А сейчас я хочу дать вам несколько рекомендаций, которые помогут вам подготовиться к приключению пробуждения.

Чтобы понять, в какое путешествие мы отправились, давайте для начала рассмотрим, что означает пробудиться.

Пробуждение – это расширение и усиление осознанности в различных сферах. Наше восприятие усиливается, а это значит, что мир вокруг нас становится более реальным и прекрасным. Как будто спадает завеса и нашему взору открывается новый, богатый слой реальности, излучающий свежесть и сияние.

Пробуждение также означает расширение внутренней осознанности. Мы преодолеваем разобщенность эго и начинаем осознавать более глубокие аспекты нашего естества, включая возможности и энергии, которых мы никогда не ощущали раньше. Представьте себе человека, который живет в крошечной комнатушке посреди большого дома. Он всегда считал, что эта комната – все его жизненное пространство, и никогда не выходил за ее пределы. Но теперь он понимает, что под ним, над ним и вокруг него существует множество других этажей и комнат, которые он может свободно исследовать.

Кроме того, пробуждение означает расширение и укрепление наших отношений с другими людьми. Наша осознанность больше не ограничивается собственным сознанием и телом. Она выходит далеко за пределы нашей личности, позволяя нам проникнуть в сознание других людей, да и вообще всего мира. Это означает, что мы испытываем больше эмпатии, больше сострадания к другим. Мы можем ощущать, что они чувствуют, ощущать их боль и радость. Поэтому мы становимся более осторожными, стараясь не причинить им боль. Напротив, у нас появляется непреодолимая тяга помогать другим, облегчить их страдания и мотивировать их к развитию.

Наконец, пробуждение – это расширение перспективы. Это означает развитие более широкого, глобального взгляда на мир вместо эгоцентрического отношения к жизни. Круг наших забот расширяется, и теперь нас беспокоит благополучие других людей, целых обществ и мира в целом. Социальные и глобальные проблемы становятся не менее важными, чем наши личные вопросы. Мы также обретаем четкое понимание, что существенно, а что нет. Нас больше не заботят такие мелочи, как обладание имуществом, успех, внешний вид или соперничество с другими. Мы сосредоточиваемся на действительно важных вопросах: помощь другим, вклад в дело мира, использование своего творческого потенциала или духовное развитие. Как сказал мне один пробужденный человек, «банальное кажется еще более банальным, а важное – еще более важным».

Пробуждение также можно рассматривать как процесс открытия. В обычном состоянии – которое я называю состоянием сна – мы закрыты от реальности окружающего мира, от полноты собственного бытия, от сознания других людей. Мы существуем обособленно, мы выстраиваем прочные границы между собой и остальным миром. Пробуждаясь, мы открываемся и устанавливаем более глубокую связь с окружающим нас миром, со своим глубинным внутренним «я», с людьми и другими живыми существами.

По мере расширения осознанности мы достигаем более жизнеспособного, более гармоничного состояния. Мы выходим за пределы противоречий и страданий, которые наносят вред находящимся в обычном состоянии сна людям. Мы ощущаем фундаментальное чувство целостности и благополучия, а значит, жизнь становится намного проще и насыщеннее.

Именно через такой процесс расширения и открытия вы будете проходить по мере чтения страниц этой книги.

Стремление к пробуждению не является целью эго. Это значит, что мы не должны стремиться к достижению этой цели точно так же, как мы привыкли добиваться успеха или богатства. Этот импульс гораздо сильнее, чем эго. Он исходит из самых глубоких уровней нашего естества и лежит за пределами наших личных желаний и целей. Это эволюционный импульс к расширению осознанности, а также естественный импульс к движению от противоречий к гармонии или от страдания к миру. Следовать этому импульсу – значит настраиваться на саму жизнь.

При этом нужно заметить, что эго может препятствовать нашему путешествию к пробуждению. Однажды я встретил молодого человека, озабоченного поисками духовного пути, который сказал мне, что к тридцати годам твердо намерен стать просветленным. Для этого он составил список духовных текстов для чтения и планировал медитировать не менее пяти часов в день. Сейчас этому молодому человеку, должно быть, уже далеко за тридцать, но я очень сомневаюсь, что он достиг просветления (разве что его подход к этому вопросу изменился). Стремиться к просветлению – это не то же самое, что хотеть стать миллионером или знаменитой поп-звездой. Чем более настойчиво вы этого желаете, тем меньше вероятность, что вы этого достигнете.

Важно просто плыть по течению, не задавая себе вопросов о цели и задачах путешествия. Доверьтесь своему глубинному импульсу и позвольте ему проявиться. Путешествие само по себе будет достаточно увлекательным.

Многие духовные традиции рекомендуют оставить обычную жизнь и сосредоточиться на духовном развитии. Некоторые духовные искатели дают обет безбрачия и добровольной бедности. Они живут вдалеке от общества, в монастырях, лесах или пустынях, медитируя и молясь в уединении.

В таком подходе легко проследить логику: конечно, если вы свободны от городского стресса, забот семейной жизни и требований карьеры, медитировать намного легче. Однако если мы будем жить как отшельники, наше развитие может оказаться однобоким и хрупким. Оно легко разрушится, стоит лишь нам столкнуться с трудностями и суетой человеческого общества. На мой взгляд, гораздо полезнее включать духовное развитие в повседневную жизнь. И хотя в определенной степени эта задача может оказаться намного сложнее (учитывая все отвлекающие факторы и обязанности), это приводит к более целостному и глубокому развитию.

В любом случае повседневная жизнь предоставляет множество прекрасных возможностей для духовного роста, которых не найти в монастыре. Как я покажу в следующих главах, мы можем достичь значительного духовного роста благодаря нашим личным отношениям, выполняя повседневные задачи и проходя через трудности, и даже благодаря вызовам и жизненным кризисам. Наши повседневные опыты и взаимодействия с другими людьми предоставляют огромные возможности для практики присутствия, благодарности, принятия, альтруизма и других духовных качеств. Сам мир должен стать нашим монастырем, а повседневная жизнь – духовной практикой.

Иногда люди сомневаются: возможно ли поддерживать состояние пробужденности, живя обычной мирской жизнью? Если бы мы постоянно пребывали в состоянии единения и безмятежности, как бы мы справлялись с такими практическими жизненными вещами, как заработок на жизнь, работа по дому и общение?

Однако пробуждение не означает потерю способности концентрировать внимание, а также логически и практически мыслить. При необходимости мы всё так же способны концентрироваться и справляться с повседневными задачами. В такие моменты чувства единения и безмятежности могут отходить на второй план. Но как только дела сделаны, мы можем ослабить внимание и вновь настроиться на свое естественное состояние. Духовные качества присутствуют всегда, подобно подводному течению, бурлящему под поверхностью нашей ментальной активности.

Начиная со следующей главы мы начнем развивать определенные качества, связанные с пробуждением. Однако хочу заметить, что последовательного пути я не предлагаю. Индуистский путь йоги, разработанный древним мудрецом Патанджали, предлагает постепенное, шаг за шагом движение к просветлению. Практикующий начинает с этических принципов, потом переходит к йогическим позам (асанам) и дыхательным практикам (пранаяме), затем к концентрации, медитации и, наконец, достигает экстатического состояния единства (самадхи). Я же в этой книге предлагаю неразрывный, целостный процесс. Вам не обязательно читать все главы строго по порядку. Вы можете почувствовать, что над некоторыми качествами вам нужно работать в первую очередь или больше, чем над другими. Я призываю вас следовать интуиции.