Понятно, — скажет человек социума. Нас всех просто воспринимают как маленьких, абсолютно несмышленых детей… Впрочем, а ведь это в чем-то и верно…
Возвращаемся (переходим) к первой части главы.
Много есть путей, но Великий Путь
не найти на карте.
Много есть имен, но это лишь слова,
и суть ими не передать:
Ведь безымян и не нарекаем
источник творения,
Но у всякой вещи есть
отнюдь не безымянная мать.
Понятно, что существует Великий Путь. У каждого человека есть свой Путь, именуемый здесь Великим Путем. Кто-то осуществляет его, а кто-то — нет. И ради следования этому Пути мы становимся Внутренним Отшельником. Об этом было сказано выше. И этот Путь НЕВЕДОМ нам. Мы «видим» лишь вехи на этом Пути. Мы видим лишь «текущую» веху и последующую «веху». Весь Путь ведом лишь Богу, как Источнику Творения.
Не понятно упоминание Матери. Попробую объяснить. «Бог есть Отец и есть Мать». Яснее не стало… Чтобы понять, нужно привести еще одно выражение: «Бог проявляет себя в вещах». Творение Бога проявляется в вещах. Вещь — конкретика, результат творения. Есть Путь. Но Путь не существует сам по себе. Когда человек следует по Пути, он творит Дорогу (вещь). Человек, следуя по своему Пути, претворяет в жизнь Замысел Бога, создавая Дорогу, согласно этого Замысла. Бог, поставив человеку Задачу — следовать по своему Пути, проявляет себя в результате действия человека, проявляет себя в созданной человеком Дороге. И Бог является по отношению к Пути Отцом, а по отношению к Дороге Матерью.
Третья часть главы конкретно говорит об этом:
Эти два составляют пару;
но их имена различны.
Среди всех мириад вещей
Эта пара сокрыта глубже —
в самом дальнем углу,
Ключ к основам всего мирозданья.
Путь и Дорога. Создание вещи и вещь. Неразрывная связь, абсолютное равенство. Без Пути не будет Дороги (она создастся, будет только хаос). Но и Путь без Дороги есть нечто бессмысленное. Это путь в никуда, это иллюзия, заблуждение. Творчество Бога реализуется через Путь человека и проявляется в Дороге. При этом сама Дорога без Пути не имеет смысла. Это результат, полученный без действия. И если Путь без Дороги — это иллюзия, то Дорога без Пути — это мираж, это то, чего нет, ибо это то, что не имеет цены. Итак, есть человек, который осуществляет свой Путь, реализующийся в Дороге. Он создает в конечном итоге Дорогу. Он Строитель. И он не вовлечен ни во что, кроме Пути. И есть люди, которые идут по этой Дороге. Они — Потребители. Они не осуществляют свой Путь, они вовлечены в желания и страсти. Они пользуются Дорогой, которую создал Строитель. Платой за пользование Дорогой является то, что они обеспечивают Строителю осуществление своего Пути, включая обеспечение Строителю необходимых условий личного существования. И здесь мы четко видим, что все люди не могут осуществлять свой Путь, ибо тогда некому будет обеспечивать осуществление Пути.
Приведу пример. Возможно, этот пример и не самый удачный, но он хорошо иллюстрирует процесс. Есть некая новейшая технология, которая позволяет производить высокотехнологичную продукцию. Технология создана, но она должна постоянно развиваться, совершенствоваться, модернизироваться. Скажем так — это Путь некой группы людей. Это Строители. Они «живут» этой технологией. И есть Потребители. Это те, кто используют данную технологию. Начиная от инвесторов, включая производственников и продавцов, и заканчивая покупателями (потребителями) готовой продукции. Их ни технология, ни ее развитие не интересуют. Их интересует (они вовлечены в) совсем иное. Инвестора интересует прибыль, производственника — эффективная и прибыльная работа предприятия, рабочих — получение заработной платы, продавца — получение дохода. Их интересуют деньги, которые либо «принесут» им новые деньги, или будут потрачены согласно их потребностей. Покупателя (потребителя) готовой (конечной) продукции интересует либо дальнейшее получение прибыли при дальнейшей работе с этой продукцией. Опять деньги. И так далее, пока мы не «дойдем» до конечного продукта, реализуемого населению, т. е. до потребительского товара (товара народного потребления). Или услуги. Здесь конечный потребитель, покупая товар (услугу) реализует свои потребности. Как мы видим, Строители осуществляют свой Путь, а Потребители реализуют свои потребности. Например, человеку нужно питаться — вот продукт питания. Или, человеку нужно передвигаться — вот автомобиль. Ни о каких желаниях и страстях речь не идет. И, как мы видим — все очень просто. Строители придумали, создали технологию, Производители произвели, продали, купили. Все? Да нет, не все. Строители осуществляют свой Путь, постоянно работая над совершенствованием технологии. Производительность труда все повышается, продукция все совершенствуется. И то, что люди привыкли есть вчера, завтра должно быть заменено на нечто иное, более технологичен * а автомобиль, который мог бы еще прослужить несколько лет, также нужно заменить на новый, более совершенный. С какой это стати? Нас и старый продукт питания устраивает, да и автомобиль нам другой не нужен. Все. Конвейер встал. Есть разработки, но они не могут быть внедрены, потому что новую продукцию никто не покупает. Все? Но приведенные выше доводы — это доводы не вовлеченного человека. Да как же я не попробую новую вкуснятину! Да это же новая модель!!! А сосед уже купил… Все, берем кредит и покупать, покупать… А потом рассчитываться, рассчитываться, рассчитываться… И продавец свою прибыль получит и банк свои проценты по кредиту и производство работает и Строитель имеет возможность постоянно работать над технологией. Бесконечный процесс… Понятно, что главное — это Путь Строителя, реализуемый в некой Дороге. Тот, кто осуществляет свой Путь, тот Строитель, поднявшийся над желаниями и страстями. Тот, кто не смог подняться надо желаниями и страстями — тот Потребитель, обеспечивающий Путь Строителя.
В заключение дадим также и другой перевод:
Перевод — Александр Кувшинов
Путь, ведущий к цели,
не есть извечный Путь.
То, что можно сказать,
не есть извечное Слово.
Не обладающее именем —
начало Неба и Земли,
я называю его «мать всех вещей.
И потому
неустанно освобождаясь от стремлений,
узришь сокровеннейшее его,
неустанно обретая стремления,
узришь облик его.
И то, и другое имеют один исток
и различаются лишь названием.
Для неведомого все имена, что одно.
Видеть в чудесном чудесное —
вот ключ ко всем тайнам мира.
Здесь конкретно подчеркнуто то, что «неустанно освобождаясь от стремлений, узришь сокровеннейшее его» — Путь, а «неустанно обретая стремления, узришь облик его» — Дорогу.
На мой взгляд, вышесказанное хорошо перекликается с Безупречностью Северной Традиции.
Глава 2
Мировой баланс. Все в мире уравновешено. Что мы понимаем под словом «всё»? Уравновешены все действия, все процессы. Уравновешено Движение, уравновешена Сила. Когда возникает Движение, Действие, проявляется противодействие. Возникает полярная сила.
