ПОЛИТИКА: Бандынский край не имеет централизованного правительства или формальной политической системы. Вместо этого власть децентрализована между различными бандитскими кланами, у каждого из которых своя внутренняя иерархия и процессы принятия решений. Самые могущественные и влиятельные кланы могут создавать временные союзы или коалиции для координации крупномасштабных рейдов или защиты от внешних угроз. Внутренняя политика в значительной степени определяется отдельными кланами, в то время как внешняя политика сосредоточена на выявлении целей для захвата богатств и ресурсов. Существует общая враждебность по отношению к государствам, мусарам и другим организованным силам, которые стремятся навязать свою власть бандитам.
ЭКОНОМИКА: Экономика Бандынского края основана на рейдерстве, грабежах и перераспределении награбленного богатства между бандитскими кланами. Регулярные рейды организуются против государств, мажоров и лохов с целью экспроприации их ресурсов, которые затем распределяются между членами клана и более широким сообществом. Внутренняя торговля и обмен товарами осуществляются через децентрализованную сеть местных базаров и барыг. Излишки богатства, полученные в результате набегов, часто тратятся на пиры и торжества, а не копятся. Принципы взаимопомощи и добровольного сотрудничества регулируют экономическую деятельность внутри каждого клана с распределением на основе индивидуальных потребностей.
СТОЛИЦА: Бандынский край не имеет официальной столицы или центрального центра власти. Вместо этого различные бандитские кланы действуют с сети скрытых баз, укрепленных лагерей и временных поселений, разбросанных по беззаконным регионам космоса. Эти базы служат плацдармами для рейдов, а также убежищами для бандитов, где они могут отдохнуть, пополнить запасы и отпраздновать свою добычу. Самые крупные и могущественные кланы могут создавать более постоянные крепости, но даже они подлежат перемещению или оставлению в случае угрозы или истощения ресурсов в этом районе.
НАЗВАНИЕ: Независимая колония строгого содержания “Альзелон”
ФИЛОСОФИЯ: Альзелонская философия основана на Гулагизме, в вере в то, что разумные существа, предоставленные самим себе, неизбежно поддадутся лени или прибегнут к незаконной деятельности. Чтобы предотвратить такой общественный распад, приверженцы утверждают, что для использования производственного потенциала индивидов необходимы строгий контроль и ограничение свободы. Они утверждают, что жизнь в контролируемой среде устраняет преступность и обеспечивает продуктивное общество, заставляя всех граждан выполнять свои обязанности с помощью принудительного труда. По своей сути гулагизм выступает за установление авторитарной системы, которая наводит порядок посредством принудительного подчинения и тюремного заключения.
ИДЕОЛОГИЯ: Идеология гулагизма поддерживает двухуровневое общество, разделенное на тех, кто навязывает правила, и тех, кто им следует. Он продвигает систему принудительного социального подчинения посредством тюремного заключения и обязательного труда в тюремных рамках. Согласно этой идеологии, все граждане считаются заключенными, привлекаемыми к обязательным работам в интересах государства, которое действует как автономная организация, контролирующая распределение ресурсов. Значительная часть населения работает в этих ограничительных условиях, в то время как другая часть служит в силах безопасности, которым поручено поддерживать порядок и соблюдение требований.
СОЦИОЛОГИЯ: Гулагизм привел к резкому расколу общества внутри Альзелона. Население разделено на два различных класса: правящую элиту, состоящую из тех, кто насаждает и обеспечивает соблюдение законов, и порабощенные массы, принужденные к обязательному труду и заключенные в условиях, похожих на тюрьмы. Это резкое социальное расслоение усиливается за счет усиления надзора, карательных мер и постоянной угрозы более сурового тюремного заключения за любое предполагаемое инакомыслие или неповиновение. Несмотря на его репрессивный характер, сторонники утверждают, что такой строгий контроль устраняет неравенство и способствует равным возможностям, "выравнивая" общество с помощью стандартизированных ожиданий от работы, независимо от индивидуального происхождения.
РЕЛИГИЯ: В Альзелоне религия рассматривается как светский вопрос, и отдельным лицам разрешается молиться любым божествам, которые они выберут. Государство воздерживается от вмешательства в религиозные обряды, поскольку для многих граждан вера представляет собой единственный проблеск надежды в их мрачном существовании. Однако власти сохраняют бдительность, следя за тем, чтобы ни одна религия не получила достаточного распространения, чтобы перерасти в значительное движение или стать радикализированной, поскольку такие идеологические сдвиги потенциально могут подорвать установленный порядок гулагизма.
ПОЛИТИКА: Политическая система Альзелона уходит корнями в принципы гулагизма, который выступает за строгий авторитарный режим, характеризующийся принудительным подчинением и обязательным трудом в тюремных рамках. Правящая элита, состоящая из тех, кто навязывает и обеспечивает соблюдение законов, обладает абсолютной властью над порабощенными массами, заключенными в похожих на тюрьмы условиях, которые составляют территории Альзелона. Инакомыслие быстро подавляется благодаря усилению надзора, карательным мерам и постоянной угрозе более сурового тюремного заключения, что обеспечивает дальнейшее господство правящего класса и увековечение идеологии.
ЭКОНОМИКА: Экономика Альзелона полностью функционирует в рамках своей тюремной структуры. Все граждане, независимо от их социального положения, считаются заключенными, привлекаемыми к принудительному труду в интересах государства. Ресурсы жестко контролируются и распределяются автономным руководящим органом, который осуществляет надзор за различными тюрьмами, входящими в состав территорий. Значительная часть населения трудится в этих ограничительных условиях, их труд служит движущей силой экономического двигателя Альзелона, в то время как другой сегмент служит в качестве сил безопасности, в задачу которых входит поддержание порядка и соблюдение нормативных требований.
СТОЛИЦА: Столица Альзелона представляет собой обширный, раскинувшийся комплекс, известный как Бастион Покаяния. Эта внушительная крепость, построенная из остатков некогда процветающей планетарной тюрьмы, служит средоточием власти правящей элиты и нервным центром операций Альзелона. За его высокими стенами начальники и высшее руководство тюрьмы проживает в роскошных блоках, все их потребности удовлетворяются порабощенным классом слуг, набранных из рядов заключенных масс. В лабиринтах коридоров и тюремных блоков бастиона находятся не только административные центры тюремного режима, но и самые закаленные и опасные заключенные, те, кого считают слишком большой угрозой, чтобы содержать во внешних тюремных колониях Альзелона.
3 уровень
НАЗВАНИЕ: Фаллокракты
ОПИСАНИЕ: Фаллокракты – раса трудолюбивых антропоморфных пингвинов, населяющих замерзшие миры галактики Млечный путь. Их непоколебимая приверженность труду и производительности превосходит только их неутолимые либидинальные побуждения, которые служат движущей силой их уникальной социально-экономической системы.
ФИЛОСОФИЯ: Фаллократы всем сердцем принимают философию первичного влечения, утверждая, что все действия и стремления в конечном счете проистекают из подсознательного желания размножаться. От величайших достижений искусства и науки до самых низменных актов насилия и разврата, они верят, что каждое начинание коренится в биологическом императиве привлекать партнеров и увековечивать свою генетическую линию. Это редуктивное мировоззрение снимает маску высших рассуждений, сводя богатое полотно существования к холодному, детерминированному расчету генетического размножения.
ОБЩЕСТВО: Фаллократы реструктурировали все свое общество вокруг принципов секс- социализма, идеологии, которая рассматривает секс и репродуктивную способность как самые ценные ресурсы, подлежащие коллективизации и справедливому распределению среди масс. В их мире традиционная валюта была отменена, заменена системой, в которой личный сексуальный рацион гражданина определяется его производительностью труда и вкладом в общество. Чем больше гражданин работает, тем больше сексуальных контактов и партнеров ему выделяет государственное управление по распределению секс силы.
