Избегание конфликтов – это не слабость и не неумение «отстоять свою точку зрения во чтобы то ни стало», это природный механизм сдерживания внутривидовой агрессии, обеспечивающий сохранение этого самого вида, которым обладают исключительно наиболее сильные представители, только те, кто может нанести особо значимый вред. Поэтому «очень сильные люди» не стремятся наносить вред окружающим, сдерживают агрессию или «могут владеть собой». Способность владеть собой, своими эмоциями- маркер «высокого ранга», «более «развитого» вида или «типа» человека.

Остальные представители и слабо вооруженные виды не имеют или имеют слабо выраженный сдерживатель агрессии: «драчливы», «конфликтны».

___

Поедание одних другими возможна только как межвидовая агрессия.

Межвидовая агрессия рождает такое явление как нацизм.

Внутри одного вида не может быть превосходства одной нации над другой. Они разные, да. Разность есть, но не превосходство.

Оценить народы с точки зрения превосходства, всё равно, что измерить одной меркой «зелёное» и «теплое». Так что же лучше, зелёное или теплое? Кто лучше?

Физически поедать людей, скорее всего, не принесло желаемого результата и тогда они «научились» «поедать» человечество «психологически». Обладают ярким стремлением «морально» «жрать» других, причём, это качество, если есть, то оно проявляется буквально с рождения и не поддаётся коррекции и никакая другая пища невозможна заменить стремление «жрать» людей. Любая «отсрочка от «поедания людей» приводит только к усилению «чувства голода» и «нервным срывам».

___

Человек, истинный сын, всегда стремится к процветанию своему и земли своей.

Что невозможно сказать про чуждых. Психология захватничества выдаёт в таких существах их внутреннюю суть. У них нет понятия «родина», потому что их родина не здесь. Они никогда не бывают патриотами. Они никогда ничего не будут делать «во благо человечества», не способны на альтруизм по природе своей.

Если человек «предатель своей родины», то он всегда останется предателем. У него нигде на Земле нет родины. Потому что факт предательства родины, говорит о том, что «их родина не здесь». Он предаст везде. Для него нет разницы, кого предать. Поэтому, если человек – предатель, то им он и останется навсегда, потому что он– чуждый божественному миру. Как раннее я говорила, человек всегда верен и ничто не может сломить его верность, так и они– верны исключительно «своей сути», «своему сообществу», «преследуют свои интересы».

«Если русский скажет, что он не любит свою родину– не верьте ему: он не русский». Ф.М. Достоевский.

Не любить свою родину на Земле может только чуждый Матери-Земле, неродной сын. Не верьте ему, он не русский.

Почему именно такое качество, как способность на «альтруизм «выделено», как одна из самых основных качеств человека, «делающий его человеком»?

Альтруизм – физически самый значимый процесс для обеспечения процветания мира.

Неправильно трактовать альтруизм – как самопожертвование ради непонятно кого, ради виртуального «чтобы был мир во всем мире» и пока ты думаешь о чьём – то благе, на тебе изрядно успеют «попахать», причём, «за бесплатно». Такая трактовка высшего духовного состояния, коим является «альтруизм», навязывается как раз, ни кем другим, как социальными паразитами и именно они «используют» духовное состояние «альтруизм» в целях паразитирования. Альтруизм не является актом «жертвования» и уж тем более «самопожертвования».

Альтруизм – это внутреннее побуждение человека или духовный «порыв», «импульс», что «распахивает душу» и процесс состояния «любовь» переходит в состояние свободного истечения из себя, как источника. А человек выплёскивается в деятельности, соответственно начинает «делать» что– то, движимый «порывами». Другими словами, альтруизм– это деятельность в порыве любви, когда человек «окрылён» переполняющими его удивительными чувствами. Всё, что не так, это не альтруизм.

Альтруизм – акт высшей любви. Когда взаимообмен происходит не– материальными эманациями, «обеспечивает» взаимообмен благодатью между участниками процесса.

Почему происходит взаимообмен благодатью, а не какими-то другими «субстанциями – эманациями– материями»? Потому что «высшая любовь» «потребляет– источает» «материи» того «мира» или уровня мира, на котором происходит «взаимообмен». «Высшая любовь» оперирует высшими единицами взаимообмена, а это «благодать».

Благодать- своего рода, «единица расчёта» духовного мира или уровня. Обладает световым свойством, качеством. При «получении» благодати становится «светло на душе».

Благодарность – «единица расчёта» «душевного» мира или «пространство», или «социум», человеческие взаимодействия. Имеет энергетическую характеристику: или «горячо– холодно». Человечество определяет эту характеристику словами:

При взаимодействии «Я– Сам»: «Я сделал что-то и на душе тепло стало, значит хорошее дело сделал». Причем, если сделать любое «хорошее дело», всегда становится «тепло на душе». Оперирование более качественными субстанциями вырабатывают «большее количество» энергии, то есть, более «эффективны», более «продуктивны» и как следствие, чувствуется человеком, как «горячее», «работает» внутренний «светоч» или: «стало» «сердце горячим». Любое «добро» – «увеличение» «качественности», приводит к явлению «стало тепло» или «хорошо внутри». «Принимать» добро, «отдавать» добро равноценно принимать качественное, отдавать качественное, оперирование качественностью и качественным приводит к увеличению «личной» качественности, более «тепло», более «хорошо» внутреннее состояние человека. «Высшие» люди- это, прежде всего, добрые люди. Иногда их называют «просветленными», потому что «добро», которое они «пропускают» через себя «свет сеет всюду» и более «качественным» становится пространство вокруг.

При социальном взаимодействии «человек – человек»: «От него исходит тепло», «От него веет холодом».

При взаимообмене расчётными единицами пространства: «Горячая вам от меня благодарность».

Благо- «единица расчёта» физического материального мира, плоскость, Земля, «взаимообмен» «массовыми носителями»: предметами, деньгами, материей, взаимообмен подарками.

Альтруизм является причиной благодати, а благодать следствием альтруизма. Всё, где есть альтруизм- становится «благодатно», а участники процесса «благодарны».

Благодарен и находящийся в состоянии альтруизма, благодарен и «ответствующий». Это может быть, как отдельный человек, так и группа лиц или общество, на любых гранях. Могут взаимодействовать между собой как «человек – человек», «человек – общество», «общество – человек», «общество– общество» и самое ценное, как: «человек – мир», «мир– человек».

Почему взаимодействие «человек – мир», «мир– человек» самое ценное?

Ведь «мир» понятие обширное и, часто воспринимается людьми, как «абстрактное» понятие, но, если правильно сформулировать явление, то «безличностное». «Я дарую благодать миру» равноценно «я дарую благодать в никуда», человеку кажется, как будто бы он «выбросил» благодать в пустоту. Кому конкретно непонятно и ожидать благодарности от кого, тоже не понятно. Да, человек, даруя благодать, ожидает благодарности «взамен». Это естественный процесс: «взял– дал, дал– взял» и взамен всегда ожидается. Делая благое дело, человек ожидает благодарности.

«А здесь от кого ожидать?» «Неужели всё, что «я сделал» «ушло» «в пустоту»?» «Столько растрачено «сил» и всё «впустую»». «То, что я делаю никому не нужно». «Никто мне даже спасибо не сказал». Сокрушается человек.