43
PG, t. 150, col. 937 A.
44
PG, t. 150, col. 1176 В.
45
PG, t. 36, col. 188 С. [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 119.]
46
PG, t. 37, col. 748. [Русск. пер.: Творения, ч. IV с. 208.]
47
PG, t. 3, col. 1069 В.
48
Там же, col. 1072 В.
49
PG, t. 45, col. 939-941.
50
PG, t. 3, col. 140-145.
51
PG, t. 36, col. 28 АС. [Русск. пер.: Творения, ч. III с. 12-13.]
52
PG, t. 35, col. 945 С.
53
PG, t. 3, col. 997.
54
PG, t. 37, col. 984-985. [Русск. пер.: Творения, ч. IV, с. 234.]
55
Там же, col. 1165-1166.
56
Св. Афанасий Великий. На ариан, сл. 1, 18: PG, t. 26, col. 49; св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры, 1, 8: PG, t. 94, col. 812-813.
57
PG, t. 36, col. 417 ВС. [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 266.]
58
PG, t. 35, col. 1160 CD. [Русск. пер.: Творения ч. II, с. 180.]
59
PG, t. 35, col. 1161 С. [Русск. пер.: Творения, ч. II, с. 182.]
60
PG, t. 36, col. 628 С. [Русск. пер.: Творения, ч. IV, с. 126.]
61
PG, t. 32, col. 149 В. [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 244.]
62
Enn, IV, 4, 28 (col Guil. Bude, IV, p. 131, 1, 55). Речь идет о страстях души, имеющих одну и ту же природу.
63
Категории, V (изд. Берлинской академии, 1, 2, 11-19)
64
PG, t. 94, col. 605, 612. [Русск. пер.: Полное собрание творений, т. 1, с. 87, 89.]
65
PG, t. 83, col. 33 АВ.
66
PG, t. 36, col. 345 CD. [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 213]
67
Там же, col. 144 А. [Русск. пер., с. 213.]
68
PG, t. 94, col. 828-829. [Русск. пер.: Полное собрание творений, т. I, с. 173-174.]
69
Там же, col. 829. [Русск. пер., с. 173-174.]
70
Там же, col. 828 С. [Русск. пер., с. 173.]
71
Там же, col. 821-824. [Русск. пер., с. 172.]
72
Там же, col. 828 D. [Русск. пер., с. 173.]
73
Там же, col. 820 А, 824 А. [Русск. пер., 172.]
74
PG, t. 36, col. 141 В. [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 89.]
75
PG, t. 35, col. 1077 С. [Русск. пер.: Творения, ч. II, с. 141.]
76
Выражение принадлежит Дионисию. PG, t. 3, col. 645 В.
77
Summa theologica, Ia, q. 29, a 4.
78
PG, t. 36, col. 320 ВС. [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 198.]
79
Etudes de theologie positive sur La Sainte Trinite, 1, 433.
80
PG, t. 25, col. 505 А. [Русск. пер.: Творения св. Афанасия Великого, ч. 1, Серг. Лавра, 1902, с. 461.]
81
PG, t. 26, col. 468В. [Русск. пер.: Творения, ч. II, с. 455.]
82
PG, t. 35, col. 1073. [Русск. пер.: Творения, ч. II, с. 137.]
83
PG, t. 36, col. 148 D-149 А. [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 94.]
84
Там же, col. 476 В. [Русск. пер.: Творения, ч. IV, с. 30.]
85
PG, t. 94, col. 821 С - 824 В, 829 В. [Русск. пер.: Полное собр. творений, т. 1, с. 171, 172, 174.]
86
PG, t. 4, col. 221 A.
87
PG, t. 32, col. 329 С- 332 А. [Русск. пер.: Творения, ч. IV, с. 89.]
88
PG, t. 94, col. 832 АВ. [Русск. пер.: Полн. собр. творений, т. I, с. 175.]
89
Отец, Сергий Булгаков понимает Бога как «трииностаспую Личность», Которая открывает Себя в «усии» - Премудрости. См. его «Агнец Божий», гл. 1, §§2, 3.
90
PG, t. 36, col. 419 В. [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 261.]
91
Там же, col. 417 В. [Русск. пер., с. 260.]
92
PG, t. 90, col. 1125 A.
93
«По-видимому, в наше время догмат о единство Божием как бы поглотил догмат Троичности, е котором осталось только воспоминание» (Th. de Regnon, Etudes de theol, positive sur la Sainte Trinitс. Serie I, p. 365).
94
Нужно, однако, заметить, дабы не впасть в чрезмерные обобщения, что, например, мистика цистерцианцев остается по духу тринитарной. Это в особенности справедливо по отношению к Гийому де Сен-Тьерри, чье учение находится под сильным влиянием греческих отцов. Развиваясь в духе восточного богословия, мысль Гийома стремилась к смягчению Filioque.
95
См. главу, посвященную Троичности, в его кн. «Столп и утверждение истины». М., 1914.
