играть песню Айши. Я вдруг почувствовал огромное волнение, как если бы неизвестная сила начала тянуть меня в центр круга. Я поддался этой силе и вошел в круг. Мои глаза были закрыты, тело начало двигаться спонтанно, как бы без моего участия.

Музыка ввела меня в транс. Я чувствовал, что музыка и энергия пронизывают мое тело. Я прыгал и кричал. Трудно описать словами мой опыт энергии Айши. Я могу сказать, что это ощущалось как вкус ночи, нарастающее напряжение, ощущение невероятной скорости, простора, мощи, устремленности. Я чувствовал себя мчащимся в потоке музыки через раскрывающиеся пространства. Я испытал удивительный опыт защищенности и в то же время тотального отсутствия контроля. Я танцевал с Айшей, или это Айша танцевала во мне. Воссоединение с энергией Айши стало для меня исцеляющим опытом. Я чувствовал сияние, вдохновение и невероятный прилив сил.