Десс

Древние повитухи по-серьёзному утверждали, что по запаху новорожденного они легко могли определить не только расу, национальность, но и его звезды, типологию судьбы, характер и будущие склонности ребенка.

Ниота

Всевозможные парфюмерные «отдушки», дезодоранты – придуманы мимикрирующейся, нечеловеческой «люциферной» расой, весьма неприятно пахнущей, чтобы на время скрыть свою вонь и войти в сожительство с другими расами и нациями. Именно на время, т.к. выведенные особи полурасы-полукровки будут ровно обонять друг друга, не отторгая. Эта живучая нация чужаков, проституирует в прямом смысле и мыслями, и сердцем, и телом. Им надо как можно больше энергии земной крови – энергии денег. На одну ночь немытые мажутся благовониями, чтобы не отпугнуть их заказавших, получают блага за предоставленное удовольствие, а затем отвратительно зазывают и заманивают других. Их женщины ложатся под любого, заводя многодетные семьи, чтобы потом, в «ночь длинных ножей», свергнуть господство земных коренных рас с тверди и воцариться. Им надо денег. Так поступают и уличные с низкой социальной ответственностью. Только цели у последних пониже, помельче.

Возможно у них появится соблазн сослаться на праматерь, – «слабую на передок» красавицу Еву, которая не смогла соблюсти даже единственный завет чистоты, что привело к «грехопадению во блуд». Нарисовавшийся перед Евой, неизвестно откуда взявшийся Змей, поставил под сомнение строгий запрет Господа. Это история о нарушении божественных указаний, о лжи, о коварном, хотя и правдивом, змее, о наказании и изгнании в сферу земных законов.

Далее по тексту в интерпретации – «примитивный рабочий» первой семейной пары тотчас же переложил вину на женщину, которая, в свою очередь, обвинила змея. Разгневавшись, Бог проклял и змея, и людей, и, подвернувшуюся под горячую руку, соучастницу соблазна – ехидно хихикающую Лилит. Затем последовал довольно неожиданный поворот в сценарии: «сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные, и одел их». Возможно ли, что они вовсе не имели плотных тел, пока не пали на земную твердь?

Десс

Интересна игра слов, заключенная в имени первой женщины. Ева – не только трактуется, как «дева из ребра», но также Ева – это «дева жизни».

«И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от (ветвей) дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно»

Свидетельством схожести и достоверности обособленных древних текстов – и два дерева, дерево познания и дерево жизни, которые росли также в обители шумерского бога Ану. В более древних, чем Библия, месопотамских текстах также именно змеевидный Энки даровал «знания», или мудрость, животному существу Адапе:

«Он умудрил его разум, он открыл ему образ миров, Мудрость дал он ему, вечной жизни он ему не дал.»

Статус человека по отношению к богам, до обретения, немногим отличался от статуса домашних животных. Боги просто усовершенствовали одно из, приспособив его к своим нуждам. Может быть, отсутствие «знания» означало, что новое существо жило, разумело, питалось и занималось точно так же, как животные, а иногда и с животными?

Ниота

Все великие книги говорят о законах, запретах, заветах или заповедях божиих. В чем их смысл? Нарушение их, возможно, приводит к возмущениям, нарушению ламинарного или планомерного течения, хода космического развития и судьбы человечества. Условием решения задачи эволюции являются некоторые ограничения, которые не позволяют ни возврата на предыдущую ступень развития, ни зацикливания на настоящем уровне.

Десс

Человек перестал быть бессловесным рабом и превратился в самостоятельную личность, причем произошло это – как свидетельствует Книга Бытия – не по желанию самого человека, а вследствие наказания, наложенного на него Богом. И всё бы ничего, если бы плоды древа были сладкими и спелыми, но они оказались незрелыми и кислыми, – как последующая земная жизнь падших. Рано их стала рвать и грызть Ева. Будь они сладкими, может и жизнь земная на вкус была бы иной.

Нарушение причинно-следственных связей, перевод на обратную функцию «следствие-причина» работает как машина времени – машина обратного отсчета и формирования динамической модели возврата к «исходному пункту». Что приводит к значительному искажению картины планируемого будущего и внесению коррективов и затрат дополнительной энергии, времени и средств для его достижения. Принцип и призыв «не отвечай злом на зло» – как раз служит таким ограничителем. «Не убий» – ограничивает и дает решение задачи эволюции, формируя статическую модель, в которой важен каждый элемент, выведенный Творцом на «сцену жизни». Вероятно, по отношению к человеку у Него далеко идущие планы, т.к. данное ограничение в расстановке фигур – также экономит «средства и время».

Ниота

Но это лишь подтверждает гипотезу, что времени у человека для плавного естественного, дарвиновского развития просто нет. И мы не знаем, что нас ждет впереди. Ограничения, впрочем, относятся не к природному, физическому развитию тела человека. Возможно оно с точки зрения Природы и совершенно, т.к. человек вводится в игру сложением энергий даатической системы, как эффект синергии слившихся сефир, и как Венец творения. А эмерджентная функция системы творения должна, по идее, вести к росту разумному, – к космическому подъему и духовному развитию человека. В чем план творчества – мы не познаём, но любое вмешательство в план Креатора со стороны человека наказуем. Подобные ограничения можно встретить при решении целевых задач выбора или распределения, построении связных графов, эйлеровых цепей или в теории игр. Но так ли непознаваем план космической гармонии? Даже обратносимметричная матрица, может использоваться, как модель приведения к гармонии, оптимизации отношений и значений полярных понятий: добра и зла, любви и ненависти.

Многие источники говорят о примачеловеке первоцивилизации, как о создании бесполом. Здесь, например, Е. Блаватская ведёт разговор и о «колонии» лунных богов-питрисов или «питарисов», отвечающих за формирование плоти и животную сущность человека. А ещё туманно намекает о до-расовых «чхайя» или т.н. «потомрожденных», заполонивших, блуждающих, толпящихся и тусующихся по мировым горизонтам и планам – о бестелесных формах, способных к искусству материализации «тонкого астрала» из мысли, и волшебному клонированию подобных себе без магии овуляции.

Десс

Возможно, этот генетический опыт по каким-то причинам не устроил Создателя – первые рабы не спаривались, не были пригодны к физическому труду, не давали потомства, были нежизнеспособны и вымирали, хотя и были, судя по древним текстам, долгожителями. Но что такое долгая, долгая жизнь под взглядом Вечности? О первом лабораторном разделении гермафродитов по гендерному признаку и дефлорации говорится в легенде о Каине (койн – зерно, семя, связанное с оплодотворением), и Авеле (процесс овуляции клетки). Причем, по тексту писания – здесь убийство не очевидно, как утверждается в Библии, т.к. по смыслу изложения не Бог, а «…земля взывает к отмщению» за пролитую кровь. За этот акт – а не за погубленную жизнь.

Аллегории таких «убийств» могут трактоваться, как на уровне физиологии – поляризация в расе гермафродитов, когда одна особь, осознав свою половую ориентацию, отказалась удовлетворять какую-либо гендерную свою суть – одну из приданных опций. Так и на уровне высших субстанций, когда животная душа, – платоновский зверь в человеке, подчинила себе высшую сущность, отстранив её от управления человеческой душой. В древнегреческой космогонии Зевс сокрушил производительную мощь Кроноса, порождавшего неразумных титанов, которые не разумели двойственности, возможно, вовсе были бесполыми, но зато вечными, и не имели познания о добре и зле, т.е. представления «что такое «хорошо» и что такое «плохо»». По Библии младший сын также оскопил своего отца – Ноя. Аналогия, но уже социально-экономического «убийства» прослеживается в истории борьбы и обмана за первородство и обладания властью и наследством сынов Исаака – Исава и Иакова. Подобные истории встречаются и в шекспировских пьесах.