96
PG, t. 34, col. 816 В. [Русск. пер.: Духовные беседы. Сергиев Посад, 1904, с. 312.]
97
Там же, col. 784 С. [Русс. пер., с. 286.]
98
Gilson. La theologie mystique de saint Bernard, p. 143-144.
99
PG, t. 150, col. 932 D.
100
Св. Григорий Палама. Главы физические, богословские, нравственные и практические: PG, t. 150, col. 1169.
101
Там же, col. 941 С.
102
Там же, col. 937 D.
103
«Икономия» (греч.) означает домостроительство, или управление домом, распорядок, распределение.
104
PG t. 6, col. 908 В.
105
PG t. 32, col. 869 АВ. [Русск. пер.: Творения, ч. VI, с. 150.] Ср. Против Евномия, II, 32: PG, t. 29, col. 648.
106
PG t. 3, col. 640.
107
Там же, col. 649-652.
108
PG, t. 130, col. 132 A.
109
PG, t. 94, col. 800 ВС. [Полн. собр. творений, т. 1, с. 162.]
110
Там же, col. 860 В. [Русск. пер., с. 185.]
111
PG, t. 150, col. 1220 D.
112
Там же col. 1189 В.
113
S. Marci Eugenici Ephes. Capita syllogistica., в кн. W. Gasa. Die Mystik dea N. Cabasilas. Greiswald, 1849, append. II, s. 217.
114
Слова и речи, т. II, с. 36-37.
115
PG, t. 150, col. 929 ВС.
116
Там же, col, 949 АС. Св. Григорий Палама, без сомнения, имеет в виду место из св. Григория Нисского «Об устроении человека», гл. XI: PG, t. 44, col. 153-156.
117
Нет ничего безнадежнее упрощенного понятия Божественной простоты. Книга о. Себастиана Гишардена «Проблема Божественной простоты на Востоке и на Западе в XIV- XV веках. Григорий Палама, Дунс Скот, Георгий Схоларий», вышедшая в Лионе в 1933 году, является разительным примером подобной богословской нечуткости к основным тайнам веры.
118
Это место приводится М. Jugie в статье «Palamas», «Diet. de theol. cathol.», XI, col. 1759 s.
119
Св. Григорий Палама. Главы физические...: PG. t. 150, col. 1209 С - 1212 A.
120
Св. Григорий Палама. Феофан. PG, t 150, col. 929 A.
121
PG, t. 91, col. 1261-1264.
122
Постановления Собора 1341 г., Synopsis Nili. Mansi, Coil. concil., t. 25, col. 1149.
123
PG, t. 75, col. 1056 A.
124
PG, t. 35, col. 1164 A.
125
PG, t. 45, col. 1317 А.[Русск. пер.: Творения, ч. VII, с. 39.]
126
PG, t. 36, col. 129 А. [Русск. пер.; Творения, ч. III, с. 180.]
127
PG, t. 7, col. 989 С. [Русск. пер.: Сочинения св. Иринея, епископа Лионского. СПб., 1900, с. 331.]
128
PG, t. 29, col. 605 В. [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 73.]
130
Там же, col. 1337 В. [Русск. пер., с. 400.]
131
Там же, col. 1340 АВ.
132
Слова и речи, т. 1, с. 90.
133
Слово на Введение во храм Пресвятой Богородицы. Афины, 1861, с. 176-177.
134
PG, t. 91, col. 1308 В.
135
Там же, col. 640 ВС.
136
прот. Г. Флоровский. Пути русского богословия. Париж, 1937, с. 180.
137
PG, t. 94, col. 853 С.
138
Там же, col. 813 А.
139
PG, t 44, col. 69 A.
140
PG, t. 94, col. 1240-1241.
141
Там же, col. 865 A.
142
Там же, col. 837 A.
143
[В русском переводе это выражено словами «соединенная с хотением мысль».- Прим. пер.]
144
PG, t. 3, col. 817, 824.
145
PG, t. 44, col. 441 В.Ср. Большое огласительное слово гл. 6: PG, 145, col. 25 С.
146
Именно так представлено образование системы Иоанна Скота Эригены у А. Бриллиантова в его капитальном труде «Влияние восточного богословия на западное в произведениях Иоанна Скота Эригены». СПб., 1898.
147
PG, t. 3, col. 817, 824.
148
Там же, col. 168.
149
PG, t. 91, col. 1260 С.
150
Cм. главные тексты св. Максима Исповедника об онтологии бытия тварного у Hans Urs von Вalthasar. Kosmische Liturgiс. Freiburg im Breisgau, 1941.
151
PG, t. 91, col. 1152 G-1156 В, 1160 A.
152
Св. Григорий Великий (Двоеслов). Собеседования. кн. II, гл. 35: PG, t. 66, col. 198-200.
153
