Например, доказано что чувашский язык здорово похож на хазарский. А сам хазарский по письменности похож на енисейско–орхонский (см. мою статью о Великой китайской стене). Но и в Ханты–Мансийске говорят почти что на венгерском языке, каковой в остальной Центральной Европе – как пятая нога у собаки. И я специально не упоминаю язык татарский, а то мне сразу же лингвисты–историки напомнят о татаро–монгольском иге. Впрочем, я их тут же спрошу, как же это иго принесло немало монгольских слов аж в Бельгию, Голландию и даже в Англию (см. ниже). Ига же монгольского в этих местах не замечено.

В общем, дело было так. Только я – кратко, подробнее – в других работах. О том, как евреи из Йемена попали в Персию и на Кавказ, я вас не буду здесь утруждать. Предположим, что они здесь родились. Только родиться им здесь нельзя, ибо тогда им ехать и плыть до Индии и Египта далековато. Не говоря уже о Центральной Америке. Вот из Йемена – в самый раз, в любую сторону.

Что бы ни врали историки насчет торговли всякими экзотическими «пряностями», первейшая потребность у человека – простая поваренная соль, так как все остальные продукты у всех народов – под боком. Вначале передовой отряд торгового племени – самаритяне (стремящиеся к горизонту) узнал о неисчерпаемых с сотворения мира запасах соли на озере Баскунчак. Потом они узнали об абсолютном ее отсутствии не только на Тихом океане (см. мои бесчисленные работы на этот счет), но и в Византии и в Европе вообще (я имею в виду видимую на поверхности соль). О том что добывать соль из морской воды очень дорого и соль получается отвратительная, они давно знали. Поэтому любой дурак из торгового племени тут же догадался создать Великий проходной двор. Со всеми его ответвлениями, в том числе в Индию. И даже Византия начала платить своим солдатам и чиновникам заработную плату элитной солью.

Второй по важности предмет торговли, не считая продажу женщин (см. мои другие работы), была древесина хвойных пород, каковая почти не растет южнее 50–й параллели, несмотря на «ливанские кедры», воспетые в Библии. Но самый ценный лес – не гниющий лес, лиственница, идущая на сваи, но растет она там, где зимой – за сорок градусов ниже нуля. И узнали о ней по высокогорьям Альп и Карпат, но там росло столько лиственниц, сколько вырубили в течение примерно года. Вот тогда–то и зачастили «греки» по одноименному пути в «варяги». Вверх по Днепру на Волок Ламский, далее по Волге до Вологды и Костромы и еще до Петра I вырубили всю лиственницу. И только потом направились по реке Сухоне в Великий Устюг и далее в Зауралье, в Кандинскую низменность, где протекает река Конда, именно так и названные из–за кондовой лиственницы, в остальных местах – некондиция. В связи с этим два кратких замечания. Во–первых, ликвидируется идиотизм о продолжении пути «из варяг в греки» до Великого Новгорода. Во–вторых, упомянутый Петр попытался развести лиственницу в Прибалтике.

Вот тут и встретились Траян с Чингисханом, и хотя А. Фин еще не написал продолжение своего романа о хорсианстве, я уверен, на родственность языка римлян и руссов он будет ссылаться. Хотя ноги растут у этого сходства именно из–за лиственницы. Ибо вся Венеция и не только Венеция, стоят именно на миллионах русских свай.

Женщин жалко, но ничего не поделаешь, так было…

Начну с цитаты: «Безусловно, в русском языке придепровских и вплоть до Зауразсходятся в Московии. Убийства женщин были, я полагаю, «побочным эффектом» хорсианского движения и происходили, надо надеяться, вопреки воле настоящих его руководителей. Во второй книге мы увидим контуры серьезной борьбы хорсианства за выживание и власть». Кстати, и поедание женщин, только из–за длинноты цитату я сократил. Но по извинительному тону насчет «неведения вождей» вы должны понять и без цитаты, что именно так и было в первобытном хорсианстве. Поэтому, наверное, Траян все хорсианство русским и отдал, ничего себе не оставив.

Ни единого вразумительного слова по этому поводу у автора нет, хотя проблема немаловажная. О массовой продаже девиц на Волге, в основном на Нижегородской ярмарке «персидским гостям», я написал, загляните. О причинах и следствиях – тоже. Здесь же только скажу что бродячие ватаги мужчин, то продают женщин как говядину, то и убивают без жалости, и даже едят, когда ничего другого не наловили. Почитайте у меня о раздельно–половом обитании первобытной «чуди белоглазой».

2. Еврейско–азиатская лингвистика Володимера Евгеньевича

Слишком уж узкоутилитарное у автора понятие казак

Я начал исследование казаков, так сказать, мировых, распространенных по всему миру, начиная с древних Вавилона и Египта и заканчивая нашими казаками. Такой подход и привел меня к выводу, что государства как таковые созданы казаками–разбойниками. Володимер же Евгеньевич, наверное, не хочет глобальных выводов, сосредоточившись на русских казаках. Но и этого не мало, так как исследованные автором слова – все еврейские.

Только я сперва скажу о своих исследованиях, чтобы было видно, как важно изучать казаков–разбойников с глобальной точки зрения. Например, казацкое слово «баз» (двор), встречающееся у Шолохова в «Тихом Доне» почти на каждой странице. Только никто не догадывается сравнить его с «греческим» базилевс или церковной базиликой, не говоря уже о том, что 3–7–этажные йеменские дома–башни всегда ставились почти вплотную друг к другу, образуя внутренний двор (баз) и он же – «светская» базилика, начальником над которым был базилевс – вовсе даже не греческий. Так как отдельные дома «светской» базилики назывались нефами – кораблями, так что и нефы перешли в церковный обиход. Хотя вы, находясь в любой русской или католической церкви и глядя на центральные или боковые «приделы», не догадываетесь, что называете их идиотским словом для них – корабли (нефы). О еврейских кораблях – в других работах, о «кораблях пустыни» верблюдах – тоже. Но это – мелочь.

Гораздо серьезнее еврейское слово «хазака». К интерпретации Володимера Евгеньевича я еще вернусь, а пока скажу свое собственное, извлеченное из Еврейской энциклопедии: «хазака» обозначает фактическое завладение (apprehensio) недвижимостью, укрепление своих прав на землю путем физических действий, обнаруживающих намерение приобрести землю. Так, Мишна говорит: «Если кто запер дверь, построил или разрушил хотя бы малую часть забора — то это уже «хазака», т. е. недвижимость формально приобретена им». То есть разбой квалифицируется, как право владеть, пользоваться и распоряжаться. Вы не знаете, откуда это «право» взялось? Объясняю. Я приду к вам в дом, сверну ломиком ваш замок и повешу на дверь свой собственный. И если бы это было исконным правом торгового племени (евреев), то их бы давно уже не было на свете. Но они есть и даже создали еще до нашей эры впервые на Земле частное право торговца и регламент его осуществления в Медине, который даже на данный момент 2006 года является более совершенным, чем, например, идиотский Регламент Европейского Суда (доказано).