История с любимым учеником, недосказанность и изменения в порядке повествования, поскольку каждое из Евангелий начинается по-разному, несмотря на то, что описывают земной путь Иисуса и многое другое, в которые отцы церкви предлагают только уверовать, поскольку невозможно постичь тайную суть. Но, по мнению просвещённых, всё это было сделано лишь с одной целью, чтобы скрыть эти знания от лжемессии, которого в христианстве называют Антихристом. Он так же, как будущий Мессия, перерождается из поколения в поколение, из века в век, ищет тайные знания, что символизирует колодец Иакова, но если сокрыть их, то к ним не сможет подобраться и будущий Спаситель, как это и происходит много веков.
Как мы уже говорили, это было причиной нераспространения тайных еврейских знаний и того, что каббалисты прошлого только после многолетних проверок допускали духовного искателя к разным уровням тайных знаний, а всё это время он изучал буквальное толкование. Гностики прошлого утверждали, что многое апостолами было записано в разных хронологиях с этой же целью, чтобы не позволить Антихристу раскрыть свой потенциал, опираясь на тайный уровень знаний, поскольку буквальным толкованием Библии не удастся раскрыть потенциал ни Христу, ни Антихристу. Также смена хронологий имела цель запутать непосвящённых людей, то есть тех, кто не собирается вникать в глубокий смысл, но тот, кто будет усердно постигать тайные учения, сможет раскрыть соразмерно пройденному пути свой потенциал. Чем больше знаний он вберёт в себя, тем шире будет его картина мира, кругозор, что позволит ему на основе «опыта» оказаться ближе остальных к истине.
Поскольку путь у всех духовных гигантов практически один, он покидает место своего пребывания, дом отца, как в истории с праотцом Авраамом и внуком его праотцом Иаковом или с пророком Моисеем, который покинул дом фараона, затем прибывает к колодцу, где его встречает девушка, после чего она ведёт его к отцу, жрецу. Также особые споры в гностической среде вызвал земной путь Спасителя и его распятие. В нескольких неканонических Евангелиях говорится, что вместо Иисуса Христа был распят Иуда, а в некоторых – один из других апостолов.
Среди гностических школ первых веков были и такие, которые утверждали, что Иисус Христос был божественным духом и не принимал человеческого тела, а его материальное воплощение среди людей и во время проповедей было мнимой, как ещё они говорили, видимостью, иллюзией. Другими словами, Христос не принимал плоти, а только являлся перед людьми, вернее, в их воображении, в человеческом обличии, чтобы донести Слово Божие.
Ириней Лионский, изобличая гностика Саторнила, писал, что, по мнению того, Спаситель не был, а только казался человеком. Другой гностик Кердон также утверждал, что вся земная жизнь Иисуса Христа была только видимость. В рассуждениях гностики первых веков исходили из того, что божественная природа с материальной соприкасаться не могут так же, как небо с землёй.
Климент Александрийский писал, что одним из первых, кто начал утверждать, что плоть Иисуса Христа – только видимость, был Юлий Кассиан. Об иллюзорности тела Христа проповедовал также Маркион Синопский (85–160), за что был объявлен еретиком и отлучён от Церкви.
Как вам известно, из десятков христианских Евангелий и апокрифов (по одной версии их более сорока, по другой – около семидесяти Евангелий, описывающих земной путь Спасителя), написанных в первые два века новой эры, каноническими признаны только четыре. И даже если взять только канонические Евангелия, то и там исследователи находят множество нестыковок, не только в земном пути Иисуса Христа, но даже в его родословной от царя Давида и до Иосифа Обручника. К примеру, родословная Иисуса в Евангелии от Матфея проходит от царя Давида и сына его Соломона, а в Евангелии от Луки – от царя Давида и его сына Нафана.
В гностической Евангелии от Сына Ангела говорится, что причина кроется в том (и это первая книга, где об этом будет сказано, поскольку споры идут до сих пор), что Матфей обращался к книге еврейских пророков, а Лука – к Каббале, где описана другая родословная будущего Спасителя, не от Соломона, сына царя Давида, а от другого сына царя Давида, Нафана.
Стоит также обратить внимание на то, что со второго века новой эры и до наших дней исследователи так и не пришли к единому мнению, кто автор четвёртого по счёту канонического Евангелия от Иоанна, поскольку имя автора там ни разу не упоминается, и по христианской традиции она была написана «любимым учеником». К вопросу о том, кто был тот самый любимый ученик, и почему гностики, а также учёные обращали внимание на несоответствия хронологии, дискуссии идут до сих пор.
Кстати, непоследовательная хронология встречается также в Пятикнижии, и мудрецы говорят, что это сделано с той же целью – чтобы те, кто занимается поверхностным изучением, не смогли добраться до истины.
Я ни в коем случае не оспариваю истинность Евангелий, как делают многие критики, историки и исследователи, поскольку там зашифрованы древние истины, и цель духовных искателей отыскать их, чтобы, насколько это возможно, приблизиться к Христу. Это священные тексты, которые через земной путь Спасителя описывают великие тайны, а главная их ценность в том, что апостолы через них смогли посвятить в вечные истины практически всё человечество, каждого на доступном ему уровне.
Если брать масонство, то оно трактует Священное Писание только эзотерически, то есть на тайном уровне, через символы и ритуалы, там нет упрощённого учения, и поэтому все эти века доступ к ордену имели только люди с развитым мышлением, искатели истины, поскольку вне тайных обществ прикоснуться к глубинным знаниям было невозможно. Стоит отметить, что в масонстве посвящение в тайны происходит не сразу, в зависимости от духовного развития масона его посвящают в новый градус, или, как это принято называть, степень, где ему начинают раскрывать более глубокие тайны. Также хотелось обратить ваше внимание на то, что в масонстве существуют три основных степени: ученик, подмастерье и мастер-масон, что соответствует раскрытию трёх уровней душ в теле духовного искателя. И эти совпадения не случайны, так как всё масонство основано на древнеегипетских мистериях и Каббале. Даже если взять две колонны Боаз и Яхин, которые присутствуют в каждой масонской ложе, то в Священном Писании говорится, что они также были установлены у входа в Храм царя Соломона, а на более глубоком уровне эти колонны символизируют два столпа Древа Сфирот, левый и правый, а масон, входящий в них, символизирует центральную, третью колонну древа сфирот.
В романе «Мариадон и Македа» я описал историю становления первого масонского ордена, произошедшую 3000 лет назад. В книге говорится, что Македа, правительница Савская, в Иерусалиме полюбила не царя Соломона, а одного из его приближённых – Мариадона. Справедливости ради стоит отметить, что миру так же известно и буквальное толкование той истории: это построение первого храма и последующая встреча царя Соломона и царицы Савской. Если сделать некое отступление, то, по масонской традиции, царица Савская полюбила во дворце великого мастера, главного архитектора храма по имени Хирам, одного из приближённых царя Соломона. По одной из версий он архитектор храма, по другой – сборщик налогов, а на более глубоком уровне он военачальник, руководитель войска Соломонова, в определённый момент отказавшийся от насилия в надежде установить на земле равный и справедливый мир. Но так же, как и другие великие духовные учителя человечества, Мариадон был убит и воскрес на третий день.
История о великом мастере Мариадоне три тысячелетия передавалась в кругу просвещённых. Как говорилось в историческом романе «Мариадон и Македа», военачальник Мариадон также был сыном царя Давида от женщины из колена Нефилим, то есть сводным братом царя Соломона. Так же, как царь Соломон, получив через отца доступ к эзотерическому учению, Мариадон был первым, кто попытался распространить тайное учение под названием «Даат» (евр. «знание»), вне жреческой среды. За стремление открыть духовным искателям знания, которые могли позволить им прикоснуться к сфире Даат, позже он был убит тремя подмастерьями. Как мы уже говорили, трое антигероев выступали против пророка Моисея в пустыне, а также против Иисуса в Иудее, первый – это Иуда, второй – первосвященник Каиафа, и третий – Понтий Пилат. Как говорится в тайном учении, одним из главных противников мастера Мариадона в распространении тайных еврейских знаний в кругу просвещённых выступал первосвященник Садок. Две тысячи лет назад история практически повторилась, но в этот раз тайное учение было зашифровано, а затем распространено в среде всего человечества, против чего также выступал первосвященник Храма, Каиафа.
