Этот Змий, «ouroboros» древнего символизма, окружает жаркую пляску жизни ровным непреступаемым овалом. Он ведет себя гармонично женской воле, при компенсирующих дарах и отдаче во власть его желаниям – на голову его легко опирается нога девушки. Но в эзотерическом толковании, это андрогинная фигура, которая, владея формирующей энергетической средой, одной ногой, будто дьявольской стрелой, будто фаллосом упирается в овальное жерло, – в отверстие женского круга, вызывая к бессмертью дракона сексуальных эмоций. Это тайное и вечное действие берет начало из размышляющего, оценивающего центра, простирается на весь эмоциональный «хаб» личности и берет опорную точку для пуска «отравленной стрелы» в банальных движениях, шаблонных физических реализациях общего жизненного плана – и Лилит, и Искусителя. Стрела впущена в лоно, и с этого момента обеспечено ее победоносное движение под правильным прицелом, в прямолинейном полете к цели, по назначенному роком направлению.

«»

Голая, привлекательная формами и броская внешностью «императрица безумия и страсти», была по-цыгански украшена лишь монисто и изумрудными браслетами-змейками на запястьях и щиколотках. В огненном шоу, в центре танцпола она исступленно предлагала себя.

Она продолжала беззаветно кружиться в счастливом танце простых эмоций, без мыслей, без сердца, без духовного труда, без связи с высшим, когда над круглым колодцем площади, над танцем радости животной жизни послышались громовые раскаты и шелестящий звук змеиного шипенья летящей стрелы. Вдали слышался нарастающий грохот, липкая серая паутина затянула простор, заполнила собой все небо, и над городом воспарил огромный осьминог. Восстал повелитель животной энергии над божественным разумом – тёмным дымом клубящийся двенадцатиглазый паук победы лживого слова над благородным поступком. Ненасытный кракен валентности тел и либидо – вперяющий щупальца якорей в женское дно.

Стрела вонзилась в брусчатку и над беснующейся, стенающей, орущей и кувыркающейся толпой сверкающим шаром кадуцея вспыхнуло искусственное солнце.

«»

В наступившей тишине из столба дыма проявилась и реализовалась астральная фигура. Владыка Даат – Змей искуситель, победитель вселенной, сплетенный в шестиугольную петлю, реализатор Задуманного и Завершенного, который и пал на землю.

Как ужасный и великий Абраксас на огненном коне, с горящим синим огнём между рогами, он появился на распущенных крыльях летучей мыши.

«Он великолепен подобно льву во мгновение, когда тот повергает ниц свою жертву. Он прекрасен, как день весны.

Да он сам великий Пан, что значит Все, и он же малость. Он и Приап.

Он есть монстр преисподней, полип (многоногий), тысячерукий, воскрыленный, змий извивистый, неистовство само.

Он же Гермес и Афродита низшего начала.

Он есть святое совокупление.

Он есть любовь и ее умерщвление.

Его познать – недуг.

Ему молиться – смерть». – Так описывает его Василид Александpийский.

По мановению его руки появилась золотая тронная колесница, на которую взошёл Он, а все приближенные – и мертвая неявь, и живучая нечисть, упали ниц, восславляя его победу над тайной вечной жизни, его умение пользоваться скрытым для других знанием бессмертия. Пали пред ним, воспевая хвалу и вознося триумф повелителю земных миров и сфер.

Ритуальная конка, богато украшенная, как небесная колесница Гермеса, зазвенела по выпуклым булыжникам площади. Под золотой рамой вращались колёса, окованные золотыми гвоздями, ободья которых – вихревые образования, служившие Ему для круговращения судеб, реинкарнаций и человеческих жизней. В Книге Иезекииля подсказано содержание. «А ободья – высоки и страшны были они; ободья их у всех четырех вокруг полны были глаз».

Кубическую повозку везли два контрастного окраса полузверя: левый черный, правый – белый, несущие девиз монументальных площадных фигур – oser, se taire, savoir, vouloir… Эти запряжённые звери, то ли грифоны, то ли сфинксы, принадлежали к касте высших обитателей, превосходящих властью и подчас помогающих человеку своим протекторатом.

Крылатые хомоанимусы заинтересованно смотрели друг на друга, но дружно тянули квадратную вагонетку по поверхности глобуса площади в разные стороны. Как известные персонажи басни И. Крылова, в которых «согласья нет», они символизировали пару звездных сил «великого падения» – полюсов главного природного творчества всеобщего «астрального вихря» – закрученного противодействия, явно намекающего на сочетания сил притяжения и отталкивания мужского и женского начал в единой упряжи мировой жизни.

Победитель въехал на площадь в сияющих доспехах, похожий на шекспировского драматического героя. Смотреть на начищенные до зеркальной поверхности наручи и латы было больно для глаз.

В красочный квадратный фронтон колесницы был вчеканен двойной символ «йодхевы» – кадуцей в виде крылатого солнечного диска древнего египетского Бога Солнца, значения и объяснения которого различны.

Странник

В египетском символизме монументальная вертикаль лингама и обвивающие спирали оппозитных энергий орнамента, не имеют оси вращения, такой как в меркурианском жезле. Они проводят неукрощенную, неупорядоченную энергию с горизонтальных полюсов, с крыльев Бога – к центральному голубому солнцу, символу бесплотного и божественного непорочного зачатия и порождения.

В жезле Гермеса крылатые венерианские змейки, трущиеся и обжимающие спазмическими кольцами золотой шпиль Марса, также не имеют точки опоры, но есть притягивающий и объединяющий центр вертикального устремления их желаний доступа к человеческим энергиям. Три с половиной витка по меркурианскому жезлу, как и по вертикали позвоночного столба закручивают и змеи Гермеса, и тройная огненная сила буддизма – «змеиная» сила кундалини. По соленоиду позвоночника пульсируют высокие идеации, оживляющие энергетические центры человека, последовательно продуцируя в нас – в «биороботах» и анималобогах, токи жизни. В нас вибрируют вселенские переменные потоки ментальной энергии, приливы и отливы космического океана ноосферы, оживляющие наши эмоции и тела, по мнению некоторых уфологов, искусственно созданные «богами». В крови плещутся главные энергетические реки плоти. Божественным серпантином трепещут в нас вплетенные ленты жизни: «розовое мулине» иды, «сиреневые цветы» пингалы и ало-золотой «рудра-жезл» сушумны – с сияющим солнечным шаром-диском, символизирующим светлый, каким, как-бы, должен быть по задумке создателей, разум «хомо-сапиенса».

Десс

У Князя земли кадуцей не несет такую высокую миссию, как для жрецов Греции, Рима и посвященных Египта. В его геральдике металлический жезл – намагниченный столб, карусель вращения женских тайных мыслей и низких эмоций, символ гипнотизирующей силы мужской эрекции, полового слияния и естественного размножения природы, – его «жезл» достигает лишь до пупа.

«»

Нависающий лазоревый шатёр открытого, без окон, экипажа походил на балдахин с золотыми пентаграммами, укрепленный на четырех столбах. Со стороны белого сфинкса – золотой и красный столб, с другой стороны серебряный и лиловый.

В кубической колеснице под усеянным золотыми блёстками потолком между столбами стоял Великий Соблазнитель, – знаток сокровенных тайн проникновения, практик-разрушитель и вечный обманщик – Победитель мира, празднующий свой триумф. Он явился, увенчанный семиконечной золотой короной, окованный панцирем Знания и Победы, одетый в бронежилет с оберегами – охранными пентаграммами, обозначающими правильность мысли и логики, правильное эмоциональное насыщение желания и безошибочность в реализациях физического плана. На правом плече Победителя красовался белый полукруг утончающей реализации восходящей Луны, на чешуйчатом левом – убывающий зазубренный серп, как звездная способность Даат силой мускулов, армий и кровавых революций порождать тёмную власть над земными формами.

Странник