«Многие бьются над феноменом еврейского мышления. А ведь на самом деле всё просто: еврей призван совмещать противоположности. Этого требует сама традиция. В Йом Кипур (день Искупления и прощения, от ивр. слова „кипур“ – искупление, прощение, выкуп. – примечание автора) ты обязан содрогаться от трепета перед Всевышним и одновременно радоваться ещё больше, чем в обычный праздничный день. Искренне – без обмана и притворства. Рав Кук ставит перед нами ещё более трудную задачу: в своей книге „Орот а-Тшува“ он пишет о том, что заповедь раскаяния нужно исполнять с радостью. „Как это? – спросите вы. – Сожалеть о содеянном и радоваться?" Ничего не поделаешь – такова заповедь.

Если мы заглянем в произведения Рамбама, то увидим, что в своём труде „Мишне Тора" он ставит еврея перед необходимостью совмещать противоположности каждый день, а может быть, и каждую минуту.

Он говорит о двух заповедях, которые никак нельзя разделить, которые исполнятся вместе, в одно и то же время: любовь ко Всевышнему и трепет перед Ним. Такого же мнения придерживается автор книги Зоар, только на первое место он ставит не любовь, а трепет. А Цемах Цедек – третий любавичский ребе – утверждает, что без органического соединения трепета и любви нельзя исполнить ни одного повеления Торы. „Заповедь – как птица, – пишет он. Действие человека – это тело птицы, а трепет перед Б-гом, который он испытывает в момент исполнения заповеди, и любовь к Нему – это два крыла, которые поднимают её высоко в небо“.

Необходимость постоянного совмещения противоположностей возникает из-за двойственности самой природы. Разве электрон не притягивается к протону на больших расстояниях, а на малых не начинает отталкиваться от него? Так Всевышний сотворил мир, положив в основу мироздания одну идею: приближение-удаление. Чем больше человек приближается к Творцу, тем отчётливее он ощущает Его величие и непостижимость. Чем ближе – тем дальше. Но, в отличие от Сократа, заявившего „я знаю, что ничего не знаю“, мы не знаем даже этого и каждый день всё полнее постигаем, насколько мы ничего не знаем. Однако если за незнанием Сократа ничего не стоит, наше незнание порождает трепет и любовь. Любовь (стремление приблизиться) и трепет (осознание непостижимости Творца, пробуждающее страх перед неизвестным) дополняют друг друга. Без трепета любовь не любовь – ведь она превратится в стремление к чему-то ограниченному, близкому и достижимому, а трепет без любви – кому он нужен…

… Отличие еврейской мудрости от греческой состоит в том, что для нас существует понятие „движение в двух направлениях одновременно" – приближение и удаление, а для них – нет»[7].

Что вы видите в этом высказывании?

Несмотря на то, что автор – еврей, он использует понятие противоположностей (точка зрения греческого мышления). Но Бог – Целостный, и мир сотворил целостным.

Рассмотрим, чем отличается идея противоположностей и целостность.

Единство и борьба противоположностей: в чём суть этой борьбы? За что боремся? За «место под солнцем»? Борьба предполагает, что кто-то будет победителем, а кто-то – побеждённым. А в чём тогда единство? Противоположности находятся как бы «напротив друг друга», верх с низом никогда не встретятся.

Это напоминает религию денег, о которой мы поговорим позже. Там всё расставлено по одной вертикальной линии. И либо ты находишься вверху, либо внизу.

Часто про мужчин и женщин говорят, что они противоположности и между ними борьба. В результате идут постоянные или периодами битвы, в которых нет места доверию и открытости.

Бог перед сотворением Евы сказал: «создадим ему помощника, соответственного ему» (Бытие, 2:18).

Заметьте: не противоположного, а соответственного.

Женщина взята из мужчины (Бытие, 2:21). Бог сказал: «и стали двое одной плотью» (Бытие, 2:21). Если идёт борьба внутри одного тела, то результатом будет разрушение.

Смысл брака – это разрушение друг друга? Или смысл в том, чтобы мы дополняли друг друга, помогали раскрывать свои таланты и проявлять свои лучшие качества?

Целостность – это единая система, где у каждого есть своё место. Причём не место «выше-ниже», а то, где я могу максимально реализовать свои ресурсы.

Целостность предполагает, что есть управляющий, который помогает быть единым организмом и действовать в унисон. Борьба – это каждый сам за себя. Что вы выбираете?

Вернёмся к цитате. Любовь – это действие, а трепет – состояние. Причём трепет может исходить из позиции «выше-ниже» или из любви, уважения, признания. Видите разницу?

«Заповедь раскаяния нужно исполнять с радостью» – это признаться в проступке, покаяться (повернуться к этому спиной и быстро-быстро убежать в другую сторону) и радоваться Божьему прощению и освобождению.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.